摘要：當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)正面向多學(xué)科綜合的方向發(fā)展，是向人的本性的回歸。因此，把“提倡學(xué)科綜合”作為音樂(lè)教育新理念既是音樂(lè)教育自身發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。
　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；新課標(biāo)；學(xué)科綜合
　　“新課標(biāo)”中明確提出了“提倡學(xué)科綜合”的新理念，并闡述了“音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等藝術(shù)的綜合和音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合等三大領(lǐng)域”。以審美教育為主旨的音樂(lè)教育之所以提倡“學(xué)科綜合”的理念，根本的重要意義在于“綜合”有利于引導(dǎo)學(xué)生以音樂(lè)為媒體去對(duì)自然、社會(huì)、人生進(jìn)行感悟和思考，從而提高他們的音樂(lè)修養(yǎng)和綜合文化素養(yǎng)，讓音樂(lè)在社會(huì)發(fā)展中的作用盡可能的最大化。
　　一、音樂(lè)教育提倡學(xué)科綜合的必要性
　　著名音樂(lè)教育家趙宋光認(rèn)為：人才素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)能力的培養(yǎng)，要靠四大器官綜合運(yùn)用而形成的綜合心理結(jié)構(gòu)。視覺(jué)器官與聽(tīng)覺(jué)器官是接受信息的感官，體態(tài)活動(dòng)器官與語(yǔ)言器官是輸出信息的器官，從進(jìn)化階梯來(lái)講，這四大器官是人類(lèi)身體進(jìn)化程度最高的器官。四者在每個(gè)人身上都具有建造人類(lèi)本質(zhì)，獲得高度發(fā)展的潛在可能性。完善人格的建造要靠這四大器官，但這種可能性的實(shí)現(xiàn)要靠綜合運(yùn)用。唯有通過(guò)教育，使四者互補(bǔ)整合，才能使人類(lèi)的認(rèn)知、情感、意志水平在中樞神經(jīng)系統(tǒng)部位獲得高度發(fā)展。
　　我國(guó)藝術(shù)文化的傳統(tǒng)具有很強(qiáng)的綜合性。書(shū)畫(huà)是一體，詩(shī)詞與音樂(lè)不分家，我們的說(shuō)唱、戲曲，都是綜合的形式，我國(guó)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)是混生的、綜合的，這是我國(guó)早期的“樂(lè)教”就是“歌、詩(shī)、樂(lè)、舞”的綜合行為。《禮記. 樂(lè)記》中說(shuō)：“故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之，言之不足，故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也?！边@說(shuō)明了古代藝術(shù)活動(dòng)中的語(yǔ)言、歌唱和舞蹈的自然結(jié)合。
　　另外，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課本的知識(shí)體系本身就是一門(mén)多學(xué)科綜合的教本。當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)正面向多學(xué)科綜合的方向發(fā)展，是向人的本性的回歸。因此，把“提倡學(xué)科綜合”作為音樂(lè)教育新理念既是音樂(lè)教育自身發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。
　　二、音樂(lè)教育實(shí)施學(xué)科綜合的內(nèi)容
　　音樂(lè)課的綜合決不是音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈四個(gè)學(xué)科的機(jī)械拼湊，而是以音樂(lè)為主體的、多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。具體地說(shuō)，它主要包括以下三層含義：
　　1、 音樂(lè)學(xué)科中各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的綜合。新課標(biāo)把音樂(lè)學(xué)習(xí)劃分為四個(gè)領(lǐng)域，即：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化。這四個(gè)領(lǐng)域之間存在著一種相互溝通、彼此強(qiáng)化的關(guān)系，這種綜合不但不會(huì)使音樂(lè)學(xué)科內(nèi)涵減少，反而會(huì)強(qiáng)化音樂(lè)內(nèi)涵。在音樂(lè)的各種表現(xiàn)要素之間，各種演唱、演奏技巧之間，音樂(lè)風(fēng)格與流派之間都存在著聯(lián)系，內(nèi)部間都可以進(jìn)行綜合。教師可以把包括感受與鑒賞、表現(xiàn)創(chuàng)造音樂(lè)文化等在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
　　2、音樂(lè)與其他學(xué)科間的綜合。音樂(lè)與其他藝術(shù)的結(jié)合，使得音樂(lè)藝術(shù)的形態(tài)更加多彩炫目。音樂(lè)藝術(shù)之所以要常常與其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)結(jié)合，是因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)的形態(tài)在內(nèi)容上相通的，音樂(lè)的內(nèi)容具有情感的概括性，其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的形象表現(xiàn)大都具有一定的個(gè)別性，需要相互補(bǔ)充，才能達(dá)到審美的滿(mǎn)足。比如音樂(lè)與美術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)、曲藝、影視、建筑、雕塑等的綜合。在與這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)綜合時(shí)，音樂(lè)始終是占主導(dǎo)地位的，音樂(lè)內(nèi)容要向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)拓展、延伸，以其開(kāi)闊視野，而美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)內(nèi)容則要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的感受、體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。比如在欣賞《林肯肖像》時(shí)，為了讓學(xué)生能盡快地感受外來(lái)音樂(lè)文化，在用多媒體播放美國(guó)電影《音樂(lè)之聲》主題曲同時(shí)，同學(xué)們一起用英語(yǔ)跟唱，營(yíng)造了一種異域的音樂(lè)文化氛圍。在欣賞第二部分時(shí)，則帶著學(xué)生一起做爵士樂(lè)律動(dòng)。在欣賞第三部分時(shí)，播放有關(guān)林肯的錄像，聆聽(tīng)林肯充滿(mǎn)激情的朗誦，并且自己用真摯的感情去朗誦，讓自己在“說(shuō)”上體現(xiàn)的動(dòng)情，在“唱”上體現(xiàn)的情深，在“奏”上體現(xiàn)的形象，在“演”上體現(xiàn)的逼真，給學(xué)生一個(gè)聽(tīng)得著，看得見(jiàn)，體會(huì)和感受得到的情感境界，激發(fā)學(xué)生興趣盎然地感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)。
　　3、音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科之間的綜合。作為文化的載體，音樂(lè)承載著人類(lèi)歷史歷代相襲的精神瑰寶和文化信息，音樂(lè)家們總是在某些社會(huì)條件下創(chuàng)作的，因此要解讀音樂(lè)作品中的精神，僅僅孤立地從音樂(lè)形式上分析音樂(lè)要素，是很難得到的。音樂(lè)與哲學(xué)、美學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科之間的綜合也是必然的。音樂(lè)與這些學(xué)科綜合時(shí)，音樂(lè)內(nèi)容要向其他學(xué)科拓展、延伸，以提高某種理性認(rèn)識(shí)；同時(shí)，其他學(xué)科的相關(guān)文化也可加深對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與理解，它們之間是一種互補(bǔ)、強(qiáng)化的關(guān)系。作為人類(lèi)反映自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)思想感情的一種方式，音樂(lè)與人文學(xué)科、自然學(xué)科之間并不存在一道天然的鴻溝，藝術(shù)與科學(xué)之間是完全可以溝通、交流、融合的。
　　綜合，是基礎(chǔ)教育的一個(gè)基本理念，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展。音樂(lè)教育的多學(xué)科綜合給基層音樂(lè)教育工作者提出了新的要求。綜合型音樂(lè)教師要具備深厚豐厚的文化知識(shí)，才能更好把音樂(lè)課講的形象、透徹、生動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行全面深入的學(xué)習(xí)。
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：曹德軍（1973.1