摘要：在與學(xué)生的談話中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對學(xué)校缺乏歸屬感，感覺學(xué)校的事情、班級的事情與自己無關(guān)，更不要說為班為校爭光添彩了。歸屬感的缺失使學(xué)生的集體意識、團隊意識淡漠，甚至可能影響學(xué)生人生觀和價值觀的形成和改變。作為一名班主任，如何喚醒學(xué)生的歸屬感已是一個不可忽視的問題，本文便是對學(xué)生歸屬感喚醒的淺薄論述。
　　關(guān)鍵詞：歸屬感；“家庭式”規(guī)范；責(zé)任意識
　　對絕大多數(shù)人而言，歸屬感是一個強大的動力因素。當(dāng)一個成年人認(rèn)為自己在所處的生活圈里是有意義的一員時，就會對自己感到滿意。這些生活圈可能是家庭、社交圈、單位或社區(qū)。教育者認(rèn)為，學(xué)生也有這類歸屬感的需求。教師都明白同伴的認(rèn)可對于青少年的重要性。事實上，有人認(rèn)為街頭幫派對青少年的主要吸引力正是一種強烈的歸屬感。
　　怎么做才能喚醒學(xué)生的歸屬感，從而有利于我們的教學(xué)工作呢？我們可以嘗試在教室里創(chuàng)造家庭般的環(huán)境和規(guī)則。
　　如果你把教室當(dāng)成家，學(xué)生成為你家中的成員，你會以什么方式同他們講話？又會怎樣對待他們呢？從某方面講，教室就是你的家（你的確在這里度過很多時光?。┰囋嚢呀淌乙暈槟愕膶W(xué)術(shù)家庭，再采用一種“家庭式”規(guī)范。一個良好的家庭有這些組成部分：
　?。?） 眾所周知的運作體系，包括持續(xù)的運作過程和公平、明確的規(guī)則。
　?。?） 民主的運作方式，每名成員可以參與家庭的運作。
　　（3） 家庭中的每個成員都有價值的一員，都享有地位、尊重、基本權(quán)利、權(quán)利和義務(wù)。
　?。?） 家庭和家庭成員不僅為實現(xiàn)各自的基本要求、目標(biāo)而努力，還努力幫助其他成員去實現(xiàn)他們的需要喝目標(biāo)。家庭成員互相呵護，以使家庭高效運作。
　　怎樣在教室中營造家庭式的環(huán)境？根據(jù)上訴四條家庭原則，可以得到許多方法。根據(jù)第一條原則——運作過程明確、公平，并且為所有的家人所共知。那么，學(xué)生也需要清楚地你學(xué)業(yè)期望和社會期望、課堂上的教學(xué)過程與步驟。開學(xué)之初教師一般會對學(xué)生提出課堂要求，絕大多數(shù)都是禁止學(xué)生在課堂上做什么，而很少告訴學(xué)生究竟應(yīng)該怎么做。最常見的是不準(zhǔn)學(xué)生在課堂上講話，然而在課堂上學(xué)生卻需要與教師和其他同學(xué)進行一定得交流，而教師卻沒有教導(dǎo)學(xué)生如何去交流，此時，學(xué)生若的確需要與其他同學(xué)交流，他就只能違反紀(jì)律了。要知道我們禁止了學(xué)生做某事，不代表學(xué)生不會做這件事了，更重要的是，我們要讓學(xué)生明白在課堂上要做什么，以及如何讓去做。除此之外，學(xué)生還要知道他們各種行為的可能后果。公布課堂規(guī)范和期望可以使學(xué)生明確其行為后果。為了保證學(xué)生都認(rèn)同規(guī)范，可以讓全班成員共同制定規(guī)范。
　　馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和?！鼻嗌倌陮W(xué)生應(yīng)不斷增強自我參與意識與責(zé)任意識，積極投入社會實踐，把小我融入社會這個大我之中并深切體會自己對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任，教師有必要通過責(zé)任教育讓學(xué)生明白“有所為，有所不為”的道理，學(xué)生明白了自己該做的與不該做的，自然會自我約束，寬容待人。
　　第二條原則是：有一定程度的民主。試問，你是否更愿意遵循那些自己曾參與制定的規(guī)范呢？其實大多數(shù)人，包括你的學(xué)生，都更忠實于那些自己參與制定的規(guī)范。然而，教師在設(shè)計課堂活動時，通常并不在意學(xué)生的看法。有的教師甚至認(rèn)為學(xué)生根本缺乏或沒有能力為課堂作貢獻。學(xué)生參與教學(xué)決策有許多潛在的好處，教師可以嘗試以下做法:允許學(xué)生幫助你建立課堂運作系統(tǒng)和規(guī)范，這樣有助于學(xué)生更好地遵守規(guī)范；允許學(xué)生選擇不同的表達方式，以呈現(xiàn)他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（如，口頭或紙筆測驗、角色扮演、圖表、圖像或特殊的書面表達），這樣不僅能大大減少學(xué)生對分?jǐn)?shù)的焦慮，還會增強其學(xué)習(xí)的動機。這里需要明確一點，讓學(xué)生享有一定程度的民主，并不意味著教師放棄監(jiān)控，而不過是學(xué)生共同治理班級這個大家庭，以此使每個家庭成員都成為家庭的有效運轉(zhuǎn)而努力不止。
　　第三條原則——確保每個成員有存在的價值，這是很重要的一點。因為從某方面講，當(dāng)家庭成員意識到自己的在家庭中有價值時，他們的感覺更好，貢獻也更多。在班級這個大家庭中，有些學(xué)生沒有意識到自己是有意義的成員，便常常逃避責(zé)任，制造麻煩。
　　有人認(rèn)為應(yīng)把這些學(xué)生和其他學(xué)生隔離起來，因為有紀(jì)律問題的家庭成員嚴(yán)重地干擾了其他人的學(xué)習(xí)。作為教育者的我們，應(yīng)捫心自問，我們是否愿意在自己家里也選擇人身隔離來管教自己的孩子呢？人無完人，具體到學(xué)生自身，不可能沒有缺點，但是更不可能沒有優(yōu)點，關(guān)鍵是作為教師的你，緊盯的是學(xué)生的哪一點。研究指出，允許搗亂的學(xué)生回歸主流的校園生活，他們的處境會更佳，而把這些學(xué)生隔離出來，只會加劇他們的疏離感。我們應(yīng)尋找學(xué)生調(diào)皮的原因，而非責(zé)備其態(tài)度。
　　此外，有一種奇怪的現(xiàn)象：當(dāng)我們盯住一點久了時，那一點就會被放大，甚至是“無限”地放大。對學(xué)生的優(yōu)點，要會欣賞對學(xué)生的缺點，要會包容請客觀地看待學(xué)生，多用期望、發(fā)展的眼光去看待他們。有人說，心態(tài)決定成敗，而教師的心態(tài)，不僅決定著自己的成功，甚至還會波及學(xué)生的命運。所以，在日常的工作和學(xué)習(xí)中，應(yīng)該用一種欣賞的思維去審視學(xué)生的言行。我相信當(dāng)我們對這些“搗蛋鬼”表示真誠的尊重，并賦予責(zé)任和較高的學(xué)業(yè)期望時，他們也有積極地回應(yīng)。陶行知先生曾經(jīng)寫過一首詩：“你這糊涂先生/你的教鞭下有瓦特/你的冷眼里有牛頓/你的譏笑中愛迪生/你別忙著把他們趕跑/你可要等到坐火輪/學(xué)微積/才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？”這首詩道出了只有尊重學(xué)生，他們才有可能發(fā)揮主體作用的真諦。否則，即便學(xué)生中有“瓦特”“愛迪生”也會被不能慧眼識珠的老師趕走，或者把“瓦特”“愛迪生”的聰明與智慧嚇沒了。因此，最難得事實引導(dǎo)這些學(xué)生參與討論或問題解決，以及讓學(xué)生了解你的誠意。對每個學(xué)生保持信心是教師的一大挑戰(zhàn)。怎么去做呢？可以坦誠地和學(xué)生談一談，告訴他們各自的潛力有多少，以及如何讓去努力挖掘潛能；向?qū)W生灌輸這樣的信念：“天生我材必有用”，“每個人都能成功，也必將成功”……，同時你也要堅信如此；不要放棄任何學(xué)生，要堅持不懈地幫助他們，和他們打成一片，直到他們成功或者用盡了你的時間為止；找出每個學(xué)生對班級這個大家庭的貢獻，并告訴其他的成員；萬萬不要冷酷、無情或玩世不恭對待學(xué)生的失?。灰衙總€學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，這樣即便是傷心難過也心甘情愿。
　　最后一條原則，家庭成員之間相互保護，互相服務(wù)。我們慢慢發(fā)現(xiàn)，還有一種培養(yǎng)學(xué)生歸屬感的好辦法——合作學(xué)習(xí)。我們不能單單把學(xué)?？醋鲋橇ε嘤?xùn)的場所，而是開始理解學(xué)校也是一個社會組織，在校內(nèi)也可練就合作，團隊工作和個體獨立的能力等。教育并不是讓我們的教師直接去改造與塑造單個的孩子，而是讓我們通過提升孩子世界的整體品質(zhì)，來塑造具有優(yōu)秀素養(yǎng)的孩子。因為孩子總是該生活在孩子的世界的，他們更易于接受孩子世界的影響，而難于接受成人對他們的直接干預(yù)。
　　學(xué)生有屬于自己的世界。在這個世界中，他們有著自己的人生追求，有著自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，有著自己的情感世界，有著自己的生活方式。我們不可能代替他們?nèi)ソㄔ?、改造他們的世界。我們只能做學(xué)生的欣賞者與鼓勵者。將學(xué)生的地盤讓學(xué)生做主，我們將收到意想不到的成效。
　　（作者單位：珠海市體育運動學(xué)