摘要：馬克思主義理論是人類社會發(fā)展的重要思想，其突出闡述了人是邏輯的最高點(diǎn)。本文主要基于馬克思主義的邏輯整體性的形成展開論述，進(jìn)而針對馬克思主義理論體系的整體性，闡述馬克思主義的邏輯性。
　　關(guān)鍵詞：馬克思主義；邏輯整體性；形成
　　一、前言
　　馬克思主義理論主要圍繞人，尤其是人的自由和解放，是理論科學(xué)論述的核心。馬克思主義在研究人上，基于人的本質(zhì)，進(jìn)行整體性的論述，以揭示自然界與人的發(fā)展規(guī)律。其中，基于人與自然、人與人、人與社會，來反映出人類社會的發(fā)展方向，進(jìn)而形成人類發(fā)展的價值。
　　二、馬克思主義的邏輯整體性的形成
　　馬克思主義是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，具有極強(qiáng)的邏輯整體性。在馬克思主義中，緊扣明確的研究對象，形成了具有邏輯點(diǎn)、邏輯結(jié)果的理論體系。馬克思主義理論的體系構(gòu)建，在于邏輯點(diǎn)的確定，以明確的研究概念總領(lǐng)理論體系。并且，馬克思主義理論的形成，是以人為最終邏輯點(diǎn)，進(jìn)而對人的解放和發(fā)展進(jìn)行鋪展式的論述，已形成理論體系的整體性。
　　馬克思主義理論是集哲學(xué)、政治、社會科學(xué)的綜合著作，體現(xiàn)了唯物主義思想。尤其是基于唯物主義的問題闡述，分析出共產(chǎn)主義。在馬克思主義理論中對于邏輯點(diǎn)的價值，體現(xiàn)于勞動、社會發(fā)展、階級斗爭，甚至資本等方面。馬克思主義的整體性是該理論新時期下，發(fā)展與壯大的基礎(chǔ)。并且，在一如既往的貫徹馬克思主義中，馬克思主義的邏輯整體性是其核心問題的所在。因此，在新時期的背景之下，對于馬克思主義的邏輯整體性的研究與創(chuàng)新性發(fā)展，是深化和完善馬克思哲學(xué)價值的重點(diǎn)。并且，新時期下的馬克思主義，基于其思想邏輯的整體性研究，是凸顯其價值的有效舉措。
　　馬克思主義的形成，出發(fā)點(diǎn)在于人，人的實(shí)際活動反映了理論體系的價值觀。因此，馬克思主義理論的邏輯性，在于客觀而整體的論述了人，尤其是關(guān)于現(xiàn)實(shí)人和活動人的闡述，更豐富了體系的完整性。同時，馬克思主義對于人的體現(xiàn)，尤其是人的全面發(fā)展與自由，是其邏輯性的結(jié)果。
　　三、馬克思主義整體性下的邏輯性
　?。ㄒ唬┤耸邱R克思主義的最高邏輯點(diǎn)，尤其是基于人的解放，闡述人類社會的發(fā)展。人事具有特殊屬性的，是自然與社會的統(tǒng)一。人的自然屬性和社會屬性，是人的雙重屬性，揭示了人在自然社會生活中的生存問題。關(guān)于人屬性中的解放與自由問題，馬克思主義是站在各條件約束下，描述人擺脫困難，尤其是源于自然和社會的約束。人在物質(zhì)生活上，諸如吃穿，生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造價值的重要方面。
　　人對于自然生產(chǎn)資源具有依賴性，也就是說人與自然資本具有依賴關(guān)系，很大程度上自然資本對于人的生存占據(jù)指導(dǎo)作用。人在物質(zhì)資源的生產(chǎn)勞動中，形成人的獨(dú)立性邏輯，人對于物質(zhì)資源的依賴性，是以人為基本單位的獨(dú)立體。同時，人的力量不收社會或自然的支配，進(jìn)而把人的價值置身與最高點(diǎn)。
　　（二）唯物主義辯證觀念。人生活于自然和社會關(guān)系之中，關(guān)于人的解放是馬克思主義邏輯點(diǎn)的基礎(chǔ)問題。馬克思主義在關(guān)于該點(diǎn)的論述時，明確指出物質(zhì)的本質(zhì)，其認(rèn)為世界是物質(zhì)，物質(zhì)是意識的決策面，并不是傳統(tǒng)理念下的意識支配物質(zhì)。基于唯物主義辯證法，將物質(zhì)的認(rèn)識以意識來度量，進(jìn)而把物質(zhì)與人緊密的聯(lián)系起來。同時，任何認(rèn)識真理的誕生，需要經(jīng)驗(yàn)于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，在對待事物的標(biāo)準(zhǔn)上，馬克思主義思想認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　馬克思主義下的物質(zhì)是運(yùn)動的，是自然事物和社會事物發(fā)揮在那的基礎(chǔ)。其把事物的本質(zhì)，尤其是最普遍的物質(zhì)屬性，進(jìn)行統(tǒng)一的構(gòu)建。并且，自然事物之間具有其規(guī)律性，尤其是推理性的構(gòu)建，是揭示物質(zhì)聯(lián)系，深化物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。
　?。ㄈ┥鐣l(fā)展規(guī)律的揭示。生產(chǎn)力是人創(chuàng)造社會和發(fā)展社會的不竭動力。人在社會勞動中，基于人與人、人與社會、人與自然，產(chǎn)生關(guān)系和聯(lián)系。人在社會生產(chǎn)中，認(rèn)識到前三中關(guān)系的存在，有助于其社會價值的創(chuàng)造。同時，人、自然、社會之間的關(guān)系，形成了人的生產(chǎn)關(guān)系。社會的發(fā)展需要基于生產(chǎn)力，而生產(chǎn)關(guān)系又是生產(chǎn)力創(chuàng)造的基礎(chǔ)，對生產(chǎn)力創(chuàng)造起到推進(jìn)的作用。
　　生產(chǎn)力在一定程度上決定可生產(chǎn)關(guān)系。社會價值的創(chuàng)造中，生產(chǎn)力構(gòu)建了社會經(jīng)濟(jì)的基本框架，影響了社會發(fā)展的進(jìn)程。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑，該話旨在突出生產(chǎn)力的創(chuàng)造，對于社會的發(fā)展，起到推波助瀾的作用。
　　四、結(jié)語
　　基于上述，我們知道，馬克思主義的理論體系，具有邏輯的整體性。在馬克思主義思想的發(fā)展中，基于有效整體性和邏輯性的研究，在一定程度上拓展了其思想價值，是對馬克思主義思想的最好踐行方式。
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　　（作者簡介：趙一媞（1981.4-），女，陜西人，碩士，助教，紅河學(xué)院思想政治理論教研部，研究方向：馬克思主義理論