1972年，圍城之內(nèi)，愁腸坐困；圍城之外，則是另一番欣榮景象。這時(shí)，不滿20歲的“知青”楊勛，走向了一個(gè)重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)——奔往隔岸的香港。
　　對于年輕的楊勛而言，他大概未曾知曉，此去并不經(jīng)年，天地便改頭換面。而他身在香港的兄長楊釗，將與其一道，穿過滄海桑田，感受物是人非。
　　抵達(dá)香港，在兄長楊釗的接應(yīng)下，楊勛暫時(shí)找到了落腳點(diǎn)，首次目睹了這個(gè)多樣的世界。
　　楊氏兄弟二人的未來如何演變，無人預(yù)料。彼時(shí)，他們尚可把握的東西，似乎只有諸如“天道酬勤”之類的古老戒律。除此，他們一無所有。
　　其時(shí)的港島，剛剛通了第一條海底隧道與九龍連接，產(chǎn)業(yè)勃興，—派生機(jī)盎然。然而外表浮華難掩普通工人的困窘，何況楊勛這樣無依無靠的“外鄉(xiāng)人”。
　　最初，楊勛和15位貧苦卻樂觀的制衣工人同住在一間不足40平方米的屋子里。白天、前半夜，他是一名辛勞的熨衣工，輾轉(zhuǎn)于三家制衣廠；夜色黢黑，方可回到蝸居，沉沉睡去。幾近牢籠的日子，顯然未讓他擺脫生活的窘境，反如墮入另一種囚禁——人生第一層境界正在于此，為了生存，不得不拼命操勞。
　　兩年后，年輕的楊勛成為技藝不俗的制衣工人。和當(dāng)年眾多外來客抱著同樣的探險(xiǎn)心，他一直在試圖破解生活的真相。世易時(shí)移，多數(shù)人的個(gè)性與雄心都被艱苦磨平，變得渾渾噩噩，可楊勛卻按照自己的節(jié)奏揭開了新的生活。
　　這是1974年，楊勛逐漸擺脫困頓，若用積蓄買房娶妻，正常不過，接下去只要順其自然，一生倒也無憂。令人意外的是，楊氏兄弟盤下一家小小的制衣廠，繼續(xù)將辛勞作為生活的主調(diào)。若非不知疲倦，則只能解釋為以苦為樂，就算楊釗、楊勛自己恐怕也說不清，“為何將工作當(dāng)成了所有”。
　　這家取名“旭日”的制衣廠，從大企業(yè)手中接生產(chǎn)訂單，只做代工，雖有技術(shù)，但無“前途”。偏偏又逢危機(jī)，時(shí)值歐美經(jīng)濟(jì)委靡，訂單萎縮。
　　楊氏兄弟本想大展拳腳，不料陷入無單可做的窘境。然而，天不絕人，有筆訂單——200打格子牛仔褲，一種當(dāng)時(shí)在美國大為流行的牛仔褲，工序繁多、工藝復(fù)雜，很難大規(guī)模生產(chǎn)——多家香港制衣廠皆因利潤稀薄，不愿接手。但是，求生心切的楊氏兄弟放下顧慮，以每打299港元的價(jià)格接下。事后回看，這批格子布料牛仔褲成了旭日的救命稻草。
　　“悲傷令人格外敏銳”，楊釗、楊勛二人日夜鉆研，發(fā)明了一種給牛仔褲面料打格子的模具，將格子牛仔褲的制作工序化繁成簡。一年結(jié)束，旭日完成10萬打訂單，起死回生，兩年后，旭日集團(tuán)成立。這時(shí)的兩人，分明觸摸到曾經(jīng)苦尋不及的人生“真相”：生存的要求就是讓人幾近絕望，卻依然倔強(qiáng)地散發(fā)出努力活下去的本能與智慧。
　　1977年，香港成衣業(yè)出口重新抬頭，“香港褲王旭日”有了迅速成長的契機(jī)。常理之下，擁有“獨(dú)家工藝”的“旭日”必然加大產(chǎn)量，提髙價(jià)格，狠賺一筆。讓人不解的是，楊氏兄弟竟然降低價(jià)格，薄利經(jīng)營。與此相應(yīng)，眾多制衣廠移師歐美，試圖近水樓臺(tái)，“旭日”則轉(zhuǎn)戰(zhàn)簡陋之地東南亞。種種猜不透的“反常”之舉，“旭日”在創(chuàng)業(yè)初期表現(xiàn)出的冷靜，結(jié)果是令其避免了尋常企業(yè)遭遇的大起大落、朝生暮死的大敗局。
　　或許，楊氏兄弟真的一如既往地追尋“圍墻后的東西”。由此，他們開啟了第二層境界：創(chuàng)業(yè)至此已無生存羈絆，工廠生意安穩(wěn)。可是激進(jìn)之中極力克制，轉(zhuǎn)危為安之后按部就班，豈不是“小富即安”？
　　不久后，他們又做了一件如同6年前闖蕩香港一般的“大事”，不過這次是正大光明的，他們回到了內(nèi)地。1978年春天，廣東順德容奇鎮(zhèn)，一座工廠引發(fā)當(dāng)?shù)匕傩诊L(fēng)傳，這是改革開放后第一家來到內(nèi)地投資建廠的香港企業(yè)，即“旭日”在內(nèi)地的第一座成衣制造廠。
　　6年前，楊氏兄弟離開內(nèi)地的時(shí)候，風(fēng)聲呼嘯，如今重歸故里，百廢待興。由于國內(nèi)長久缺失商業(yè)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，“旭日”將自己在東南亞設(shè)立工廠的模式總結(jié)成冊，提交政府。國內(nèi)首嘗“補(bǔ)償貿(mào)易、來料加工”的模式得到批準(zhǔn)，“旭日”開始在內(nèi)地四處走訪。
　　內(nèi)地許多凋敝工廠在楊氏兄弟與當(dāng)?shù)卣畷?huì)面后，屢屢成為“被一家香港企業(yè)訂單救活”的案例。兩年間，“旭日”在內(nèi)地成功整合200多家工廠。而“旭日”在香港則專注對外貿(mào)易，“工貿(mào)模式”初見成效。
　　隨后，商業(yè)浪潮在內(nèi)地漸次興起，到1992年已成氣候。這期間，起步于小作坊的“中國制造”不斷努力嘗試從低端層面中掙托而出。品牌、公司制、企業(yè)文化、上市……人們習(xí)慣性地停頓、觀察、判斷后，上述詞匯漸成商業(yè)熱點(diǎn)。
　　耐人尋味的是，相似的生長背景，還是出現(xiàn)了商業(yè)格局的分野?！靶袢铡痹谥埔碌缆飞先諠u精進(jìn)，被一些國際品牌選為代工廠，一切延續(xù)著“中國制造”的傳統(tǒng)路數(shù)，不同在于，“旭日”最終還是不安于此道，上演了一出反客為主的逆轉(zhuǎn)大戲，把昔日代工的澳大利亞服裝連鎖品牌Jeanswest收入囊中，擁有了自己的零售品牌——真維斯。1978年、1992年前后兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，“旭日”先在惠州立足，進(jìn)而籌備引入“真維斯”，最終新身份完成精彩回歸。
　　曾經(jīng)，旭日的前途取決于客戶的訂單，現(xiàn)在，企業(yè)的未來將取決于市場的廣度。從創(chuàng)業(yè)、守業(yè)到人生，他始終如同不知疲倦的旅行者，找尋圍墻外的秘密。
　　當(dāng)圍墻不再，他要找的，還剩些什么？
　　真維斯在內(nèi)地快馬揚(yáng)鞭，扮演品格髙貴的奢侈品牌，而后市場忽然受阻，消費(fèi)者匆匆而過，企業(yè)經(jīng)營落寞，最終重新定位，希望做一個(gè)“物超所值”，令人愉悅、有內(nèi)在性格、能持續(xù)發(fā)展的品牌……外圍競爭捉對廝殺，品牌大戰(zhàn)鼓缽喧囂，廣告活動(dòng)江流奔涌，楊勛就像回到了多年前在香港遭遇的境況——選擇兵戎相見，還是自得其所？
　　楊勛說：“一些大品牌，比如阿瑪尼的成功是因?yàn)樗囆g(shù)家將靈魂融入作品，靈魂最清靜的時(shí)候也是最實(shí)在的時(shí)候?！睆拇?，“實(shí)在”成為真維斯的性格，融入血液。20年來，真維斯的發(fā)展充滿各種看似矛盾的章節(jié)，令人百思不解，旁人猜不透，也看不懂?？墒朗氯缭疲L(fēng)馬牛不相及之間，實(shí)則千頭萬緒，殊途同歸.但總體而言，這是一家遠(yuǎn)算不上聰明的“笨公司”：
　　行業(yè)高潮迭起，后來者采用“輕資產(chǎn)”模式奮起直追，加盟店瘋狂擴(kuò)張?！罢婢S斯”卻異常淡定地精耕細(xì)作，不求快速增長，只求穩(wěn)步發(fā)展，每年計(jì)劃15%～25%的增長率，中規(guī)中矩。
　　商業(yè)上的取巧毋庸贅言，取“洋名字”成為新生品牌換動(dòng)市場的支點(diǎn)。“真維斯”不僅從未刻意宣傳其的澳大利亞來歷，反而堅(jiān)持認(rèn)定自己是“一家本土品牌”。
　　品牌苛求品質(zhì)，要“名牌大眾化”，但企業(yè)低調(diào)、謙遜，從不找明星代言，設(shè)計(jì)師每年飛往世界各地考察服裝版型和流行趣勢的頻率高得嚇人，無時(shí)不在經(jīng)營著“時(shí)尚的必需品”。
　　職員加班不被提倡，代工廠會(huì)得到尊重，加盟商則享受“真維斯”經(jīng)營心得的傾囊相授。不遣余力推動(dòng)與高?；?dòng)，行業(yè)服裝設(shè)計(jì)大賽20年不曾中斷。
　　諸如以上種種，許多“不一樣”暗自發(fā)生。多年過去，一些人才幡然醒悟藏匿于“意外”背后的必然——所有轉(zhuǎn)變其實(shí)因果承接，某種合乎情理的因素潛移默化，即便環(huán)境起伏變遷。
　　長久的苦難修煉，楊氏兄弟悟出：代工廠拿到訂單，活下去是硬道理，而存活的實(shí)質(zhì)無外乎持續(xù)提供有品質(zhì)保障和價(jià)格競爭力的代工產(chǎn)品。同時(shí)，制造業(yè)生產(chǎn)能力增長，受限廠房、人員、設(shè)備、資金等元素規(guī)模匹配擴(kuò)大，“哪怕想追求高增長”，也必須循序漸進(jìn)。因此，生產(chǎn)與零售原本分處江河兩端，但經(jīng)歷過一段艱辛的創(chuàng)業(yè)過程，真維斯品牌思維注定不同于其他聲名鵲起的同行——質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、恒定增長，曾經(jīng)的這些“旭日拿單必備因素”，順勢被移植到“真維斯”品牌發(fā)展中，作為根基，往復(fù)輪回。
　　楊氏兄弟用了40年，寫出了半生故事。假設(shè)說他們由此知曉了各階段的時(shí)間順序，或只得其表，亦付之闕如。最合適的說法大概在于：成敗與朝暮，隱憂與釋然，安靜與喧嘩，都是內(nèi)心超脫、順之自然。
　　念及此，即便屢有驚人之舉，即便觀者困惑難解，至少在楊釗、楊勛與“真維斯”本身的視野中，他們知曉半生遭逢所為何來，而他們創(chuàng)業(yè)時(shí)的理想是做一個(gè)基業(yè)長青的企業(yè)。
　　如今，理想如故。這份參悟、大氣與清醒，只有事后看來，才為真知。
　?。ㄕ灾行懦霭嫔纭督^對民牌：真維斯品牌20年》 作者：吳