人們常說(shuō)做事要有信念感，那么信念感是什么？率直地講，就是信心和勇氣，就是要敢于相信和堅(jiān)持自己，相反，缺乏信念感不敢相信和堅(jiān)持自己的人，必然是瞻前顧后，搖擺不定，做事無(wú)主見(jiàn)，這樣的人終將一事無(wú)成。我們常常會(huì)遇到這樣的事，也就是說(shuō)為了鼓勵(lì)自己或教育子女時(shí)，或者同事、朋友之間攀談工作，都會(huì)講古人的一句至理名言“業(yè)精于勤而荒于嬉”。我想，這里所說(shuō)的“勤”不單指勤快的意思，更蘊(yùn)含著“勤思善謀”之意，思者，思考總結(jié)；謀者，籌謀善變。不能一成不變，變是必由之路，變是創(chuàng)造、創(chuàng)新；變是一種勇往直前的精神。只有勤思善謀，勇敢相信自己并且堅(jiān)持自己，才能達(dá)到成功的彼岸。大凡要成就一番事業(yè)的人，對(duì)自己的事業(yè)都有一種執(zhí)著而且堅(jiān)強(qiáng)的信念感。對(duì)于從事表演藝術(shù)的演員來(lái)說(shuō)，更需要樹(shù)立堅(jiān)定的信念感，而且要從兩個(gè)方面著力訓(xùn)練：一是勇于接受任務(wù)；二是相信自己的技能，坦誠(chéng)面對(duì)觀眾，對(duì)自己的演技寄予充分的信任。反之，不敢接受任務(wù)，那就是對(duì)自己的不信任甚至感到自己的演技低下，不能或者很難完成劇中的“這一個(gè)”或“那一個(gè)”的人物形象塑造，即便就是勉強(qiáng)接受也很難出色演好。
　　 因?yàn)楸硌菟囆g(shù)或者說(shuō)舞臺(tái)藝術(shù)，是和臺(tái)下觀眾直接交流的藝術(shù)，它要求演員要做到“心中有人而目中無(wú)人”，只有這樣他（她）的表演才會(huì)自由灑脫、行云流水。如果你膽怯、退縮，誠(chéng)惶誠(chéng)恐總感覺(jué)觀眾在看著你，這就壞了，這就叫“心中有人而目中也有人”，把一個(gè)本來(lái)可以很好展示的平臺(tái)讓自己的一陣折騰卻成了作繭自縛的現(xiàn)場(chǎng)，恰是困獸有斗，越演越糟。據(jù)我所知，全國(guó)各大中型藝術(shù)院校，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)，也在小品課中努力提高和加強(qiáng)信念感的訓(xùn)練。
　　 大作家李國(guó)文說(shuō)過(guò)這樣一段話：“在創(chuàng)作過(guò)程中，自信心是絕頂重要的。我以為一個(gè)作者應(yīng)該徑直走自己的路，決不能被那些眾說(shuō)紛紜所干擾，更不被那些閑言碎語(yǔ)所左右，相信自己的眼睛，相信自己的發(fā)現(xiàn)。尤其要盡可能多地通過(guò)自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，盡可能少地去重復(fù)別人。也許這是一條困難的路，但創(chuàng)作的樂(lè)趣正在于此，所以要鼓起勇氣走下去?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作尚且如此，何況從事表演藝術(shù)的演員，因此我認(rèn)為信念感至關(guān)重要。
　　 寫(xiě)到這里，使我突然想起孔子周游列國(guó)時(shí)陳蔡絕糧的故事：有一天，孔子把大弟子子路叫到跟前，問(wèn)道，現(xiàn)在我們面前既沒(méi)有老虎又沒(méi)有犀牛，為什么我們還這樣窮？而且窮的連吃用都無(wú)法接濟(jì)。子路回答說(shuō)，是不是我們的“仁”做得還不夠，我們的“智“也做得不到位……孔子聽(tīng)后很不滿意，認(rèn)為子路不能相信自己，對(duì)所創(chuàng)立并為之奮斗的“仁”和“智”信心不足。于是，斥走了子路又換來(lái)了子貢，也問(wèn)了同樣的問(wèn)題，子貢回答說(shuō)，可能是我們過(guò)分地推崇了“仁”和“智”，所以才窮困潦倒?？鬃勇?tīng)后又是一臉的不高興，認(rèn)為子貢不能堅(jiān)持自己的理想。顏回是孔子最得意的學(xué)生，他立即讓子貢叫來(lái)顏回，對(duì)于孔子的提問(wèn)，顏回回答得很慷慨、很干脆。他說(shuō)，老師所提倡的“仁”、“智”都很好，只是天下人還都沒(méi)有真正認(rèn)知，只要我們相信和堅(jiān)持自己的所作所為，窮不怕，窮是暫時(shí)的，我們會(huì)好起來(lái)的?？鬃勇?tīng)后非常高興，非常滿意。在這里，我之所以借用這個(gè)典故，是想進(jìn)一步說(shuō)明信念感對(duì)于成就事業(yè)，特別是對(duì)于演員要有所建樹(shù)的重要性。
　　 我不像子路那樣懷疑自己的理想，也不像子貢那樣放棄自己的理想，當(dāng)然，我更不是顏回，但我是個(gè)誠(chéng)實(shí)自信的人。從藝20多年，我不但熱愛(ài)平弦戲，而且對(duì)平弦戲充滿信心，熾熱的事業(yè)心和堅(jiān)定的信念感，促使我無(wú)論對(duì)待大角小活都會(huì)保持一種鍥而不舍的態(tài)度，認(rèn)真努力地做好。就說(shuō)我在《雪白的鴿子》中扮演一號(hào)主要人物趙海青吧！
　　 2009年初夏，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我和《雪白的鴿子》中趙海青攀上了緣分。事情是這樣的，以青?！盎▋骸睘楸憩F(xiàn)形式的《雪白的鴿子》，2009年初，由青海省人民政府撥資，省戲曲藝術(shù)劇院排演，經(jīng)過(guò)多方的精心打造和不斷的加工修改，無(wú)論從內(nèi)容、樣式、音樂(lè)、演員都顯現(xiàn)出可喜的新的形象，也正因如此，我把它稱作“四新現(xiàn)象”。內(nèi)容新：同樣的愛(ài)情故事，《雪白的鴿子》選材不落俗臼，情與節(jié)的構(gòu)成新穎別致，人物雖然不多，然卻形成兩個(gè)世界——水陸互動(dòng)，特別是魚(yú)兒姐姐的設(shè)置，把事件完全推入了神話般的神秘境地，故事的演繹放在了精美絕倫的青海湖畔，更平添了讓人意想不到的浪漫色彩；樣式新：這里不說(shuō)美術(shù)與燈光如何如何奇思妙想，單就把原本誕生于荒野，而且作為勞動(dòng)人民相互間傳遞情感和感受的草根文化——“花兒”搬上舞臺(tái)，使其昂首挺胸地跨入藝術(shù)殿堂，并用來(lái)演繹故事，這可是一種大膽的探索與嘗試。仔細(xì)想來(lái)回味悠長(zhǎng)，作者并沒(méi)有直白地表述“花兒”有多么多么的美，而是用了另外一種既在情理之中又出人意料之外的方法，把內(nèi)容豐富形式多樣的花兒串接起來(lái)，充分展示了曲調(diào)優(yōu)美的“花兒”。比天池般的青海湖還要讓人陶醉與癡迷，它悅耳動(dòng)聽(tīng)，它質(zhì)樸率真，大膽熱烈讓湖中的魚(yú)兒姐姐也為之傾倒，最終釀成一段感人肺腑的愛(ài)情故事。人物并不多，情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，但人物的行動(dòng)構(gòu)成，鮮明地反映了一定的思想情感，如果說(shuō)這臺(tái)演出十分精彩，那么“花兒”的運(yùn)用和“花兒”所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，讓人不能忘懷。至于篇幅、音樂(lè)與演員不做贅述。但是，這臺(tái)詩(shī)畫(huà)般的演出，在北京一舉獲得了強(qiáng)烈的劇場(chǎng)轟動(dòng)效應(yīng)，不光觀眾賞心悅目，就是對(duì)其他藝術(shù)品種也會(huì)產(chǎn)生不可低估的輻射與影響作用。
　　 當(dāng)時(shí)，我是以群眾演員和伴唱者身份參與演出的。凱旋歸寧不久，《雪白的鴿子》以勝利者的英姿又飛落在青海劇場(chǎng)，一展雪白的羽毛和美妙的歌喉，讓西寧各族人民也來(lái)共同領(lǐng)略它的風(fēng)采，為它歡呼，為它雀躍。然而無(wú)獨(dú)有偶，最初飾演《雪白的鴿子》中趙海青的著名男高音歌唱家王宏偉不能參加演出，于是，劇院領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌與權(quán)衡，把這個(gè)任務(wù)就交給了我，一時(shí)間，我的心情就像打翻了的五味瓶，說(shuō)不出來(lái)是哪種味，靜思之后，我慨然應(yīng)允?；氐郊抑?，我又覺(jué)得一陣陣的茫然與無(wú)措，時(shí)間太緊，囫圇著只有兩三天時(shí)間，而且《日月灣的笑聲》又剛剛進(jìn)入緊張的連排，兩個(gè)任務(wù)同樣重要，這邊連排不能缺席，那邊還沒(méi)有趙海青形象的影子，特別是“花兒”浩如煙海，而我卻知之甚微，還需多方求教，人常說(shuō)“隔行如隔山”。從學(xué)生始，就很少和“花兒”結(jié)緣，偶爾也哼唱幾句，不是出于好奇便是某個(gè)劇中須唱些小段落，這對(duì)于流傳西北地區(qū)回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、土、藏、裕固等多個(gè)民族人民之間的一種獨(dú)特民歌來(lái)說(shuō)，只能是蜻蜓點(diǎn)水，掛一漏萬(wàn)。真正像《雪白的鴿子》中趙海青這樣大段大段的“花兒”連唱我還是第一次，加之對(duì)趙海青這個(gè)人物的形象處理，氣質(zhì)把握和表演分寸適應(yīng)度的選擇與揣摩，突然間我似乎意識(shí)到在我面前出現(xiàn)了一片沼澤地，不抗?fàn)幘秃茈y通過(guò)。記得一位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能戰(zhàn)勝一切?！薄耙庵尽本褪切拍罡?。信念感強(qiáng)了困難自然就弱了。我相信我的實(shí)力，一定能把趙海青演好。于是，激情與熱情催促著我排除雜務(wù)、雜念，開(kāi)始與時(shí)間較勁，與困難比拼，此時(shí)的我已無(wú)晝夜之分，真正到了食無(wú)味、夜難寐的地步……，經(jīng)過(guò)幾天艱難的拼搏攻關(guān)之后，我漸漸趨于平緩，開(kāi)始冷靜地思考和勾勒著人物形象的初步輪廓。雖說(shuō)我的天賦不錯(cuò)，但是，真正要和王宏偉相比，無(wú)論從音色、音量、音域和演唱技巧都是無(wú)法相比的，然而，我有我的長(zhǎng)處，這就需要選擇，需要取舍，需要揚(yáng)長(zhǎng)避短。我記得米勒說(shuō)過(guò)“不能穿別人的鞋子”。如果我亦步亦趨地按照王宏偉的表演去表現(xiàn)趙海青，即就是惟妙惟肖也難為上乘，那么，我出奇制勝的招數(shù)是什么？坦白地說(shuō)就是戲曲演員所特有的基本功和表演技巧，手、眼、身、口、步的協(xié)調(diào)與合理運(yùn)用，在努力學(xué)唱“花兒”的同時(shí)，著重人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)：趙海青年輕英俊，熱情奔放，對(duì)尕冬妹純情一片，深沉而真摯，一腔“花兒”感天動(dòng)地，不光使尕冬妹傾情相愛(ài)，就連湖中的魚(yú)兒姐姐也聽(tīng)得神魂顛倒，碧波懶游。也許是魚(yú)兒姐姐不懂得人間愛(ài)情的純真與美好，也許是魚(yú)兒姐姐過(guò)于私心膨脹，為了清唱“花兒”，用勾魂牌寧把趙海青拖拉到湖中，無(wú)情地拆散了這樣一對(duì)年輕人的美滿姻緣。這里的表演，我采取了大開(kāi)大闔，積極而熱烈，恰是春風(fēng)拂柳，力求自然流暢動(dòng)感要強(qiáng)，講究一招一式干凈利落。特別注意了氣質(zhì)的運(yùn)用，把人物相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，比如他的活潑、可愛(ài)、天真，表現(xiàn)出來(lái)，還有他對(duì)愛(ài)情的那種質(zhì)樸與真誠(chéng)，為后面的“托夢(mèng)”和“花兒會(huì)”做一個(gè)合理而有力的鋪墊。這樣一來(lái)最終尕冬妹殉情為自己心愛(ài)的人，也就既和合情也合理，自然生成?！堆┌椎镍澴印芬簿捅厝粫?huì)展開(kāi)愛(ài)情的翅膀永遠(yuǎn)飛翔永遠(yuǎn)在一起！
　　 俗話說(shuō)：功夫不負(fù)有心人。這里的功夫，主要指做事所需時(shí)間和所耗經(jīng)歷，但我自己認(rèn)為，功夫中更多的還應(yīng)該含有堅(jiān)強(qiáng)的持之以恒的信念感?！堆┌椎镍澴印泛髞?lái)在青海劇場(chǎng)的成功演出就是強(qiáng)有力的佐證。假若，當(dāng)時(shí)我的信念感不強(qiáng)，膽怯而退縮，那么就沒(méi)有今天的成功。當(dāng)然，與勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神也是分不開(kāi)的。我還認(rèn)為，一個(gè)人的成長(zhǎng)與成才，一定要有孜孜以求和誨人不倦的倔勁，努力學(xué)習(xí)文化和業(yè)務(wù)技能。如果說(shuō)信念感是心理素養(yǎng)的話，文化就是開(kāi)啟心理素養(yǎng)的鑰匙，業(yè)務(wù)技能就是體現(xiàn)信念感的必然結(jié)果。只有這樣，才能真正排除來(lái)自自身的私心雜念和來(lái)自外界的閑言碎語(yǔ)，輕裝上陣，為戲曲的繁榮與振興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
　　 讓我們共勉、共進(jìn)，戲曲的明天，一定會(huì)繁花似錦!
　　
　　 （作者單位：青海省戲劇藝術(shù)劇院）