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淺析裘衛(wèi)四器銘中的人物身份

2012-12-31 00:00:00仝蕊
群文天地 2012年9期


   西周,我國古代社會(huì)歷史發(fā)展過程中一個(gè)非常突出、重要的時(shí)代。對(duì)于這一時(shí)代的了解,我們除了通過一些古文獻(xiàn)典籍來了解外,便是對(duì)出土文物進(jìn)行探查,其中,青銅器更是具有莫大的優(yōu)勢(shì),因?yàn)槲髦軙r(shí)期的青銅器上很多都具有長篇銘文。這些銘文內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面,其真實(shí)性、可靠性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過文獻(xiàn)資料。裘衛(wèi)四器分別是《衛(wèi)簋》、《衛(wèi)盉》、《五年衛(wèi)鼎》、《九年衛(wèi)鼎》,這些青銅器的銘文中出現(xiàn)了大量的人物,分析這些人物的身份特征對(duì)我們了解西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有巨大的作用。
   首先,裘衛(wèi)四器的鑄造者——裘衛(wèi)。裘衛(wèi)這個(gè)人,僅從他能鑄器作銘來看,肯定是一個(gè)貴族?!缎l(wèi)簋》是四器中時(shí)代最早的一件,銘文記述了衛(wèi)受到周王的召見和封賞?!蚌控ビ制吣耆录壬晕煨?,王才周,各大室,即立。南伯入右衛(wèi)入門,立廷,北卿,王乎內(nèi)史易衛(wèi)巿、朱黃、鑾。衛(wèi)口首,口對(duì)天子不顯休?!睆你懳纳峡矗l(wèi)此時(shí)還沒有用“裘”姓,但他已經(jīng)很受周王的賞識(shí)了,這是他日后飛黃騰達(dá)的預(yù)兆。
   “裘”的本意是皮衣,在這里可能是作為一種官名,類似《周禮》中的司裘。司裘的職責(zé)為,“掌為大裘,以供王祀天服?!鞍钪な抡浦?。”西周時(shí)很多貴族用地名或官名來作為自己的姓氏,如現(xiàn)在的鄭、魏、宋等是以地名為姓流傳下來的,司徒則是以官名為姓。裘衛(wèi)就可能是執(zhí)掌司裘這一官職,然后以官代氏。從裘衛(wèi)諸器看,衛(wèi)的確掌有大量的皮貨。與矩伯的兩次交易都出現(xiàn)了大量的皮貨,送給顏氏之妻及其下屬的禮物也盡都是皮貨,因而我們可以認(rèn)為裘衛(wèi)是西周王朝中一名主管皮裘生產(chǎn)和貯藏的官吏,但他又絕不只是司裘那樣的一個(gè)小官,這也許只是他執(zhí)掌的職責(zé)之一。從這幾篇銘文可以看出他能夠和其他貴族用皮毛、車馬等進(jìn)行交易,因此裘衛(wèi)這個(gè)人不只是一般的貴族,還是以經(jīng)營皮毛業(yè)的工商業(yè)者,同時(shí)他還可能兼做營造工程,如“營二川”。裘衛(wèi)作為貴族又是工商業(yè)者,因而就離不開剝削,當(dāng)沒落的貴族不得不以犧牲土地向他求援的時(shí)候,他以價(jià)值較低的東西換得矩伯的田地和林地。這樣,裘衛(wèi)很可能又把自己變?yōu)橥恋刭F族,同時(shí)兼營工商業(yè),這樣的貴族的出現(xiàn)也一定程度地反映了西周中葉工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
   在銘文中,與裘衛(wèi)交易最多的是矩伯。矩伯稱伯,可以看出他也是貴族,但他又被稱為“庶人”,這是什么原因呢?還有,他既為貴族,卻沒有朝覲天子所需的瑾璋等禮器,而必須用土地向裘衛(wèi)換取。在此可見,矩伯的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和身份遠(yuǎn)低于裘衛(wèi)。不論在金文或古文獻(xiàn)中,我們都知道“庶人”或“庶民”都是平民的意思,即與貴族相對(duì)立的平民階級(jí),但不是指奴隸。如果矩伯是奴隸,那么他也不可能會(huì)擁有土地了,更不可能去朝覲天子。所以,我們可以猜測:矩伯這個(gè)貴族,可能由于種種原因,比如說犯罪或者辦砸了上級(jí)交待的事,其身份一度下降到庶人的地位,即是平民,但他仍然擁有土地,仍保留著“伯”這一稱號(hào),還可以去覲見天子。因此,我們從中可看出,矩伯是舊式貴族,因其祖上福蔭仍保有一定的特權(quán),但與裘衛(wèi)這種新興的貴族相比,他已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。
   再看與裘衛(wèi)有交易的另一個(gè)人:邦君厲。邦,是古時(shí)候一個(gè)地域范圍的名稱;邦君即是一邦之君主,擁有很大的權(quán)利;厲,很顯然是人的名字。《五年衛(wèi)鼎》銘文記載裘衛(wèi)奉命“營二川”,要占用邦君厲的田地,本來雙方已經(jīng)談妥,但是邦君厲卻臨時(shí)毀約了,導(dǎo)致裘衛(wèi)不得不向上控訴,由此可見邦君厲這個(gè)貴族擁有極大地權(quán)利,他不需向裘衛(wèi)負(fù)責(zé),也不在意裘衛(wèi)的想法。面對(duì)伯邑父等人的質(zhì)問,他也承認(rèn)了此事。到最后經(jīng)過協(xié)商,他也發(fā)誓不再反悔,就這樣他也只拿出了四田進(jìn)行買賣。作為一邦之君,他的地位和身份是裘衛(wèi)遠(yuǎn)不可及的。
   再看,伯邑父、榮伯、定伯、京伯、單伯、井伯、伯俗父這些人?!缎l(wèi)盉》中,矩伯和裘衛(wèi)的交易,要先經(jīng)過伯邑父、榮伯、定伯、單伯等人的同意,顯然他們也是貴族,而且他們的地位要高于矩伯,有可能還要高于裘衛(wèi)本人。我們知道,西周實(shí)行層層分封的制度,形成“天子——卿——大夫——士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)“公食貢,大夫食邑,士食田,庶人食力。”(《國語·晉語》)。天子把土地分封給諸侯,諸侯又把他們轄下的土地分封給他們手下的人,這樣一級(jí)級(jí)分封下去,直到最底層。矩伯與裘衛(wèi)進(jìn)行土地交易,本是個(gè)人意愿,但要首先獲得他們的同意才能進(jìn)行交易,由此可見,矩伯的土地也許就是他們中的某些人分封的,他們是這些土地的高一層所有者。但是,從《五年衛(wèi)鼎》中我們還可以看出一種信息,裘衛(wèi)與邦君厲之間的交易不成時(shí),裘衛(wèi)向伯邑父、井伯、伯俗父等人申訴,可見這幾個(gè)貴族可能是國家的執(zhí)政大臣。另外,西周是禮制社會(huì),這些人也可能是在社會(huì)上比較有威望貴族,請(qǐng)他們來調(diào)節(jié)土地糾紛,更能夠讓人信服。
   接著,在《衛(wèi)盉》和《五年衛(wèi)鼎》中都有提到,五個(gè)貴族同意之后,還要請(qǐng)三司來共同辦理“受田”的事。三司分別是司土(徒)、司馬、司工(空)。《周禮》記載,“乃立地官司徒,使帥其屬掌幫教,以佐王安擾邦國”、“乃立夏官司馬,使帥其屬而掌邦政,以佐王平邦國”,可知,司土(徒)主管國家的土地和人民的教化,司馬主管國家的軍事。至于司工(空),《周禮》中缺失了有關(guān)記載,只剩《考工記》中有只言片語,但從其他的一些文獻(xiàn)中,我們?nèi)钥闪私獾剿竟ぃ眨┑穆毮苁怯嘘P(guān)國家的工程營造方面的。三司是國家的機(jī)關(guān)人員,《尚書·牧誓》:“王曰:嗟!我友邦冢君、御事、司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長?!睆倪@官職排序上,三司僅次于邦冢君和御事,可見三司的地位是相當(dāng)高的,也間接說明他們土地交換程序的正式性。
   在《九年衛(wèi)鼎》中還有一個(gè)特殊的人物,矩伯從裘衛(wèi)那取得車馬器后說:“乃舍裘衛(wèi)林口里,口厥唯顏林。”下文還記載裘衛(wèi)要取得這塊林地,還送給顏氏及其夫人許多禮物后,才成功獲得這塊林地的所有權(quán)。這其中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,既然是矩伯和裘衛(wèi)之間的交易,為什么還要得到顏氏的同意呢?而且還稱“顏林”,這是什么原因呢?有人說:這塊林地是顏氏的。如果是這樣,那矩伯又如何能把屬于顏氏的林地出賣給裘衛(wèi)呢?在西周,“里”是一個(gè)封地的名稱,每一里有一里君,正如一邦有一邦君。在《矢令彝》中有這樣的話:“令諸卿事寮、眔諸尹、眔里君、眔百工、眔諸侯……”。里君與諸尹、諸侯等并列,顯然在西周統(tǒng)治階級(jí)的官僚機(jī)構(gòu)中占重要地位?!妒讽灦Α分小袄锞迸c“百姓”并稱,西周時(shí)的百姓指貴族,因此“里君”也是貴族。顏氏可能就是這個(gè)里君,而“顏林”可能是矩伯的林地中顏氏的一塊較小的林子。
   通過對(duì)銘文中這些主要人物的社會(huì)地位和身份的分析,對(duì)于了解西周中葉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)構(gòu)成、官職地位以及法律程序等有重要的作用。裘衛(wèi)除了是國家的執(zhí)政官員,還是一個(gè)商人,可見在西周中葉已出現(xiàn)官商結(jié)合的現(xiàn)象,商人可以憑借自己的財(cái)力獲得職位,同時(shí)也可利用職位獲得更大的利益。另外,矩伯身份的變化,以及伯邑父等人在銘文中所起的作用也透露出,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,舊的體制已漸漸不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但舊有的思想、習(xí)慣等仍根深蒂固地存在于人們的觀念中??偟膩碚f,西周中后葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在很多方面比西周前期有了進(jìn)步,出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽。
  
   參考文獻(xiàn):
   [1]周瑗.矩伯、裘衛(wèi)兩家族的消長與周禮的崩壞[J].文物,1976(06).
   [2]趙光賢.從裘衛(wèi)諸器銘看西周的土地交易[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào),1976(06).
   [3]李朝遠(yuǎn).西周土地關(guān)系論[M].上海:上海人民出版社,1997(1).
  
   (作者簡介:仝 蕊(1987.7-),女,漢族,安徽碭山人,湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院2011級(jí)歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生。)