摘要：在古詩教學(xué)中合理地運(yùn)用多媒體，不僅有助于發(fā)展學(xué)生的想象能力，促進(jìn)學(xué)生對古詩的理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
　　 關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；意境美；語言美；表達(dá)美；哲理美
　　 古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！背Ｒ鞴旁?，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩的新思路。本人覺得在古詩教學(xué)中合理地運(yùn)用多媒體，不僅有助于發(fā)展學(xué)生的想象能力，促進(jìn)學(xué)生對古詩的理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
　　 一、創(chuàng)設(shè)詩境，欣賞古詩的意境美
　　 詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。
　　 1、畫面渲染意境。教師應(yīng)充分運(yùn)用多媒體聲情并茂、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，展現(xiàn)動態(tài)的畫面，將抽象、精練的語言與具體的物體聯(lián)系起來，讓詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦海中“活”起來，引導(dǎo)學(xué)生真切地去感受詩人的情感。在教《望廬山瀑布》時(shí)，我首先利用多媒體指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無疑會收到事半功倍的效果。
　　 2、音樂渲染入情境。創(chuàng)設(shè)情境，音樂渲染是一種重要手段。而對音樂的選擇，除了古詩內(nèi)容外，則應(yīng)考慮音樂所表達(dá)的情感以及選擇與之相通的時(shí)代之音。音樂與古詩有相通之處，都是反映社會生活，表情達(dá)意。教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，將古詩中的“情”化為可作用聽覺的音律，有利于學(xué)生披文入境，感受語言文字的精妙。如教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》古詩時(shí)，學(xué)生還未走進(jìn)教室，我便打開計(jì)算機(jī)，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個(gè)教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個(gè)教室回蕩著音樂，學(xué)生們在強(qiáng)烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強(qiáng)烈愿望。鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。又如我校的一位老師在教《絕句》時(shí)，讓學(xué)生整體感悟，再現(xiàn)畫面，指導(dǎo)全體讀時(shí)，教師悄悄地點(diǎn)擊電腦，教室中響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來
　　 二、反復(fù)推敲，感受古詩的語言美
　　 古詩字斟句酌，用詞精妙絕倫，是理解該詩的詩眼、詩魂。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該牢牢把握住這些關(guān)鍵語句、重點(diǎn)字詞，通過多媒體形、聲、光、色等形式將古詩的內(nèi)容再現(xiàn)在學(xué)生眼前，幫助學(xué)生深入剖析、找到切入全詩的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含義深刻的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。如教學(xué)柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
　　 三、合理想象，體會語言的表達(dá)美
　　 亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。”想象力對于一個(gè)人的重要可見一斑。老師要在學(xué)習(xí)古詩時(shí)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，把詩的言外之意敘述出來，這樣不僅能加深對詩的理解，對學(xué)生說話也是一個(gè)極好的訓(xùn)練。
　　 如我在教低年級小朋友學(xué)完《鵝》時(shí)，就出示了事先制作的顯出詩歌內(nèi)容的投影片，然后讓學(xué)生邊聽舒緩的樂曲，邊看圖，并展開想象，試著用自己的話把圖上的內(nèi)容具體地說出來。在美的氛圍中，學(xué)生啟動了感覺器官和思維器官，描繪出了這樣優(yōu)美的意境：有一個(gè)美麗的湖，湖邊長著嫩綠的草，開著鮮艷的花。湖水清清的，水中有幾只美麗的大白鵝。湖面上泛著微微的波紋，在陽光的照射下閃著點(diǎn)點(diǎn)金金光。偶爾，大白鵝昂頭叫兩聲，好像在唱著歡樂的歌……美的情懷、美的形象躍然而出，學(xué)生在訓(xùn)練說話的同時(shí)，也受到了美的陶冶。
　　 四、探求意蘊(yùn)，理解古詩的哲理美
　　 “離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首《草》蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。葉紹翁的《游園不值》這是一首古今傳誦的寫春景的名詩，它給人們以啟迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的。 然而，詩人表達(dá)哲理與哲學(xué)家闡述哲理的方式是有區(qū)別的。古詩詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。如蘇軾的《題西林壁》表面上寫廬山，然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個(gè)哲理：對任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認(rèn)識。
　　 如果說課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體。把多媒體運(yùn)用于小學(xué)古詩教學(xué)，有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美。
　　
　　 （作者單位：福建福清市濱江小學(xué)）