摘 要： 古詩精煉、含蓄、形象，魅力無窮。它是通過抒發(fā)強烈的感受和情緒反映社會生活的，又以高度集中的藝術(shù)概括，將生活中的事物與詩人特定的感受融為一體。學(xué)習(xí)古詩，對于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感，陶冶學(xué)生情操，積累語言、文學(xué)知識，打好語言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生認識、鑒賞想象能力都是十分重要的。

關(guān)鍵詞： 古詩教學(xué) 有效策略 拓展閱讀

在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們似乎在走“知詩人——解詩題——抓字眼——明詩意——悟詩情”的模式化道路。這樣學(xué)生沒有從古詩教學(xué)中體悟到語言文字的魅力，沒有從古詩教學(xué)中感受到民族文字的摯愛，沒有情感，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就無以繼承和發(fā)展。因此，我們要學(xué)習(xí)新課標，樹立新理念，努力探索古詩教學(xué)的新策略。

一、情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵

古詩，語言凝煉，意境悠揚，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口，境界高遠，蘊涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩教學(xué)中，教師要講究方法，以用對古詩的喜愛之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的激情。

要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng)新。在進行古詩教學(xué)的每一課時，都應(yīng)找準激情點，以此為契機。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《贈汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，豐富感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。

二、品析誦讀，感悟詩的意境

“高聲朗讀，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)形式之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進行自主學(xué)習(xí)，著重進行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用動詞，相當(dāng)于“去”；學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，即揚州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”之說。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進行理解，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送朋友孟浩然遠去，孤獨的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠方。這時，抓住送別的地點黃鶴樓這一富有詩意的地方介紹時代背景，還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫棟。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩人經(jīng)常飲酒作詩，流連聚會之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時代，風(fēng)流的詩人，風(fēng)流的地點，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩明快的意境。

2.細讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩句，進一步引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會詩的意蘊。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景。

3.精讀

古詩語言凝練，煉句擇語，在文學(xué)長河里達到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對語言的表達方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合撤了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中的“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點明了時間，“陽春三月”有一點色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展閱讀，奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)

課改提出新理念：“不能教教材，而要教材教?！奔匆獎?chuàng)造性地理解、使用教材，積極利用課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。所以，我們更不能就詩教，要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩距離學(xué)生遙遠，有很多詩都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩歌前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解詩文。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底、才能漸漸地厚重。

另外，在學(xué)完一首古詩后，可以“以一帶多”進行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，可問：“你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念親人的詩？”學(xué)完《聞官軍收河南河北》延伸至：“你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？”以便拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，當(dāng)他們感受到古典文學(xué)中自己所知僅是滄海一粟時，會激起更強烈的學(xué)習(xí)欲望。

為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，可以啟發(fā)學(xué)生自己創(chuàng)作詩文。舉行“絕句佳詞”賞析會、結(jié)詩會、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文小報等，讓學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進詩歌的王國，享受美感，體驗和揮灑才思的愉悅，是師生共同生成的大課堂，這樣成功的古詩教學(xué)令人歡欣鼓舞。