摘 要： 新時期大學(xué)生思想政治教育應(yīng)始終堅持人本觀念，以培養(yǎng)人、發(fā)展人為其最終目的。在新形勢下，大學(xué)生思想政治教育要扭轉(zhuǎn)其社會價值傾向，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的發(fā)展；要采取靈活的教育方法；要注意保護學(xué)生的隱私；要注意培植學(xué)習(xí)共同體的校園組織文化；要切實關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問題。歸根結(jié)底，思政教育應(yīng)以培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人為最終目的。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生思想政治教育 以人為本 人本觀念

黨的十六大以來，中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，而思想的統(tǒng)一則是和諧社會的重要組成部分。當(dāng)今社會，改革開放日益深入，國際政治格局錯綜復(fù)雜，全球化趨勢日益加快，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境變得尤為嚴(yán)峻，市場經(jīng)濟背景下的金錢至上主義也日益沖擊大學(xué)生的思想。在新形勢下，高校思想政治工作者必須轉(zhuǎn)變原有的教育觀念和方式、方法，以人為本觀念來統(tǒng)籌思想政治工作。人本觀念，即堅持以人為本，走近學(xué)生，貼近生活，貼近實際，切實解決學(xué)生所遇到的實際問題，以學(xué)生本體作為思想政治工作的出發(fā)點和歸宿。堅持思想政治教育中的人本觀念，是高校貫徹落實“三個代表”精神和科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要一環(huán)。

一、當(dāng)前高校思想政治工作中存在的突出問題

1.思想政治教育觀念保守，只注重社會價值而忽略了人的發(fā)展。

在歷史上，中國長期是一個封建社會，封建帝王大都把統(tǒng)一民眾思想作為治理社會的重要手段，其本質(zhì)即是向民眾灌輸忠君愛國的思想，借以維持社會穩(wěn)定。因此，在傳統(tǒng)的思想政治教育中，施教者往往將社會價值與實現(xiàn)人的自我價值對立起來，片面強調(diào)思想政治教育在維護社會穩(wěn)定方面的作用，而忽視人作為個體的發(fā)展。當(dāng)前，在我國很多高校，思想政治工作只是被當(dāng)成一項任務(wù)來完成，目的僅是向?qū)W生灌輸主流社會意識形態(tài)，維持大學(xué)校園的穩(wěn)定。這種實用主義的思想政治教育絲毫不能解決學(xué)生的實際困擾，更無法促進學(xué)生的健康發(fā)展，相關(guān)高校的管理者應(yīng)盡快扭轉(zhuǎn)此種不良傾向。

2.相互矛盾的評價標(biāo)準(zhǔn)，削弱了思想政治教育的功能。

隨著我國市場經(jīng)濟的日益繁榮，企業(yè)間的競爭不斷加劇，反映在大學(xué)生身上，便是人才之間的競爭。相對于大學(xué)生的品質(zhì)和修養(yǎng)，企業(yè)更看重的是其能力，包括動手能力和創(chuàng)新能力，這無形中削弱了思想政治教育的功能。換言之，大學(xué)和社會對大學(xué)生的評價指標(biāo)不一樣，各有各的側(cè)重點，這使得思想政治教育無法引起學(xué)生足夠的重視，因為它無法給學(xué)生傳授能力。根據(jù)唯物辯證法，任何事物跟其他事務(wù)都是有矛盾的，事物本身也存在著內(nèi)部矛盾，并非所有的矛盾都是完全對立的，學(xué)會如何兼顧矛盾雙方是非常重要的。對于大學(xué)生來說，如何一方面接受思想政治教育對其人生觀的引導(dǎo)，一方面積極地培養(yǎng)自己的各種能力，這就是解決此問題的癥結(jié)所在。

3.思想政治教育方法簡單，過程流于形式。

目前我國高校的思想政治教育方法普遍單一，主要以說教法為主，高校的思政主管部門、輔導(dǎo)員經(jīng)常會召集學(xué)生訓(xùn)話、學(xué)習(xí)新的國家政策或中央指示。這樣的教育方式完全是走過場，見事不見人，其收效也是可想而知的。思政工作者面對的不是物體，而是有理想有主見的熱血青年，他們都有自己獨特的個性和喜好，并不是每個學(xué)生都能接受這種死板的教育方式。思政教育方法應(yīng)該向多元化趨勢發(fā)展，教育者在采取某種教育方法時必須征得教育對象的同意，雙方應(yīng)共同協(xié)商教育的方法，針對不同的群體乃至個人，采用與之相匹配的方法。

二、思想政治教育應(yīng)堅持以人為本，著眼于人的全面發(fā)展

1.思想政治教育應(yīng)注重學(xué)生的發(fā)展，從思想上引導(dǎo)學(xué)生。

思想政治工作中的以人為本，首先應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認識，樹立正確的道德信仰和思想觀念，堅持正確的政治方向，用發(fā)展的、科學(xué)的、中國化的馬克思主義最新理論成果教育學(xué)生。要“堅持育人為本、德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想政治教育擺在首要位置”，這是一種宏觀方向上的教育和引導(dǎo)。其次，大學(xué)生正處于青年時期，思想還不夠成熟，對事物的判斷力有限，容易情緒化，容易走極端，不少學(xué)生因為缺乏信仰，導(dǎo)致精神迷惘。高校的思政工作者，要及時引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的思想，幫助他們樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，凈化其心靈。通過正面灌輸、啟迪心智、重塑人格，讓思想政治工作深入人心，促進大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和高度的社會責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的人生追求，認清自己的社會責(zé)任，把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為共同的理想和追求。高校思政工作者應(yīng)致力于把大學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.思想政治教育工作應(yīng)堅持普遍性與特殊性相結(jié)合的原則，充分兼顧每個學(xué)生的利益。

根據(jù)唯物主義辯證法，事物之間的聯(lián)系具有普遍性和特殊性之分。普遍性是指不同事物之間共同包含的內(nèi)容，或者是雙方都適應(yīng)的準(zhǔn)則。特殊性是指一種事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在標(biāo)志，即一種事物所獨有的內(nèi)容。在思想政治工作中，教育者必須堅持普遍性和特殊性相結(jié)合的原則，充分兼顧每個學(xué)生的利益。具體來說，就是思政工作中一些普遍適用的準(zhǔn)則，如定期開展教育、教材內(nèi)容的統(tǒng)一編寫及一些管理規(guī)定等應(yīng)該繼續(xù)推廣，因為它可以保證思政工作實施過程中的穩(wěn)定性。與此同時，每個學(xué)生的個性及思維水平是不一樣的，他們也都有著自己獨有的偏好，如果教育者在思政工作中完全一刀切，以固定不變的方法和模式來開展教育，其結(jié)果就只會使學(xué)生對思政教育越來越厭惡。教育者應(yīng)針對不同類型的學(xué)生采取不同的教育方法，如外向型的學(xué)生往往比較活躍，可采用座談會的方法來開展教育，內(nèi)向型的學(xué)生剛好相反，他們往往不善言辭，拙于表達自己的思想，可采用課堂教學(xué)來施展思想教育，并要求他們完成一定的書面作業(yè)。只有因人施教，采用靈活的教育方法，才能真正將以人為本貫徹于思政教育中，也才能最大限度地發(fā)揮思政教育的塑人功能。

3.思想政治教育者應(yīng)注意保護教育對象的隱私。

思想政治教育者自身應(yīng)該有良好的素養(yǎng)和職業(yè)道德，嚴(yán)守教育對象在交流中所吐露的個人隱私。如果大學(xué)生肯將他們的個人隱私傾訴給教育者，那么至少說明了兩點：一方面說明教育者的工作取得了一定成效，另一方面說明教育對象對教育者已經(jīng)完全信任。在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格保守教育對象的隱私，不僅是思政工作者的責(zé)任，而且是最起碼要遵守的職業(yè)道德。

另外，當(dāng)今社會，青少年的心理素質(zhì)都普遍脆弱，大學(xué)生也不例外。他們的自尊心較強，看問題的角度比較偏執(zhí)，如果思政工作者惡意地泄漏學(xué)生的隱私，就可能會招致他們的報復(fù)，甚至引發(fā)自殺、退學(xué)等惡性事件。所以，保護教育對象的隱私，其實也是在保護教育者自己，必須充分認清學(xué)生隱私的重要性，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)淖鹬睾陀邢薜膫€人空間。只有嚴(yán)格保守學(xué)生的隱私，才有利于思政工作的持續(xù)、穩(wěn)定開展。

4.思想政治教育者應(yīng)營造良好的校園氛圍，培植共同學(xué)習(xí)的組織文化。

在管理學(xué)領(lǐng)域，企業(yè)的組織文化日益引起學(xué)者們的重視，因為企業(yè)文化對于員工的工作效率和企業(yè)效益都有著相當(dāng)重要的影響。思想政治教育也不例外，它也是在一定的環(huán)境中進行，受一定環(huán)境的影響。大學(xué)校園便是思想政治工作進行的主要場景，所以，自由、民主、開放的校園氛圍便是思政工作順利開展的潤滑劑，在這樣的環(huán)境中，老師和學(xué)生地位平等，各抒己見，保證了思政工作能夠取得好的成效。與此同時，學(xué)校管理層應(yīng)該大力培植學(xué)習(xí)共同體的組織文化。學(xué)習(xí)共同體，即是管理者管理對象雙方共同學(xué)習(xí)，共同參與決策，就雙方關(guān)注的問題共同探討，使管理對象的地位由被動變主動，充分調(diào)動其積極性，以達到最大的團隊效率。學(xué)習(xí)共同體的組織文化充分尊重了教育對象，扭轉(zhuǎn)了長期以來簡單、粗暴的“填鴨式”思政工作方法，認可了教育對象的主動地位，體現(xiàn)了以人為本的工作理念，高校的相關(guān)主管部門應(yīng)該大力培植這種組織文化。

5.思想政治教育者應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)問題。

隨著市場競爭的日益激烈，就業(yè)問題成了大學(xué)生所要面對的首要問題。高校思政工作者要切實做好就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，服務(wù)大學(xué)生的現(xiàn)實需要。要注重引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)體系，幫助他們開展職業(yè)生涯規(guī)劃，找準(zhǔn)自己未來的職業(yè)目標(biāo)定位。要多方位拓寬就業(yè)渠道，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。目前，不少高校在校園開展創(chuàng)業(yè)比賽，一方面豐富了校園文化，另一方面拓展了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)了其創(chuàng)業(yè)熱情。以人為本不應(yīng)是一句口號，而應(yīng)是切實的政策和行動，是學(xué)生得到的切實利益，關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)問題，就是關(guān)切學(xué)生的核心利益，是思政教育中至關(guān)重要的一環(huán)。

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