摘 要： 在大力推行新課程改革的當(dāng)下，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色定位，樹立全新的現(xiàn)代教育理念，實(shí)現(xiàn)由管理者向服務(wù)者的轉(zhuǎn)變，由知識(shí)傳授向精神傳授的轉(zhuǎn)變，尤其強(qiáng)調(diào)公平觀念。
　　關(guān)鍵詞： 新課程 教師定位 公平
　　“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是傳統(tǒng)的教師角色定位。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變化，人們的教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)教師的要求提高了，要求教師樹立現(xiàn)代教育觀，盡快實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)和促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的偉大變革。
　　一、教師要由教學(xué)的管理者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者
　　在傳統(tǒng)教育的含義中，教育常被定位于“學(xué)?！边@個(gè)圍墻之內(nèi)，學(xué)生在學(xué)校里所做的一切都只是為了主動(dòng)地迎合管理、被動(dòng)地接受塑造，而教師角色在很大程度上只是一個(gè)管理者。
　　隨著新課程的推廣，“教育即服務(wù)”的觀念日益被人們所接受。教師的身份相應(yīng)地由教學(xué)工作的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者，“教學(xué)”實(shí)際上也就成了挖掘?qū)W生智力與非智力的潛能，培養(yǎng)其觀察、理解、推理、創(chuàng)造的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的一種服務(wù)。因此，教師要自覺地樹立“以人為本”的服務(wù)意識(shí)，盡快實(shí)現(xiàn)由“教學(xué)管理者”向“學(xué)習(xí)服務(wù)者”的角色轉(zhuǎn)變。
　　1.從學(xué)生管理者向?qū)W生的精神關(guān)懷者轉(zhuǎn)變。過去教師對(duì)學(xué)生的管理只強(qiáng)調(diào)管理與規(guī)范，今天我們更關(guān)注對(duì)鮮活生命的情感體驗(yàn)。教師應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的主要的“精神關(guān)懷者”，“精神關(guān)懷”現(xiàn)已被很多國(guó)家用作情感教育的專門的術(shù)語(yǔ)，它很好地表達(dá)了教育者對(duì)學(xué)生態(tài)度、情感、信念、情緒的關(guān)注，也從主要方面揭示了教師的勞動(dòng)性質(zhì)。
　　對(duì)學(xué)生的“精神關(guān)懷”應(yīng)該做到：（1）關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界、精神生活；（2）關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)的命運(yùn)和苦樂，幸福感是不是充滿整個(gè)活動(dòng)；（3）關(guān)注現(xiàn)行的教育是不是在傷害、摧殘他們；（4）關(guān)注不當(dāng)?shù)慕逃^、學(xué)生觀、管理觀是不是形成了無形的合力在壓抑他們生動(dòng)活潑地發(fā)展；（5）關(guān)注現(xiàn)有的教育方式是不是在磨鈍他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性；（6）關(guān)注學(xué)生的快樂有沒有被剝奪，情感是否得到滿足，是否生活在關(guān)懷和愛的氛圍中。
　　2.從一般教育者向?qū)W生成長(zhǎng)中的“重要他人”轉(zhuǎn)變?！爸匾恕笔巧鐣?huì)學(xué)的基本概念，是指對(duì)個(gè)體社會(huì)化有重要影響的具體人物。“重要他人”是對(duì)個(gè)體的自我發(fā)展產(chǎn)生主導(dǎo)性影響的因素。
　　（1）“重要他人”分為互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的互動(dòng)性重要他人，影響學(xué)生的智力發(fā)展、思維方式、個(gè)人習(xí)慣、生活習(xí)慣、價(jià)值觀、道德信念。
　　（2）學(xué)生具有“向師性”，有樂于接受教師教誨的天然傾向。教師要以自己的人格力量影響學(xué)生。
　　3.從單純的知識(shí)傳授者向愛的使者轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基說：“只有熱愛學(xué)生，才能打開學(xué)生的心扉，學(xué)生才會(huì)向你傾吐心里話，教育才會(huì)成功。一個(gè)對(duì)學(xué)生缺乏愛的教師，它的收獲將是零?！苯逃袗郏沂遣煌谀笎鄣膸煇?、教育愛。有了愛才能走進(jìn)學(xué)生的精神世界，進(jìn)行心靈的對(duì)話，理解、接納學(xué)生。教育的關(guān)懷和愛是雙向的，師生互愛，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)。
　　二、教師要成為教學(xué)中的“平等者中的首席”
　　教學(xué)中，教師要真正成為“平等者中的首席”，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具備以下業(yè)務(wù)知識(shí)——所授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化素養(yǎng)、教學(xué)技巧和現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用、教育技巧、教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)。教師最重要的任務(wù)是通過具體的教育活動(dòng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
　　1.教學(xué)相長(zhǎng)。教師在教學(xué)過程中要善于從學(xué)生中學(xué)習(xí)知識(shí)。教的過程本身就促使教師認(rèn)真?zhèn)湔n、查閱資料，而學(xué)生的思維也非常發(fā)達(dá)，每個(gè)學(xué)生對(duì)問題的思考都有獨(dú)到之處，思想觀念也比較新穎，接觸的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)比較多，因此在教學(xué)過程中教師多與學(xué)生溝通和交流，有助于自身知識(shí)的豐富和業(yè)務(wù)能力的提高。
　　2.博學(xué)眾采。教師要當(dāng)“平等者中的首席”，熟練駕馭教學(xué)工作，必須博覽群書，“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，以這樣的“杯水說”來簡(jiǎn)述教師的知識(shí)水平過時(shí)了，因?yàn)橹R(shí)更新速度極快，要給學(xué)生一杯水，教師就要有一條河，并且是一條源源不斷地長(zhǎng)流常新之河。傳授學(xué)生知識(shí)的觀念也要更新，正如陳永明所說：“信息時(shí)代的關(guān)鍵在于如何教會(huì)學(xué)生識(shí)水性，探索水源，認(rèn)準(zhǔn)水質(zhì)?！谌艘贼~’，只能使人受用一時(shí)，而‘授人以漁’，才能讓人受益終身?！苯處熞S富知識(shí)，更新觀念，除博覽群書，還要博學(xué)眾采，虛心向別人學(xué)習(xí)，只要有助于自身業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的人都可以求教。
　　3.善于總結(jié)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在于總結(jié)積累，在教學(xué)過程中反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。一個(gè)人獲得知識(shí)的途徑，一是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過自己親身實(shí)踐獲得的知識(shí)；一是間接經(jīng)驗(yàn)，即由前人和別人提供的知識(shí)，其中主要是書本知識(shí)。教師獲得知識(shí)的途徑也如此，一方面是間接經(jīng)驗(yàn)，主要是讀書，另一方面是通過實(shí)踐，認(rèn)識(shí)教學(xué)和教育活動(dòng)的規(guī)律，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。而通過教學(xué)教育活動(dòng)獲得的知識(shí)，開始是感性知識(shí)，看到的只是事物的表面現(xiàn)象，然后通過頭腦加工上升到理性知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是把感性知識(shí)上升到理性知識(shí)的過程。這樣才能具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性，那就進(jìn)入教學(xué)的理想境界，而這正是教師畢生追求的目標(biāo)。
　　新時(shí)期教師的角色已成為“平等者中的首席”，這就對(duì)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)提出新的要求，教師要通過博學(xué)、善思、總結(jié)等途徑獲取知識(shí)，使自己適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的要求。
　　一言以蔽之，教育是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)的大事，教師必須不斷地更新觀念、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)日益發(fā)展的教育事業(yè)的需要，才能無愧于教書育人的神圣使