摘 要： 水是曹文軒小說永恒的題材與主題，他的所有小說幾乎都和水有關(guān)。作品中，水既作為一種簡單的環(huán)境因素描寫來烘托氣氛，同時(shí)又具有隱喻象征的性質(zhì)。它能夠凈化現(xiàn)實(shí)人性，也能夠暴露人性中深藏的原始欲望。因此，曹文軒在作品中常常借助“水”領(lǐng)悟所有的道理，可以說水和曹文軒的思想意識已經(jīng)和諧地融為一體。
　　關(guān)鍵詞： 曹文軒小說 水元素 環(huán)境因素 隱喻象征
　　曹文軒生在江南水鄉(xiāng)，因此，“水”對于他的小說創(chuàng)作影響巨大。他說：“在我的腦海里所記存的故事，大半與水相關(guān)。水對我的價(jià)值絕非僅僅是生物意義上的。由于水，我的靈魂永遠(yuǎn)不會干燥?！闭怯捎趯λ钠珢郏匀怀蔀椴芪能幮≌f的一個(gè)永恒的題材與主題，因此，他的所有小說幾乎都和水有關(guān)。古代許多思想家曾通過“水”來理解生命的本質(zhì)，并且將其作為指導(dǎo)人生的哲理。曹文軒就是借助“水”來領(lǐng)悟所有的道理。水和曹文軒的思想意識已經(jīng)和諧地融為一體。
　　一、情景交融的畫面描寫
　　曹文軒在小說中特別注重環(huán)境這一元素，他在創(chuàng)作中非常重視環(huán)境因素的描寫，在描寫環(huán)境因素時(shí)，將他的主觀感情滲入其中。曹文軒說：“就小說史而言，無論是東方的還是西方的小說，卻從一開始就自然而然地將風(fēng)景看做是自己血肉之軀的一部分?！倍摇爸袊俗裱烊撕弦坏乃季S模式，很早就養(yǎng)成對自然景物的敏感，常常體驗(yàn)著自然物象的人間意義和詩學(xué)情趣”［１］。王蒙曾說：“沒有圖畫感會使一位最生動(dòng)的詩人也變成一個(gè)講廢話的人?！保郏玻菀虼?，曹文軒用自己獨(dú)特的畫面呈現(xiàn)出來的姿態(tài)應(yīng)該是一個(gè)極為突出的代表，也使他的作品更加獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。如《泥鰍》中有一段這樣的描寫：“這里冬末春初的田野，別有一番景致：到處是水田，水汪汪的一片，微風(fēng)一來，水面皺起一道道細(xì)細(xì)的波紋，一道趕著一道，往遠(yuǎn)處去，那水分明有了細(xì)弱的生命;風(fēng)再大一些，田野上便會四下里發(fā)出一種水波撞擊田埂的水音，柔軟的，溫和的，絮語樣的，田野也不再那么無賴和寂寞;中午若有一派好陽光一把一把灑下來，水面上便廣泛地彈跳起細(xì)碎的金光，把世界搞得很迷人，很富貴。”作者在描繪過程中，把水作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全局的焦點(diǎn)來寫，并圍繞水進(jìn)行細(xì)致的描寫，把它的形態(tài)、聲音等都刻畫得入木三分，這樣既抓住了作品的主要核心，同時(shí)又使整體性畫面集中而清晰地呈現(xiàn)出來。
　　曹文軒小說除了直接寫河水的自然景色，還描寫了雨水和其他很多與水有關(guān)的自然景物。作者在《天瓢》中，賦予雨水以各種各樣的人性化的命名，目的是希望“通過語音本身的規(guī)律以增強(qiáng)其感情色彩與音律美，通過詞語的選擇修辭格的運(yùn)用而傳達(dá)文學(xué)審美意象”［３］。除此之外，作品還把一片波光艷影、秀美如畫的風(fēng)景呈現(xiàn)在人們面前：被田野綠色染綠了的春雨，它是“很貴重、很肥碩”地下著；大平原是“綠瑩瑩水汪汪的”；“草木的清香”與“花朵的香氣”在“擰得出水的空氣中融合著”；甚至在描寫其他與水無關(guān)的事物時(shí)，也總能看出事物和水的內(nèi)在聯(lián)系，從而就有了好像“泛著微波的水面”的麥田，“柔和得像薄薄的、輕盈的能飄動(dòng)起來的雨幕”的陽光，這就使得他的文字增添了許許多多清新與水靈的氣息。
　　二、如歌如水的心靈升華
　　曹文軒在《童年》中說：“我的靈魂永遠(yuǎn)不會干燥，因?yàn)楫?dāng)我一睜開眼來時(shí)，一眼瞧見的就是一片大水。它參與了我之性格，我之脾氣，我之人生觀，我之美學(xué)情調(diào)的構(gòu)造?！保郏矗菟?，曹文軒小說里的水，參與形成了他的性格、人生觀和審美情趣。小說《天瓢》中所描寫的“雨”、“通”、“欲”，代表的是人的原始欲望，即情欲、權(quán)欲等。《天瓢》中除了雨，還有“湖泊”，同樣是水，湖泊給人的是寧靜，所以，在湖上，人們呈現(xiàn)的是另一種本真：重新回到幼子的狀態(tài)。作者在此，以意立象，為作品營造了氛圍，也展示了復(fù)雜的人性。這樣的水，既然代表了人的本真狀態(tài)，同時(shí)也把一個(gè)人當(dāng)丑惡暴露出來時(shí)，所產(chǎn)生的極大的破壞力就一起呈現(xiàn)出來。［５］但是，破壞并不意味著生命的結(jié)束，而是新生的開始，水讓世間變得更加透明。如《青銅葵花》里葵花的父親自殺之后，葵花好像“大木船靜靜地停在水灣里，仿佛是若干年前被人遺忘在這兒”。此時(shí)此刻唯一能安慰她的是空空曠曠的蘆葦蕩，在這樣孤寂的環(huán)境里她堅(jiān)韌的性格得以發(fā)展，重塑了她理想的人格和健全的性格。還有《草房子》里的秦大奶奶“不是病死，也不是老死，而是掉到水中被淹死的”，這里連描寫死亡，作者都沒有離開水。秦大奶奶同所有的農(nóng)民一樣，有著對土地的深深眷戀和執(zhí)著的追求，因此，她曾用盡看似荒唐滑稽的手法去跟學(xué)校爭地，導(dǎo)致很多人都不喜歡她，但在喬喬落水的時(shí)候，她不顧安危跳進(jìn)水里救人，秦大奶奶的壯舉，使得人們重新審視她。而她正是在這次死亡的體驗(yàn)中，對生命有了深深的感悟。更讓人意想不到的是她主動(dòng)搬家，這時(shí)的秦大奶奶在精神上更得到了升華。秦大奶奶以她生命的最后時(shí)刻閃耀著人性的光芒，她讓人們明白了人生的價(jià)值和死亡的意義，同時(shí)也在人們面前展現(xiàn)了普普通通的人的心靈深處蘊(yùn)藏著寶貴的人性之美。
　　水，是中國古典詩畫中常見的藝術(shù)形象，也是曹文軒小說不可缺少的意象，它是所有純凈、寧靜、靈動(dòng)和柔韌的代名詞。因此，作者筆下所有的女子都跟水息息相關(guān)的，她們在水邊出生，水邊成長，在水邊升華了她們所有的美感。《草房子》中的紙?jiān)?，是一個(gè)在水邊出生、水邊長大，很有靈氣的女孩，在秀氣的大眼睛里常常流露出所有的善良，在柔弱的外表下包裹著一顆堅(jiān)韌的心。盡管她常常受到別人欺負(fù)，但依舊保持著一顆善良的心去對待每一個(gè)人。在作者溫婉如水的情感構(gòu)建下，紙?jiān)麦w現(xiàn)出了一個(gè)典型的生命如水的女子的全部情懷。
　　水，在曹文軒眼里是流動(dòng)的，它在生氣與神氣中帶來了一種生命感和神秘。在水鄉(xiāng)長大的曹文軒，自然在水的洗禮下，思緒也呈流動(dòng)狀態(tài)。所以，“在小說創(chuàng)作中，具體的物象不僅要表現(xiàn)小說的感情與理智，而且必須同某種人生形態(tài)的動(dòng)態(tài)過程建立起一種關(guān)系，并從總體上濃縮、凝聚、強(qiáng)化這種人生形態(tài)的思情意蘊(yùn)，或隱或顯地表達(dá)出小說家對這種人生形態(tài)的感情狀態(tài)，才能構(gòu)成意象”［６］。
　　三、樸素淡雅的潔凈世界
　　水是干凈的，它能賦予凈化世界的使命。在《因水而生》中曹文軒說自己的作品有一種“潔癖”，他說：“我之所以不肯將骯臟之意象、骯臟之辭藻、骯臟之境界帶進(jìn)我的作品，可能與水在冥冥之中對我的影響有關(guān)。”“只要有了水，你沒法不干凈，因?yàn)槟忝鎸λ袤a臟，就會感到不安，甚至?xí)械叫邜u。”［７］干凈是一種最樸素淡雅的美，也是一種具有震撼力的美。在曹文軒作品中，所有的一切好像都被水清洗過一樣，白雀“寫得一手清秀的字，信干干凈凈”，山羊“白如秋云，絨如棉絮”，鴨子“很干凈，如云、如羊脂”，蘆根“被雨水沖洗的干干凈凈，一根根，像象牙一般的白”。就連《草房子》中頑固不化、充滿怨恨的秦大奶奶，渾身上下也穿得干干凈凈。而《青銅葵花》里的青銅賣掉最后一雙蘆花鞋，赤腳走在雪地上，“他的一雙腳被雪擦得干干凈凈，但也凍得通紅通紅”。這些干凈的外表下，也有一顆干凈的心。他們善良、對世界充滿愛。他們熱愛干凈正是熱愛生活、追求生活品質(zhì)的表現(xiàn)。在曹文軒的眼里，干凈才是最正常的，在干凈的背后，隱藏的是文字的潔凈，思想的潔凈，心靈的潔凈。
　　總的來說，水元素在曹文軒的作品中，既作為一種簡單的環(huán)境因素描寫來烘托氣氛，同時(shí)又具有隱喻象征的性質(zhì)。很多時(shí)候，他作品中的水，是人的本性的一種隱喻，是一種生命的本源。它能夠凈化現(xiàn)實(shí)人性，也能夠暴露人性中深藏的原始欲望。同時(shí)，水又是死亡、與重生的一種象征，它代表著一種強(qiáng)大的力量，具有極大的破壞性，而在破壞舊有的事物與秩序的同時(shí)卻又能代表著重生［８］。
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