摘 要： “對(duì)話”作為當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代精神文化，體現(xiàn)了民主、平等、寬容。它也是一種嶄新的教學(xué)理念。閱讀教學(xué)中的對(duì)話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本語(yǔ)言為中介而展開的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流。本文就如何在有效對(duì)話、互動(dòng)交往中提高教學(xué)效率展開了討論。
　　關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 有效對(duì)話 互動(dòng)交往 教學(xué)效率
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“對(duì)話”，指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。我認(rèn)為，閱讀教學(xué)中的對(duì)話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本語(yǔ)言為中介而展開的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)，最終促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，積淀語(yǔ)感，促進(jìn)言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生，提高全面語(yǔ)文素養(yǎng)的過程。
　　在閱讀教學(xué)中如何進(jìn)行“有效對(duì)話”呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)。
　　一、教師對(duì)文本要有獨(dú)特見解
　　課前，教師要先和文本“對(duì)話”。只有把握好教材，才能和學(xué)生交流。許多教師習(xí)慣于搬用教參上對(duì)文本的理解，這樣，就失去了自己對(duì)文本的獨(dú)特感悟和對(duì)教參的思辨能力。解讀文本時(shí)，教師要具有獨(dú)到的視野，多元的解讀。教師自身對(duì)文本的解讀有怎樣的高度，就會(huì)引領(lǐng)學(xué)生攀上怎樣的高度。
　　二、學(xué)生與文本要親密接觸
　　1.學(xué)生與文本對(duì)話要立足文本。閱讀教學(xué)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生能獨(dú)立與文本進(jìn)行對(duì)話，閱讀教學(xué)的過程是對(duì)話意義不斷深入的過程。學(xué)生與文本對(duì)話，首先就要把握文本的基本價(jià)值取向，在立足文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)特感悟?，F(xiàn)在許多課堂上學(xué)生還沒讀懂課文，師生之間就開始對(duì)話，學(xué)生離開了文本與教師泛泛而談，教師跟著學(xué)生海闊天空。于是，學(xué)生經(jīng)常是錯(cuò)漏百出，茫無(wú)頭緒。美國(guó)科幻小說(shuō)家坎貝爾說(shuō)：“優(yōu)秀的科學(xué)幻想家應(yīng)該是個(gè)放風(fēng)箏能手，幻想猶如風(fēng)箏，飛得越高越好，但不能離開手中的線，這手中的線，不是別的，就是邏輯思維的科學(xué)性?！笨梢?，我們的對(duì)話也只有立足文本，才能朝著合理的方向發(fā)展，不至于成為不著邊際的胡思亂想。
　　2.學(xué)生與文本對(duì)話要充分。課堂中要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文本”，不要?jiǎng)虞m討論，把“對(duì)話”誤認(rèn)為只是課堂交流。學(xué)生只有靜靜地默讀、一邊讀一邊想，悟出其中某些東西，才能和同學(xué)、老師“對(duì)話”。如果學(xué)生只讀了一兩遍課文，便大發(fā)議論，就會(huì)言不及義，甚至出現(xiàn)謬誤。這不能怪學(xué)生，只能怪老師沒引導(dǎo)好學(xué)生讀書。所以，師生、生生之間的對(duì)話必須建立在學(xué)生熟讀精思的基礎(chǔ)上。
　　3.學(xué)生與文本對(duì)話要靜心思索，只有這樣，才能從文中捕捉有用信息，作出積極的心靈反應(yīng)。如果只顧傻讀，連自己都不知道讀的是什么，那么還會(huì)有什么效果？?jī)汕Ф嗄昵笆ベt孔老夫子就已經(jīng)在思考這個(gè)問題了，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”，走出這兩種誤區(qū)的關(guān)鍵是要找到文本中語(yǔ)言、思維、情感的結(jié)合點(diǎn)，邊讀邊思，真正把讀與悟結(jié)合起來(lái)。學(xué)生有了自己的思考后，底氣足了，課堂上的交流才能更豐富。
　　課堂中一定要引導(dǎo)學(xué)生“潛心會(huì)文本”，不要?jiǎng)虞m討論，把“對(duì)話”誤認(rèn)為是課堂交流。學(xué)生只有靜靜地默讀、一邊讀一邊想，悟出其中含義，才能和同學(xué)、老師“對(duì)話”。
　　三、教師要有引領(lǐng)對(duì)話的能力
　　1.教師首先要善于傾聽，善于發(fā)現(xiàn)。對(duì)話是民主的，更是開放的，其間學(xué)生的體驗(yàn)與理解肯定是五花八門的，教師要善于從多種信息中捕捉有價(jià)值的信息，深究下去，提升對(duì)話的意義；同時(shí)，也要敏銳地發(fā)現(xiàn)“不良”信息，及時(shí)糾正偏差?，F(xiàn)在有些課上，教師為了保護(hù)學(xué)生的積極性，對(duì)錯(cuò)誤的信息不予否定，只是以“請(qǐng)坐”等含糊的語(yǔ)言搪塞過去，造成了學(xué)生思想的混亂；對(duì)有些創(chuàng)新火花的信息，教師只是簡(jiǎn)單地肯定，卻沒有對(duì)這些信息進(jìn)行重組，引發(fā)學(xué)生的二次思考，結(jié)果與寶貴的課程資源失之交臂。
　　2.教師要善于啟發(fā)，善于引導(dǎo)。對(duì)話是在多維互動(dòng)中生成的，但學(xué)生的思維如果得不到教師的正確引導(dǎo)，對(duì)話在展開時(shí)便往往在一個(gè)小范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)或停滯。此時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)指明思維方向，使學(xué)生的思維得以進(jìn)入更大空間。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注解讀結(jié)論中的價(jià)值點(diǎn)和存疑點(diǎn)，使更多的同學(xué)參與到討論中，使話題在討論中更深入，更能滲入學(xué)生的知識(shí)模塊。學(xué)生如果教師在課堂上“無(wú)所為”，使自主學(xué)習(xí)變成了“讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)”——退而求其次，簡(jiǎn)單的討論會(huì)，或蛻化為粗俗的表演賽，就把語(yǔ)文課堂變成了沙龍和游戲場(chǎng)。如上文案例《灰姑娘》中，教師的引導(dǎo)非常明顯：“你們喜歡故事里面的哪一個(gè)人物？不喜歡哪一個(gè)？為什么？”“如果在午夜12點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒有來(lái)得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況？” “孩子們，下一個(gè)問題：辛黛瑞拉的后媽不讓她去參加王子的舞會(huì)，甚至把門鎖起來(lái)，她為什么能夠去，而且成為舞會(huì)上最美麗的姑娘呢？”……這一系列問題的提出，使得整堂課環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得興趣盎然。
　　3.教師要善于等待，善于欣賞。對(duì)話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”，共同生成和創(chuàng)造“文本”、構(gòu)造“意義”的過程。學(xué)生思維火花的碰撞，靈感的突現(xiàn)需要教師的等待，當(dāng)孩子在疙疙瘩瘩地回答時(shí)，老師不妨給予一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，也許孩子會(huì)給你一個(gè)驚喜。
　　鐘啟泉教授曾說(shuō)：“對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有建構(gòu)意義、生成意義的功能。來(lái)自他人的信息為自己所 ，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對(duì)話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造?！苯處煈?yīng)不惜為卓有成效的對(duì)話付出大量的教學(xué)時(shí)間，因?yàn)閷?duì)話有可能會(huì)換來(lái)學(xué)生心態(tài)的開放、主體性的凸顯、個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)造性的釋放，這才是給予教者的最為豐厚的回報(bào)。
　　參考文獻(xiàn)：
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