摘要： 現(xiàn)階段，農村文化消費反映了我國農民思想道德水平和科學文化素質水平，以及農村基層文化建設情況。文章以陜西省安康市白河縣倉上鎮(zhèn)為例，對倉上鎮(zhèn)農村精神文化消費情況現(xiàn)狀進行分析，從而窺探出倉上鎮(zhèn)現(xiàn)階段基層文化建設存在的一些問題，為解決這些問題提供了一定的可能性。
　　關鍵詞 ：農村文化消費；基層文化
　　現(xiàn)階段，基層文化建設在社會主義新農村建設中的地位不可輕視，而廣大農民群眾是基層文化服務的對象，因此，認真研究和分析這農民群眾的文化消費水平，可以窺探出農村基層文化建設中存在一些的問題，為農民群眾營造更好的文化生存條件提供可能。
　　一、文化消費的理論內涵
　　目前，我國大多數(shù)研究者都認為，文化消費主要指人們?yōu)闈M足自己的精神文化生活而采取的以不同方式來消費精神文化產品和精神文化服務的行為。文化消費按照結構層次可以分為娛樂性、消遣性、發(fā)展性和智力性的文化消費，具體包括了教育消費、科技文化消費、娛樂消費、體育消費。
　　而文化消費在農村居民生活中具體則體現(xiàn)在對音像、文藝作品、各類出版物的消費和享受教育、藝術表演、互聯(lián)網(wǎng)、技術培訓等服務上。
　　二、現(xiàn)階段倉上鎮(zhèn)農村居民文化消費現(xiàn)狀
　?。ㄒ唬┪幕M投入占家庭消費的比例低
　　根據(jù)調查，倉上鎮(zhèn)農村居民普遍存在重視物質性消費、輕視文化消費的現(xiàn)象。這與我國農民長期以來的消費理念密不可分，雖然近年來我國農民的溫飽問題已經解決，但文化消費在農村居民生活中仍然處于非常落后的狀態(tài)。通過走訪，倉上鎮(zhèn)多數(shù)青壯年出外打工謀生，其余靠傳統(tǒng)種田耕作謀生。在這樣的情況下，大部分家庭的收入是十分有限的。根據(jù)弗里德曼的持久收入理論，消費者消費支出不是由他的現(xiàn)期收入所決定，而是有他的持久收入決定。多數(shù)農村居民反映，沒有“閑錢”投入到文化消費上。那么，在倉上鎮(zhèn)大部分家庭文化消費水平低也就不足為奇了。
　?。ǘ┪幕M形式單一，內容單調
　　由于倉上鎮(zhèn)多數(shù)家庭中中青年都選擇出外打工，所以村中多數(shù)為留守婦女、兒童和老人。同時，農村文化傳播主要是靠人際交往，文化的代際傳遞也主要是靠面對面的傳授，具有相當大的局限性。平日里，少數(shù)農村居民會到鎮(zhèn)上廣場上跳集體舞，多數(shù)為自發(fā)組織。農村婦女多數(shù)在家照看孩子，與鄰居聊天或者看電視，很少看報紙或書籍，少有集體的文化活動。調查顯示，百分之九十五的農村家庭有電視，電視已經成為倉上鎮(zhèn)農村居民平時文化娛樂消費的最主要形式，而村民比較喜歡看的電視節(jié)目主要為新聞、電視劇、戲曲節(jié)目。
　　倉上鎮(zhèn)農民群眾對文化生活的要求很低，文化追求缺乏自覺性，大多數(shù)農村居民精神文化消費觀念保守落后。受我國傳統(tǒng)文化中所提倡“量入為出”等消費觀念的影響，加上多數(shù)農村居民較為低下的文化素質，以及家庭收入普遍偏低的現(xiàn)狀，倉上鎮(zhèn)居民對文化精神產品的消費缺乏牢固的心理基礎。倉上鎮(zhèn)農民家庭消費結構總體呈現(xiàn)簡樸性，家庭主要花費集中在建房、買房、婚喪嫁娶、子女上學等少數(shù)幾件事情上。
　?。ㄈ┏霈F(xiàn)文化消費兩極化趨勢
　　由于消費者內在素質差異，必然會導致對文化需求的多層次、多方位，從而使得文化消費具有鮮明的層次性特征。而倉上鎮(zhèn)農村居民在文化消費上則出現(xiàn)兩極分化趨勢。雖然文化消費分層也屬于文化消費的一個特點，但是鮮明的兩極分化趨勢正在倉上鎮(zhèn)上演。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求首先表現(xiàn)為滿足生存需求，也就是對生活必需品的需求，然后遞進為享受需求和發(fā)展需求。有一部分居民家庭經濟較好，對精神文化消費的需求也較高，消費形式也趨于多樣化，擁有多種信息來源的渠道；部分農村居民精神文化消費水平一般，有一定的文化消費需求；但大部分的農村居民的精神文化消費過于貧瘠，對文化幾乎沒有渴求。
　　（四）農村文化消費格調不高
　　從倉上鎮(zhèn)農民文化消費的形式來看，當前倉上鎮(zhèn)農村呈現(xiàn)以現(xiàn)代娛樂方式為主、傳統(tǒng)娛樂形式輔之的局面。隨著倉上鎮(zhèn)農村傳統(tǒng)習俗氛圍的淡化以及政府組織能力的限制，倉上鎮(zhèn)農村所舉辦的傳統(tǒng)文化活動的減少，農村居民參與和消費這些文化活動的機會逐步降低。
　　同時，伴隨著倉上鎮(zhèn)城市現(xiàn)代化進程的加快，倉上鎮(zhèn)中許多青壯年外出務工，造成部分農村婦女長期留在家中成為主要勞動力的局面。同時，她們的精神文化生活情趣也比較低，其主要文化生活是與鄰居串門聊天、逛街、打麻將、偶爾參與宗教活動、看電視節(jié)目、聽廣播等。
　　三、解決農村文化消費問題要從基層文化建設入手
　　通過上述分析，我們可以初步了解到倉上鎮(zhèn)居民的精神文化消費現(xiàn)狀，而這樣的消費現(xiàn)狀則是農村基層文化建設的一個折射，而要解決農民文化消費存在的問題，就必須從農村基層文化建設本體入手。
　?。ㄒ唬嫿ǘ嗉壩幕W(wǎng)絡，實現(xiàn)文化消費互動
　　經過調查發(fā)現(xiàn)，倉上鎮(zhèn)農村居民的文化消費和活動范圍十分有限，幾乎是局限于家庭和鄰里之間，有的居民甚至不去鎮(zhèn)上。從這樣的文化消費情況中，不難發(fā)現(xiàn)，當?shù)夭]有形成“市-縣-鄉(xiāng)-鎮(zhèn)”的四級文化網(wǎng)絡，文化建設基本上處于“各掃門前雪”的狀態(tài)。公共文化未真正地走進老百姓生活。農村群眾無法享受到最優(yōu)質的文化資源，文化的輻射力遠遠不夠。
　　從倉上鎮(zhèn)農村居民的消費狀況來看，各級政府共同提供的文化消費比例極低資源共享工程網(wǎng)絡有待建設。
　?。ǘ┳ノ乃嚬歉桑胛幕L
　　農村基層文化開展的是否有效，與是否有有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干息息相關?，F(xiàn)階段，倉上鎮(zhèn)基層工作者的待遇偏低，農村基層文化隊伍建設落后，缺乏一批專業(yè)的人才。
　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的工作人數(shù)是十分有限的，但他們大部分時間被分配到抓硬指標上去，工作效率提不高，文化站的作用自然也不能最大化的發(fā)揮。同時，民間樂隊、藝人、農民畫家等有一技之長的群眾長期不受重視，民間文化活動基本無人組織。如今倉上鎮(zhèn)農村出外打工成為熱潮，這其中有一技之長的文藝人才流失是不可避免的，從而導致村民自發(fā)組織的文化群體失散。
　　所以，更要找到公共文化服務體系的高素質人才，起帶頭作用，重視傳統(tǒng)的文化產業(yè)，樹立文化骨干，改變基層文化建設中“先天不足，后天畸形”的現(xiàn)狀。
　?。ㄈ﹦?chuàng)新文化傳播載體，提升文化生活品味
　　農村群眾文化生活匱乏，多數(shù)農村居民沒有精神文化消費的概念，有些家庭的精神文化消費幾乎為零。在倉上鎮(zhèn)這樣的農村，精神文化消費沒有固定的群眾基礎，部分是因為文化載體過于陳舊，文化活動品味有待提高。
　　由于資金、人才等因素的制約，基層文化站對于民間鄉(xiāng)土藝術缺乏挖掘，農村居民精神文化活動內容和形式單調，缺乏創(chuàng)新。農村居民的文化消費仍然停留在自我放松、休閑娛樂的層次，文化載體多為電視、廣播，很少有文藝演出，村民也很少接觸網(wǎng)絡，更不要說接觸趣味性、知識性的文化活動，高雅文化離這里的村民還很遠很遠。同時，也存在人情消費過高、賭博等背離精神文明建設的現(xiàn)象，農村精神文化發(fā)展遠遠落后于農村的經濟社會發(fā)展。
　　現(xiàn)階段，農村基層文化建設中仍然存在著一些問題，農村精神文化消費的重塑也是一個巨大的工程，但是只要建立起多層次的文化網(wǎng)絡、調動農民主體的積極性，農村文化一定會煥然一新。
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　?。ㄗ髡吆喗椋簭埣延瘢?992.5-），女，江蘇人，本科，陜西師范大學文學院，研究方向：漢語言文學