摘要：“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德賴以維系的前提，也是文明社會的基石。盡管中國和西方在歷史上形成兩種不同的文明體系，但誠信始終是兩大文明體系所共有的道德要素。筆者從讀《弟子規(guī)》后的感觸出發(fā)并用河北農(nóng)業(yè)大學果樹9301班的真實事例深入淺出的闡述了作為一名當代大學生應(yīng)如何成為誠信的積極踐行者和宣傳者。
　　關(guān)鍵詞：大學生；誠信；弟子規(guī)
　　很多人說《弟子規(guī)》里的道理很簡單，早就知曉，甚是羨慕。因為有很多道理是在學習了《弟子規(guī)》之后才真正懂的。而且每讀一次都會“溫故而知新”對它會有更深刻的認識?！兜茏右?guī)》增長了智慧，震撼、洗刷了心靈。這次讀《弟子規(guī)》最大的一點收獲是對“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”這句話的思考。這句話的意思是：凡是開口允諾之前，要先考慮自己能不能做得到，如果沒有把握做到就不必講。不可欺騙蒙混，失信是絕對不可以的。
　　“誠信”歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一切道德賴以維系的前提，也是文明社會的基石。2011年是“十二五”的開局之年，注定將是不平凡的一年。在兩會中除了強調(diào)民生、教育等一系列重大問題外，誠信這兩個字出現(xiàn)的頻率也比較高。國務(wù)院總理溫家寶在政府工作報告中提出，“加強誠信體系建設(shè)，建立相關(guān)制度和法律法規(guī)?！蔽矣X得作為當代大學生的我們，更應(yīng)該關(guān)注誠信、踐行誠信，做一個誠實守信的大學生！
　　幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，“一言既出，駟馬難追”廣為流傳?？墒窃鴰缀螘r，誠信道德缺失，已成為一個嚴重的社會問題，可是曾幾何時，誠信道德缺失，已成為一個嚴重的社會問題，我們的校園也難逃一劫。當前大學生在誠信方面總的狀況是好的，但也存在一些不容忽視的問題。一部分大學生出現(xiàn)了諸如：考試作弊、抄襲作業(yè)和論文、虛構(gòu)個人就業(yè)信息、虛假履歷，惡意拖欠學費、履約觀念不強、論文剽竊等誠信缺失現(xiàn)象。這是與我們中華民族的傳統(tǒng)美德格格不入的！試想，對于一個不誠實守信的大學生，哪個單位愿意聘請呢？他的未來發(fā)展又會如何呢？
　　在我國古代，誠信包含“誠”和“信”兩個方面。誠的本意就是誠實不欺，真實不妄，既不欺人，也不自欺，包含著忠誠于自己和誠實對待他人的雙重規(guī)定；“信”在古代的意思是信守諾言，不說假話。信守諾言包括承諾和踐諾兩方面，這兩方面都涉及到一種特定的主客體關(guān)系。因此，信不僅僅是一種個人品德，而且關(guān)系到他人的行為和利益，甚至關(guān)系到整個社會秩序的穩(wěn)定。誠是信的基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。在西方，誠信觀念同樣是源遠流長的。西方誠信觀念的一個重要特點，是它始終與契約觀念聯(lián)系在一起。現(xiàn)代西方誠信建立在市場經(jīng)濟之上，以協(xié)調(diào)利益關(guān)系的契約為基礎(chǔ)，而不是簡單地建筑在道德之上。無論是中國的傳統(tǒng)道德思想還是西方的社會契約理論，關(guān)注的焦點都是如何建立和維護社會秩序。因此，盡管中國和西方在歷史上形成兩種不同的文明體系，誠信始終是兩大文明體系所共有的道德要素。
　　2011年5月時，河北科技大學理工學院的一位老師在《光明日報》上看到了河北農(nóng)業(yè)大學果樹9301班畢業(yè)十幾年堅持默默關(guān)愛和幫助班內(nèi)一位病逝同學雙親的報道后，迅速將此報道轉(zhuǎn)發(fā)在她的個人QQ空間，以此推薦給學生們?nèi)ジ惺苓@個群體的感人事跡，效果出人意料的好，在整個理工學院掀起了向河北農(nóng)業(yè)大學果樹9301班學習的高潮。為了信守一句承諾這群普通的大學生，在自己畢業(yè)工作沒有著落，經(jīng)濟并不寬裕的情況下，開始這個不是約定的約定，默默十五年，關(guān)愛和幫助著與自己沒有血緣關(guān)系的同學父母。15年，15張匯款單，金額從少到多，56封信，內(nèi)容情真意切。從他們的身上，看到了同學的情誼，班級的凝聚力，大學生的責任感，關(guān)愛他人的優(yōu)秀品質(zhì)，當然還有一種誠信。
　　正是他們，使兩位老人有了堅強活下去的勇氣，從老人身上我們更看看到了一位普通農(nóng)民的誠信品格，盡管生活困難，仍堅持還清每一筆債務(wù)。這一幕幕正是對社會主義核心價值體系內(nèi)涵的最好詮釋。因此作為當代大學生的我們，更應(yīng)該誠實守信，用自己的行動來踐行自己的誠信諾言！這就要求我們要從身邊的一點一滴的事情做起：
　　第一，我們要樹立誠信意識，培養(yǎng)誠信品質(zhì)。處處守信用、時時重承諾，為營造一個誠實守信的氛圍作出自己應(yīng)有的努力。
　　第二，我們必須在實踐中踐行誠信。誠實守信，貴在養(yǎng)成，重在實踐。誠信不可能一蹴而就，是靠長期的教育培養(yǎng)形成的。我們一定要從身邊的小事做起，對人對事要言而有信，一諾千金。同時還要積極組織開展多種形式的實踐教育活動，使我們在實踐過程中體會誠信，主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。
　　第三，必須營造良好的誠信之風。誠信既要靠自律，也要靠他律。通過輿論和管理等實現(xiàn)他律與自律相互促進，從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。因此我們要注意和老師、學校的溝通，以促進加強校風、教風、學風建設(shè)，大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。
　　最后，作為大學生的我們不但應(yīng)該樹立和形成自身的誠信，還應(yīng)該成為誠實守信最有力的宣傳者和踐行者，使誠實守信引領(lǐng)社會風尚。讓我們每一大學生都擁有一張“誠信”的二代身份證，并在新世紀都能成為合格、合法的誠實公民。
　　總之，“誠信”是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是我國《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求。誠信教育關(guān)系著每一位學生的前途、關(guān)系著國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和社會主義事業(yè)的興衰成敗。我們一定要積極投身于誠信建設(shè)，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人而做出自己應(yīng)有的努力！
　?。ㄗ髡吆喗椋簭埩⒅遥?963.1-），男，漢族，河北秦皇島人，大學本科，研究員，河北科技大學理工學院，黨委書記，研究方向：教育管理；張士顯（1991.7-），男，漢族，大學本科，河北科技大學理工學院，化工與制藥專業(yè)