摘要：氣息的運(yùn)用在中國民間舞蹈中占據(jù)著相當(dāng)高的重要性，它的輕重，舒緩，長短都決定著舞蹈風(fēng)格，以及舞蹈中舞者的情緒。而中國民間舞又是一個包含多種舞種的集合的概念，對于各民族原生心態(tài)的異同，氣息的特點(diǎn)、運(yùn)用就有所異同，從而表現(xiàn)出的動律、情感、風(fēng)格也就有所異同。因此我們對中國民間舞中氣息運(yùn)用的共性與個性問題進(jìn)行了嘗試性的討論。
　　關(guān)鍵詞：氣息；民間舞；共性；個性；
　　在中國我們有五十六個民族，各個民族的風(fēng)情醇厚，多姿多彩的舞蹈都具有著它獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，體現(xiàn)了它的環(huán)境、氣候以及服飾上的某些特征，體現(xiàn)出這個民族性格上，心理上和審美感上的特征，像維吾爾族舞蹈的詼諧和風(fēng)趣，藏族舞蹈的高亢和豪放，朝鮮舞蹈的典雅和秀美，蒙古族舞蹈的強(qiáng)悍和奔放等，都別具一格、個成體系。在形成各民族舞蹈獨(dú)特風(fēng)格的諸多因素中，律動和氣息是尤為關(guān)鍵的，它們密不可分，同時又相互制約，是民間舞蹈風(fēng)格形成和體現(xiàn)的核心。律動就如同民間舞蹈的“魂”，而氣息則是這個“魂”的載體。下面，就氣息在中國民間舞蹈中的運(yùn)用，淺談其共性與個性對民間舞蹈風(fēng)格把握的重要性。
　　一、氣息和呼吸的關(guān)系
　　呼吸，簡單的來講就是指人們在日常生活中運(yùn)用肺部進(jìn)行氧氣和二氧化碳的交換并維持生命特征的一種生理活動。在整個舞蹈當(dāng)中舞者們離不開呼吸，但是沒有經(jīng)過訓(xùn)練的呼吸方式阻礙著舞蹈動作的風(fēng)格特點(diǎn)，同時也影響著舞者們的動作幅度和力度。我們把這種經(jīng)過訓(xùn)練從生理的需求上升為理性的支配及其運(yùn)用的呼吸方式稱之為呼吸的藝術(shù)加工——“氣息”。舞蹈氣息依托生理呼吸給予枯燥的舞蹈語匯以內(nèi)涵，賦予舞者繁雜的肢體套路以生命，使觀者和舞者之間真正達(dá)到最大程度上的共融。
　　風(fēng)格迥異的中國民間舞蹈不光只從動作肢體上體現(xiàn)出自身的風(fēng)格特點(diǎn)，在更多的方面更是依托呼吸和氣息的運(yùn)用來渲染民族特色。任何民族的舞蹈，呼吸必伴之左右。而氣息是在呼吸的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，它使舞者們能更好的把握舞蹈動作發(fā)力的大小、幅度的大小以及對身體的控制。氣息的運(yùn)用可以改變動作的質(zhì)感，使動作本身顯得豐滿更有張力。吳曉邦先生認(rèn)為：“呼吸的自由與控制是靠意識決定的”即靠舞者對于氣息的運(yùn)用。往往在舞蹈時氣息的運(yùn)用是隨著音樂的變換而變換，這種變換依托于呼吸的長短、速度、輕重等所產(chǎn)生的節(jié)奏，不同的節(jié)奏是形成不同呼吸方式的依據(jù)，從而節(jié)奏是由呼吸產(chǎn)生的，呼吸的動作過程即為節(jié)奏。如果在舞蹈中通過節(jié)奏的變換融入情感的表現(xiàn)形式就必須與氣息相結(jié)合，比如一段慢板柔和的舞蹈動作需要?dú)庀⒌暮侠砜刂?，不能猛吸一口氣然后慢慢地一次沉到底，而是要由體內(nèi)制造出一種氣場，通過這種氣場發(fā)出的氣不斷地向外擴(kuò)張、延展，去感受身體的內(nèi)空間與外空間的關(guān)系，去體會身體對空間的占有。這樣才能改變動作的質(zhì)感和情感，將舞者自身所要表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵與思想感情完美的體現(xiàn)。
　　呼吸是氣息運(yùn)用的基礎(chǔ)，氣息是呼吸的意識控制。任何活動的生物都必須呼吸，作為舞蹈表演者來說，他們不僅僅要呼吸，還要有意識的控制呼吸、調(diào)節(jié)呼吸、改變呼吸的方式，從達(dá)到支配呼吸，讓呼吸為舞蹈而服務(wù)最終形成多樣的氣息，從而表現(xiàn)出各個民族民間舞蹈豐富多彩的動律、情感和風(fēng)格。
　　二、在中國民間舞中氣息運(yùn)用的共性
　　從現(xiàn)如今民間舞蹈教學(xué)上來說中國民間舞主要依托藏、蒙、維、朝、漢五大民族的民間舞蹈，因其具有代表性，有著較強(qiáng)的訓(xùn)練性，而在民間舞的教學(xué)中占有主要地位，這些民間舞蹈即有明顯的代表性，又有較強(qiáng)的訓(xùn)練性。在形成各民族舞蹈獨(dú)特風(fēng)格的因素中，十分重要的是特殊的節(jié)奏賦予它們動律、性格和生命。豐富鮮明的各種節(jié)奏在不同的民族的舞蹈中，各有千秋，可稱為民間舞之“魂”。而氣息的運(yùn)用則是這個“魂”的載體，氣息的運(yùn)用與舞蹈動作是緊密結(jié)合的，如果掌握不好氣息的運(yùn)用方法不但讓舞者感到呼吸不暢，體力不支，使動作太過于僵硬反而直接影響到舞者的表現(xiàn)力，破壞舞者所傳達(dá)的意蘊(yùn)和刻畫人物的形象。
　　各個民族民間舞種的教材都遵循著一個原則：典型性律動的訓(xùn)練，即每一種民間舞蹈的氣息的運(yùn)用訓(xùn)練。雖然各個民族的典型律動有所不同，但這些都是依托于氣息，運(yùn)用一呼一吸的形式結(jié)合不同的節(jié)奏行來達(dá)到風(fēng)格特點(diǎn)的凸顯。掌握好各種舞蹈的呼吸方法不是一朝一夕就能達(dá)到的，需要在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中去不斷探索體會，找到呼吸的支點(diǎn)，掌握呼吸的方法，才能游刃有余的運(yùn)用到各個民族民間舞蹈中去。整個民間舞蹈中氣息最大的相同相通之處：在于舞蹈者掌握和遵循的專業(yè)“呼吸”方法運(yùn)用不同節(jié)奏進(jìn)行一呼一吸的方式來表現(xiàn)出不同民族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。
　　三、在中國民間舞中氣息運(yùn)用的個性
　　中國是一個地域?qū)拸V、多民族的國家，由于不同的地理環(huán)境、民族習(xí)慣、宗教信仰、歷史條件、審美意識等原因，形成了色彩斑斕的各種民間的舞蹈藝術(shù)。由此，各個民族的不同舞蹈風(fēng)格形成了不同的呼吸特點(diǎn)，出現(xiàn)了不同的氣息運(yùn)用方式。不同風(fēng)格舞蹈中的氣息無不在于以下幾種方式的運(yùn)用：
　　一種為快吸慢呼，即快速的吸氣通過不同的節(jié)奏行有序的將空氣呼出，這種呼出可能是連續(xù)的，也可能是斷續(xù)的。例如藏族的弦子舞步大部分所采用的方式為快吸連續(xù)性的慢呼。就拿三步一并來說，每當(dāng)起范的第一步時舞者要深吸一口氣，然后隨著行進(jìn)步伐有節(jié)奏的慢慢呼氣直到并步，展示出來一種云上走的感覺，連綿不斷。而鼓子秧歌的跺顫步則是采用的快吸斷續(xù)性的慢呼。兩腳隨著節(jié)奏快速的來回交替跺腳顫步，在這過程中同時體內(nèi)要有一個快呼吸，兩腳交替落腳時呼氣要突然停頓，隨之呼出，在快速顫動過程中，把氣一點(diǎn)點(diǎn)斷續(xù)性的慢慢吐出。
　　另一種為慢吸慢呼，整個過程給人一種平穩(wěn)，操控游刃有余的感覺。由于鮮族舞蹈律動多受仙鶴在淺水區(qū)舒緩、安詳?shù)捏w態(tài)影響，形成了慢吸慢呼的特點(diǎn)。這種形式多出現(xiàn)在鮮族舞蹈的古格里中，其“鶴步”的步伐舞蹈動律柔和優(yōu)美，延綿流暢。因而呼吸便有了連綿不斷、連貫性和控制性。
　　再者為快吸快呼，這種氣息的運(yùn)用方式跳躍性比較強(qiáng)，給人一種歡快、喜悅的情緒。拿“馬背民族”的蒙古族來說它的舞蹈豪放大氣，尤其在“肩”的運(yùn)用上表現(xiàn)的淋漓盡致。其中硬肩、聳肩都是運(yùn)用小而快的呼吸方法。對于維族舞蹈的氣息和它獨(dú)有的節(jié)奏切分的特點(diǎn)分不開的，呼吸講求短而粗，氣息運(yùn)行時突發(fā)急驟式的，例如墊步、點(diǎn)措步、三步一抬的主干動作，都應(yīng)是貫穿于屏氣式的快吸快呼。
　　中國民間舞的多樣性律動特點(diǎn)只有通過凸顯其氣息運(yùn)用的個性，掌握正確的呼吸方法并且能夠合理的運(yùn)用到各民族民間舞蹈中去，才能更好地展現(xiàn)出各個民族多姿多彩的舞蹈風(fēng)韻。
　　四、結(jié)論
　　綜上所述，我國是一個多民族共同繁榮發(fā)展的國家，因民族不同，地域不同形成了風(fēng)格迥異的中國民間舞蹈。在整個中國民間舞蹈中，不僅要學(xué)會運(yùn)用氣息，還要掌握呼吸的方法。通過氣息運(yùn)用的共性與個性來詮釋出民間舞蹈的魅力所在，也就是不僅要“形”似還要“神”似，想要達(dá)到形神兼?zhèn)洌捅仨氄_運(yùn)用和把握各民族中氣息的特點(diǎn)，才能體現(xiàn)各民族不同的風(fēng)格特性。這樣民間舞才算真正有了“魂”，而作為“魂”的載體——?dú)庀ⅲ仨氉龅綇臒o意識升華到有意識即“以氣帶意，以意傳情”，將節(jié)奏、呼吸、舞姿、技能等方面融合在各民族特定的風(fēng)格和情感中，才能使各民族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)更鮮明更突出的予以展現(xiàn)。
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