“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）是由“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”兩門課程合并而來，為高校公共必修課，旨在幫助大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，提升思想、道德和法律素養(yǎng)，它涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、成才學(xué)等諸多領(lǐng)域內(nèi)容。而如此繁雜的內(nèi)容需要收納于一門課程，不得不犧牲掉很多案例和具體指導(dǎo)及建議，使得課程教材雖有極高理論性和導(dǎo)向性，但由于其生動性、可操作性較低，使可讀性及實(shí)用性下降，所以學(xué)生的興趣往往不是很濃厚。再者，“基礎(chǔ)”課本身性質(zhì)及承擔(dān)的功能決定其具有較強(qiáng)價值和政治導(dǎo)向，這往往易使學(xué)生想當(dāng)然地以無所謂甚而排斥的態(tài)度對待。此外，當(dāng)代大學(xué)生所處心理年齡階段決定其本就有較強(qiáng)的獨(dú)立及被認(rèn)同需求，又受多種文化思潮、價值理念的影響，常以彰顯自我為要務(wù)，因而當(dāng)某種思想觀念以權(quán)威的面貌出現(xiàn)時，往往更容易遭到抵觸……這些都大大增加了“基礎(chǔ)”課教學(xué)的難度，對該課程教學(xué)效果的增強(qiáng)及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
　　如何才能增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果，很多專家學(xué)者和一線教師都進(jìn)行了各種研究和實(shí)驗(yàn)。其中，隨著近幾年心理咨詢在學(xué)校開始被重視和規(guī)范化，鑒于兩者在目標(biāo)、對象、內(nèi)容和方法上的聯(lián)系和交叉，許多人開始思考兩者能否進(jìn)行很好的結(jié)合，以使兩者都能更好地實(shí)現(xiàn)其為人才服務(wù)的目標(biāo)。這里面不乏理論研究甚至實(shí)踐探討［１］，但基本上都是從心理咨詢的具體技術(shù)和方法的角度進(jìn)行考慮。不可否認(rèn)的是，心理咨詢的具體技術(shù)和方法對“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法的豐富和教學(xué)效果的增強(qiáng)確實(shí)有非常積極的作用，但正如有些學(xué)者所言：“心理咨詢對思想政治教育的價值絕不僅僅在于為思想政治教育提供了一條新途徑、一種新方法（而目前多數(shù)人是這樣認(rèn)為的），更重要的是，它作為一種思想、一種觀念、一種態(tài)度在深刻地影響思想教育和思政工作者，即如何去認(rèn)識人、分析人、理解人、幫助人，其意義遠(yuǎn)甚于作為一種新方法的價值?！保?］這一點(diǎn)，我們深以為然。那么，從“一種思想、一種觀念、一種態(tài)度”的角度而言，心理咨詢在哪些具體理念方面可以為“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提供借鑒和啟示呢？
　　一、由心理咨詢對來訪者的看法得到啟示：應(yīng)進(jìn)一步完善學(xué)生觀
　　隨著心理學(xué)研究的深入和理論的發(fā)展，心理咨詢對來訪者的看法越來越積極正向，來訪者不再被看作“受損的”或者“能力不足的”。比如近年來在中國廣為流行的焦點(diǎn)解決短期心理咨詢就認(rèn)為：來訪者是有能力、有資源的問題解決者，是最了解他們問題的專家，咨詢師只是“引發(fā)”來訪者運(yùn)用自己的能力和經(jīng)驗(yàn)，從而“引發(fā)”來訪者的改變，而不是“制造”改變［3］。心理咨詢對來訪者的正向視角啟示我們在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中重新完善學(xué)生觀，不要總是從問題取向的角度看待教育對象，認(rèn)為學(xué)生是存在問題的，是需要我們的勸導(dǎo)才能完善的，然后以一種天然具備優(yōu)越性并且質(zhì)疑的態(tài)度去“教誨”他們。當(dāng)然，在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，我們要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題。但在教學(xué)中，不應(yīng)當(dāng)始終以這樣的視角去與學(xué)生互動，而是要從發(fā)自內(nèi)心的尊重、接納、信任的角度出發(fā)，讓學(xué)生感覺到：作為教師，我們深深相信一點(diǎn)——他們自身有意愿、有能力成為一個可以按照社會需要他們承擔(dān)的角色行動的個體。這種自我效能感的增強(qiáng)類似于皮格馬利翁效應(yīng)，可以使他們在接受價值導(dǎo)向的過程中充分發(fā)揮主體性作用，增強(qiáng)他們的參與性和責(zé)任感。
　　把我們的教育對象看成一個值得我們信任、尊重、有能力的個體，也是符合大學(xué)生期待獨(dú)立、獲得認(rèn)同的心理需求的，這種滿足在某種程度上可以降低他們對“基礎(chǔ)”課的冷漠或抵觸。
　　二、由心理咨詢對關(guān)系的重視得到啟示：應(yīng)重新審視師生關(guān)系
　　盡管教育教學(xué)都非常強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的尊重及師生關(guān)系的平等，但由于教師相對而言具備相關(guān)知識儲備的強(qiáng)勢地位，再加上長期形成的“師道尊嚴(yán)”思想一時難以完全消除，因此，很多時候，在教學(xué)過程中，對學(xué)生的尊重及師生關(guān)系的平等民主很難真正落到實(shí)處。但在心理咨詢中，這一點(diǎn)卻是至關(guān)重要的：基于最基本的無條件接納、尊重、平等、理解、共情和同理心及由此逐漸而來的良好關(guān)系是咨詢的前提；甚至有人認(rèn)為，這不但是咨詢的前提和得以發(fā)揮效用的保障，良好的關(guān)系本身也是一種咨詢手段。這就是說，在心理咨詢中，這種關(guān)系是自始至終被真正注重和要求的。否則，不但咨詢不容易發(fā)生作用，反而有可能面臨中斷的危險。雖然“基礎(chǔ)”課教學(xué)中我們面臨的來自學(xué)生的問題可能遠(yuǎn)不如心理咨詢中來訪者的更具隱私性，但兩者無一例外的都是要促成工作對象的改變、成長和發(fā)展的；而觀念和行為的改變及由此而來的成長和發(fā)展，其所倚賴的心理基礎(chǔ)和遵從的規(guī)律都是一致的。不僅如此，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容由于更多涉及人生觀、價值觀、政治觀，比其他專業(yè)類和公共類課程更容易出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，若教學(xué)中營造的氛圍及建立的師生關(guān)系欠佳，就更容易出現(xiàn)不滿和排斥。但由于學(xué)校規(guī)章制度形成的壓力，當(dāng)我們的學(xué)生并不認(rèn)同我們的教學(xué)時，也許不會像心理咨詢中來訪者一樣以中斷咨詢的方式處理，但他們會以神游太虛或自做自事或者逃課等方式消極對待。在這種情況下，不僅教師的教學(xué)情緒會受到影響，而且要想發(fā)揮教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)根本是一種奢望。心理咨詢一般來講是一對一服務(wù)的，而“基礎(chǔ)”課教學(xué)因?yàn)楹习嗾n的存在是一對很多，這使得在教學(xué)中很難建立如心理咨詢一樣深入的師生關(guān)系，但最起碼，我們在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中要讓學(xué)生感受到基本的尊重、理解、平等、民主和信任。在這樣一種師生關(guān)系之下，學(xué)生才可能愿意把自己真實(shí)的想法和態(tài)度暴露給教師。而只有了解了學(xué)生的實(shí)際情況，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)才能夠有的放矢，也才能夠談得上教師的啟迪和引導(dǎo)，談得上提高教學(xué)的感染力和實(shí)效性。
　　此外，心理咨詢關(guān)系的建立中強(qiáng)調(diào)“無條件接納”，這與教學(xué)中“有教無類”的思想是完全一致的：在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，如果我們碰到了一個思想觀念比較積極進(jìn)步的學(xué)生，當(dāng)然要接受并促其更上一層樓；反之，如果我們碰到了思想觀念相對偏頗甚至與提倡的價值觀念體系有沖突的學(xué)生，豈不是更應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)？但如果他感受到了來自于教育者的懷疑、輕視和強(qiáng)制，這樣的教育和引導(dǎo)一定不可能真正被學(xué)生接受，從而引起學(xué)生的改變和成長。
　　三、由心理咨詢“助人自助”得到啟示：應(yīng)注重學(xué)生責(zé)任意識和自主能力的培養(yǎng)
　　“助人自助”被看作心理咨詢的本質(zhì)。在心理咨詢中，咨詢師并非是萬能的救世主，而更多類似于來訪者的一根“拐杖”：一切的改變和完善，皆來源于來訪者自身。咨詢應(yīng)使來訪者明白自己對自身的一切負(fù)有責(zé)任，并獲得一種心理能量，使來訪者丟掉咨詢師這根“拐杖”，獨(dú)立面對真實(shí)的生活情境。只有讓來訪者學(xué)會“自助”的咨詢，才能被看作成功的咨詢。如果咨詢師縱容來訪者的不負(fù)責(zé)任與依賴，那么甚至可以被看作對職業(yè)道德的違反。
　　在實(shí)際的“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，我們也很認(rèn)可“授之以魚”不如“授之以漁”，并且很多的學(xué)校和一線教師都試圖通過考核方式的改進(jìn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)的加入等方法盡可能地提高課程對學(xué)生實(shí)際生活的影響程度，但不得不遺憾地說，由于多種原因，迄今為止，這些嘗試更多地還只是浮于表面、流于形式?！盎A(chǔ)”課教學(xué)還是更多地在于呈現(xiàn)結(jié)論和觀點(diǎn)，考核也偏向于了解學(xué)生對理論知識的掌握。就“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容而言，主要涉及學(xué)生社會生活和人生問題的方方面面，但面對萬花筒一樣多變的人生境遇和更加寬容、自由、充滿碰撞及變革的轉(zhuǎn)型期中國社會，如果沒有獨(dú)立的質(zhì)疑、批判、分析、選擇和承擔(dān)責(zé)任的意識和能力，而只是簡單地“知道”和“掌握”一些理論，那么顯然不足以使他們在面對紛繁復(fù)雜、價值多元、瞬息萬變的社會和生活時，如我們所期待地成為一個“具備現(xiàn)代素質(zhì)的合格的社會主義公民”。
　　
　　為了更好地體現(xiàn)“助人自助”的心理咨詢宗旨，很多心理咨詢流派都非常強(qiáng)調(diào)在咨詢師的幫助下來訪者自己的“發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟”，而特別不建議由咨詢師直接“告訴”來訪者：到底發(fā)生了什么及怎么樣。只有這樣，來訪者才會真正認(rèn)同咨詢中的發(fā)現(xiàn)并有動力運(yùn)用于真實(shí)情境的改善。當(dāng)然，這種在咨詢師協(xié)助下的“發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟”過程，也讓來訪者學(xué)會了如何在其他困境中尋找到解決的資源和方法。一些心理咨詢還會利用特殊技術(shù)（比如想象訓(xùn)練、角色扮演等）使來訪者在咨詢中的“習(xí)得”遷移到現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)然，目前我國“基礎(chǔ)”課教學(xué)條件的限制決定了我們無法像心理咨詢一樣如此細(xì)致、有效地照顧每一個學(xué)生，但這方面的缺失，就更需要我們在教學(xué)中把“助人自助”、“授人以漁”的理念真正內(nèi)化，在教學(xué)方法的選用、教學(xué)活動的組織、教學(xué)考核的進(jìn)行等過程中，盡力重視和體現(xiàn)對學(xué)生責(zé)任意識和自主能力的培養(yǎng)，盡可能把我們的目光放在課外，放在學(xué)生真實(shí)的社會生活中：課程教學(xué)的源頭，在學(xué)生的課外，在學(xué)生的生活中；課程教學(xué)的結(jié)果，也應(yīng)著落在學(xué)生的課外和學(xué)生的生活中。
　　四、由心理咨詢對價值中立的看法得到啟示：應(yīng)變“顯性”為“隱性”
　　就心理咨詢而言，其來訪者往往都是主動求助的，即改變動機(jī)相對而言是比較強(qiáng)烈的。而“基礎(chǔ)”課的教學(xué)對象則不然，他們并非主動尋求改變，并且他們也不是白紙一張，而是已經(jīng)具備了一套相對穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)。此時，如果其原有觀念系統(tǒng)和我們試圖傳遞的思想理念不一致甚而有沖突的話，改變起來就會更加困難。
　　心理咨詢的實(shí)踐已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即便有主動求YRkx+Sp11hUpiRr1ifWJEA==助動機(jī)和強(qiáng)烈改變意愿的來訪者也會為自己辯駁，也不愿接受咨詢師強(qiáng)加的干預(yù)。更何況是本就沒有主動改變意愿并已有一套觀念系統(tǒng)的普通大學(xué)生呢？此時，如果教學(xué)以一種“你是落后的、需要幫助的，而我才是先進(jìn)的、正確的、權(quán)威的”面貌出現(xiàn)，往往更容易引起學(xué)生內(nèi)心的不滿、反感和排斥。當(dāng)然，即便如心理咨詢這樣旗幟鮮明宣揚(yáng)價值中立的，也不可能完全脫離價值干預(yù)而進(jìn)行，而只是盡可能地保持這種中立或者只是從對價值內(nèi)容的干預(yù)轉(zhuǎn)向?qū)r值功能的干預(yù)而已。但“基礎(chǔ)”課教學(xué)本身就是為了解決受教育者的“世界觀、人生觀、道德規(guī)范、法律意識等問題，重視按社會規(guī)范個人行為，側(cè)重把個體放在社會關(guān)系上去考查和培養(yǎng)”［4］，所以，其蘊(yùn)涵的價值判斷是顯而易見的。只不過，任何的改變都必須以當(dāng)事人從認(rèn)知上接受、情感上認(rèn)同開始，為了使教育對象減少反感和排斥，并且形成自我教育能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)目標(biāo)。我們可以借鑒心理咨詢中保持價值中立以減少來訪者阻抗，從心理咨詢中看重價值的功能導(dǎo)向得到啟示，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，把顯性的價值倡導(dǎo)改為隱性的價值引導(dǎo)和啟迪，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要、利益和價值追求，并使學(xué)生認(rèn)清自身實(shí)際情況；通過教師角色的改變、教學(xué)方法的豐富、課堂氛圍的營造等方法，我們的“基礎(chǔ)”課教學(xué)少一些咄咄逼人的命令感、無法挑戰(zhàn)的權(quán)威感和不可協(xié)商的強(qiáng)制感，采用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式在使學(xué)生接受社會要求的核心價值觀的同時，提高他們的思考、判斷和選擇的能力。
　　當(dāng)然，心理咨詢與“基礎(chǔ)”課教學(xué)如何從理念和具體措施上更好地進(jìn)行互補(bǔ)，以使得雙方能夠汲取營養(yǎng)，共同推進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還需要更多的來自理論與實(shí)踐的雙重分析和探索。
　　
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