摘要：《官場現(xiàn)形記》中有諸多敬語和副語言現(xiàn)象。文章結(jié)合維索爾倫的語言順應(yīng)理論，采用歸納總結(jié)和演繹推理相結(jié)合的研究方法，從交際語境的順應(yīng)方面闡釋了《官場現(xiàn)形記》中敬語及其副語言的語境順應(yīng)性，認(rèn)為敬語和副語言與其他語言順應(yīng)一樣，是基于語境層面下的一個不斷選擇語言的過程。
　　關(guān)鍵詞：《官場現(xiàn)形記》；敬語；副語言；語言順應(yīng)理論
　　《官場現(xiàn)形記》是一部批判晚清現(xiàn)實官場的譴責(zé)小說，它專門暴露晚清官場的黑暗，對中國封建社會即將崩潰時期的官僚政治進行了總體解剖，反映出晚清官場暗無天日的現(xiàn)實。由于本書刻畫的是在清末官場這個特殊的環(huán)境中的人和事，敬語及其副語言的使用相對較多。另外，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在語言順應(yīng)理論的相關(guān)研究中，對敬語及其副語言的研究相對較少。本文希望通過對《官場現(xiàn)形記》中部分敬語和副語言的總結(jié)和分析，能夠從語言順應(yīng)論的角度來對當(dāng)時的社會情態(tài)略作管窺。
　　一、敬語和副語言
　　敬語是指說話人對聽話人表示尊敬的語言手段?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(2002:672)將敬語解釋為：“含恭敬口吻的用語，如：請問、借光?！边@個定義比較模糊，內(nèi)涵與外延并不清晰。傅繼華（2002）把敬語分為敬語和謙辭，認(rèn)為敬語是對人尊敬的稱呼，謙辭是對自己的謙虛稱呼。①與此相同，劉宏麗（2009）也認(rèn)為：“謙和敬是一體的兩面。首先因為它們具有目的一致性。謙也是為了敬，愈是‘抑己’就愈顯得‘揚他’。其次因為它們密不可分，很多時候它們同體共存、相依相生，它們相轉(zhuǎn)又相承、相反又相通、相逆又相向，難分彼此?！薄爸t中有敬，敬中有謙”。②對于敬語的定義雖然眾說紛紜，但總的來說都沒有脫離“表敬”這一中心。為了行文的方便，我們具有表敬功能的詞語和句子一起統(tǒng)稱為敬語。我們這里敬語的“語”包括有聲語言范圍內(nèi)的成型化的語素、詞、短語和句子等。
　　副語言有狹義和廣義之分。狹義副語言是指伴隨話語而發(fā)生或?qū)υ捳Z有影響的，有某種意義但是那意義并非來自詞匯、語法或一般語音規(guī)則的有聲現(xiàn)象。廣義副語言是指與話語同時或單獨使用的手勢、身勢、面部表情、對話時的位置和距離等無聲而有形的現(xiàn)象，也叫體語或身勢語。本文里涉及到得副語言是指廣義副語言。副語言的恰當(dāng)運用可以對語言表達(dá)起到補充、輔助、強化的作用。
　　關(guān)于“敬語及其副語言”這一課題，國內(nèi)外很多論文和著作從不同的角度進行了多方面的研究，文章將從維索爾倫的“語言順應(yīng)理論”角度對敬語和副語言進行研究，探討其在交際中的選擇與使用。
　　二、語言順應(yīng)理論
　　1999年國際語用學(xué)學(xué)會秘書長維索爾倫（Verschueren）出版《語用學(xué)新解》（understanding Pragmatics）一書，提倡語用學(xué)研究的縱觀論，給語用學(xué)研究帶來了新的活力。并且該書進一步發(fā)展了他在1987年的“語用順應(yīng)論”（Pragmatics Theory of Linguistic Adaptation）中提出的順應(yīng)(adaptation)理論。主張以一種全面、綜合的視角來研究語言的使用。語言順應(yīng)論認(rèn)為：語言的使用是“一個不斷選擇語言的過程，不管這種選擇是有意識的還是無意識的，也不管它出于語言內(nèi)部的原因還是出于語言外部的原因”(Verschueren，1999：55-56)。語言具備三個特性：可變性、商討性和順應(yīng)性。“語言的可變性指語言具有一系列可供選擇的可能性；語言的商討性指選擇不是機械地或嚴(yán)格按照形式—功能關(guān)系進行，而是在高度靈活的原則與策略的基礎(chǔ)上完成的；語言的順應(yīng)性指能夠讓語言使用者從可供選擇的選項中作出靈活的變通，從而滿足交際需要。”③維索爾倫認(rèn)為順應(yīng)論主要有四個分析維度構(gòu)成：語境因素的順應(yīng)，語言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)，順應(yīng)的動態(tài)過程和順應(yīng)過程的意識凸現(xiàn)程度。④其中語境可劃分為交際語境和語言語境。交際語境包含交際雙方、心理世界、社交世界、物理世界等因素。本文主要涉及到的是對交際語境的探討。
　　三、敬語及其副語言對交際語境的順應(yīng)
　　在交際語境中，說話人與聽話人是語境的焦點之所在，因為只有在說話人與聽話人在場的情況下才有思想交流，才會使用語言，語境關(guān)系才會被激活。⑤語境影響著交際者對語言的選擇，而不同的語言選擇也會對語境產(chǎn)生影響。語言選擇的過程就是語境的順應(yīng)過程。
　?。ㄒ唬└闭Z言對物理世界的順應(yīng)
　　物理世界是一種現(xiàn)實中的語境，包括特定的主體、對象、時間、空間、話題五個因素。其中這五要素中最重要的因素是時間和空間的指稱關(guān)系。它不僅包含絕對的時空關(guān)系，也包含著交際雙方在物理世界中所處的位置、與言語行為有關(guān)的體態(tài)語、交際雙方的外表形象等等?！豆賵霈F(xiàn)形記》中有諸多的副語言對物理世界順應(yīng)的情況。例如：
　　此時錢典史恭而且敬，一個人坐在那里，靜悄悄的，足足等了半個鐘頭才聽見靴子響。還沒進花廳門，又咳嗽了一聲。隨見小跟班的，將花廳門簾打起，便是大人走了進來：家常便服；一個胖脹面孔，吃煙吃的滿臉發(fā)青，一嘴的濃黑胡子，兩只眼睛直往上瞧。錢典史連忙跪倒，同拜材頭的一樣，叩了三個頭，起來請了一個安，跟手又請安，從袖筒管里取出履歷呈上。黃大人接在手中，一面讓坐。錢典史只有半個屁股坐在椅子上，斜著臉兒聽大人問話。（《官場現(xiàn)形記》第三回）
　　錢典史的官職是典史，而黃大人的官職是知府。從官場職稱講，錢典史與黃大人的職位相差三級。本來清末的官場就等級森嚴(yán)，尊卑明顯，更何況錢典史有求于黃大人，希望能委他一個差使。所以從物理世界的時間要素來講，黃大人的職位和權(quán)力足以讓錢典史心甘情愿的“等了半個鐘頭”。等待這么長的時間既可以顯示出黃大人的威風(fēng)，也可以讓錢典史對黃大人的態(tài)度更加尊敬。黃大人還沒有進門先“咳嗽了一聲”，小跟班的“將花廳門簾打起”，再加上副語言是“兩只眼睛直往上瞧”，這一切的動作都顯示出黃大人在錢典史面前驕橫、不可一世的心態(tài)。維綸索爾說過物理世界主體、對象、時間、空間、話題這五要素的任一變化都會使交際者產(chǎn)生特定心理，都會影響交際形式的選擇和語言的選擇（1999)。本來錢典史對黃大人的態(tài)度就“恭而且敬”，又加上黃大人一番刻意的對物理世界中的時間和空間指稱關(guān)系的演繹，不由得使錢典史產(chǎn)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的心理，因此他的體態(tài)語就更加的恭敬：“連忙跪倒”、“叩了三個頭”、“請安”、“又請安”。同時在交際雙方交談過程中，錢典史的體態(tài)語“半個屁股坐在椅子上”、“斜著臉兒聽”，他運用了這些非語言手段指示替代了語言手段所要表達(dá)的對黃大人的敬意，強化了他對黃大人的尊敬。以上這些不管是事件指稱的時空關(guān)系，還是交際雙方與言語行為有關(guān)的體態(tài)語，都顯示出了交際者對物理世界語境的順應(yīng)。
　?。ǘ┚凑Z及其副語言對社交世界的順應(yīng)
　　社交世界指社交場合、社會環(huán)境對交際者得言語行為規(guī)范所要求的原則。交際者得語言選擇必須符合社交場合、社會環(huán)境和語言社團的交際規(guī)范。作為專門描寫清末官場社會環(huán)境和社交場合的《官場現(xiàn)形記》，交際者的敬語及其副語言對社交世界的順應(yīng)是非常普遍的。例如：
　?。?）此時黃道臺早已急得五內(nèi)如焚，一句話也回答不出。后來聽見胡巡捕說出護院的一番美意，真是重生父母，再造爹娘，那一種感激涕零的樣子，畫也畫不出。便說：“求老兄先在護院前替兄弟叩謝憲恩。兄弟現(xiàn)在是被議人員，日里不便出門，等到明兒晚上，再親自上院叩謝。”說完之后，胡老爺要趕著回去銷差，立刻辭了出去。黃道臺此番竟是非?？蜌?，一直送出大門方回。（《官場現(xiàn)形記》第三回）
　?。?）黃道臺說：“偏過了。老哥，你這稱呼要改的了，兄弟是降調(diào)人員，不同老哥一樣嗎？”說著，就要拉胡巡捕坐下談天。胡巡捕也半推半就的坐了。（《官場現(xiàn)形記》第四回）
　　（4）到了官廳里，胡巡捕先來請安。此番黃道臺的架子比不得那天晚上了：便站著同他講話，不讓他坐。胡巡捕也不敢坐。黃道臺道：“天下那里有這樣荒唐人！想我們舍親憑空來這么一個電報！現(xiàn)在委了郭觀察查辦，那事就好說了。”（《官場現(xiàn)形記》第四回）
　　以上三個例子是黃道臺遭遇“軍裝案”事情時，對胡巡捕前后態(tài)度的變化。清末官場的社會環(huán)境是階級明顯，等級森嚴(yán)，社交場合中下級見上級的禮節(jié)規(guī)定嚴(yán)格，禮數(shù)瑣碎繁雜。 這樣的社會環(huán)境和社交場合都嚴(yán)格的制約著交際者的言語行為。在清末 “大人”為知府以上官員的稱謂，而“老爺”為縣以下官員的稱謂，正縣品則稱“大老爺”。胡巡捕為護院的隨從官，從文中稱呼“胡老爺”可知，胡的官職相當(dāng)于縣以下官員，與道臺這個官職至少相差三個級別。但是黃道臺在遭遇“軍裝案”被“揭參”之時，他和胡巡捕的社交環(huán)境就發(fā)生了變化，他希望胡巡捕能幫他，能替自己在護院面前美言幾句，將“軍裝案”對他的影響縮小到最小化。說話人如果希望維護或改變交際者之間的社交關(guān)系，就必須通過語言或副語言來傳遞他們所要表達(dá)的信息。社交環(huán)境的變化也引起了黃道臺對胡巡捕言語行為的變化：他率先突破了上下級之間的界限，開始對胡巡捕使用了敬稱及其副語言。黃道臺通過敬語“老兄”、“老哥”表面意思，傳達(dá)了其有求于胡巡捕的真實意圖，間接影響著胡巡捕的心理，希望能達(dá)到自己的社交目的。相對應(yīng)的，黃道臺用到自己身上的社交語言則是“兄弟”、“偏過了”。偏過，是回答用謙詞，指不經(jīng)對方允許，私自占先的意思。其對胡巡捕的副語言也異常的尊敬，“一直送出大門方回”、“拉胡巡捕坐下談天”。這一切的言語行為顯示了他順應(yīng)實際情況下的社交世界，越過職位，表達(dá)了對胡巡捕的敬意。而胡巡捕的態(tài)度也打破了上下級之間的禮節(jié)規(guī)定，其副語言是“半推半就的坐了”。但等到“軍裝案”的風(fēng)聲過后，社交世界發(fā)生了變化，交際雙方的言語行為也隨之改變。黃道臺和胡巡捕的敬語及其副語言也回歸到了正常的上下級之間等級森嚴(yán)的狀態(tài)上來：胡巡捕“先來請安”、“不敢坐”；黃道臺對胡巡捕也不再使用敬語，副語言也改成了“不讓他坐”。胡巡捕和黃道臺的社交語言和副語言是隨著“軍裝案”這一語境的變化而變化的，他們的這一態(tài)度變化正是對社交世界的順應(yīng)。
　?。ㄈ┚凑Z及其副語言對心理世界的順應(yīng)
　　語言互動是心理與心理之間的交流，當(dāng)交際者在進行語言選擇時，他們或多或少會受到“社會心理”的影響（Verschueren ，2000：87）。心理世界指交際參與者的心理和情感因素，具體包括雙方的動機、信念、性格、意圖、愿望等。言語交際實質(zhì)上是交際參與者心理與心理之間的交流，說話人選擇話語的過程是一個順應(yīng)自身與對方心理世界的動態(tài)過程。在《官場現(xiàn)形記》這部以描寫清末官場為主的著作中，作者的筆觸深層次的揭示出人性的丑惡。作品中的每個人都充滿著對金錢與權(quán)力的渴望，他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，在交際的過程中盡可能的順應(yīng)交際對象的心理，希望能取得交際的成功。例如：
　　（5）（小陸蘭芬）問：“那一位是陶大少？”仇五科指給他看。跟局娘姨同先生到了陶子堯跟前，一家說一句：“陶大少，對不??！”陶子堯一聽叫人家老爺，叫我大少，心上有點不高興。后來見魏翩仞趕著跟局娘姨叫新嫂嫂，說：“這位陶大人是從山東來的，今天才下輪船，叫你先生多唱兩只曲子，過天陶大人還要到你搭去請客哩?！蹦镆搪犃耍s到陶子堯背后，連忙改口，一口一聲“陶大人”，甚么“場化小，大人勿厭棄，請過來”。幾個大人長，大人短，把個陶子堯喜的不亦樂乎。（《官場現(xiàn)形記》第八回）
　　山東撫院撥兩萬銀子委派陶子堯去上海置辦洋機器，陶在上海認(rèn)識了買辦魏翩仞和仇五科。二人看見陶子堯官派熏天，官氣十足，打算聯(lián)合出局的新嫂嫂狠狠的騙陶子堯一把。清末官員是非常在意別人對自己的稱謂是否體現(xiàn)出自己的官職的，因此當(dāng)陶子堯被稱作“陶大少”時，這個稱呼沒有體現(xiàn)出他的官職，也沒有將對他的尊敬與別人區(qū)別開來，他“心上有點不高興”。 語言順應(yīng)理論認(rèn)為，在交際過程中，如果說話人想要獲得成功，就應(yīng)該時刻注意到交際對象的心理世界，選擇正確的表達(dá)方式。出局的娘姨是何等乖覺的人物，看到魏翩仞稱陶子堯為“陶大人”時，她從順應(yīng)對方的情感與認(rèn)知狀態(tài)考慮，及時調(diào)整話語，也馬上改口， “一口一聲‘陶大人’”，將陶子堯的職位拔高，與對別人的稱謂“老爺”相區(qū)分，再加上副語言“趕到陶子堯背后”，這一切都顯示出對他的尊敬是與眾不同的，順應(yīng)了陶子堯喜歡拍馬屁，戴炭簍子的心理。這樣的敬語及其副語言“把個陶子堯喜的不亦樂乎”。這樣，魏翩仞和新嫂嫂就為進一步的行騙做好準(zhǔn)備。
　　四、結(jié)語
　　通過以上對《官場現(xiàn)形記》中的敬語及其副語言的順應(yīng)性分析，我們可以知道順應(yīng)理論并不是孤立存在的語言理論，是在語言的實際運用中來考察分析的。從上面的例子中我們也可以得出：敬語及其副語言是交際者在言語交際中為達(dá)到某種社交目的而選擇的一種語言策略，是語言選擇的結(jié)果。在實際的社交生活中，交際者要想獲得交際的成功，達(dá)到交際的目的，就必須積極順應(yīng)交際對象的物理世界、社交世界和心理世界，順應(yīng)不斷變化的語境因素，隨時對話語做出相應(yīng)的調(diào)整與商洽，最后做出順應(yīng)交際的選擇。否則就會造成語言使用的不得體，進一步造成語用失誤。
　　注釋：
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　　（作者簡介：王 靜（1983.9-），女，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)，語用學(xué)；林 綱（1972-），男，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師