摘要：在語文課的教學(xué)過程中存在這樣一種不和諧的現(xiàn)象，那就是老師期望學(xué)生成才的急切心情與學(xué)生不聽調(diào)遣的矛盾，教師“強(qiáng)讓”越嚴(yán)重，學(xué)生反而產(chǎn)生了嚴(yán)重的逆反心理，而“疏導(dǎo)”就成了語文教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。以平常心對(duì)待教學(xué)工作，以朋友心對(duì)待師生關(guān)系，才是正確的、普世的教學(xué)方法。
　　關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；師生關(guān)系；“強(qiáng)讓”；“疏導(dǎo)”
　　語文教師在課堂教學(xué)中，無論是講讀分析課文，還是布置復(fù)習(xí)練習(xí)，或是指導(dǎo)學(xué)生寫文章，都有一種急切的心情，就是希望學(xué)生按自己的意志去做，達(dá)到使之掌握知識(shí)、提高閱讀和寫作水平的目的。這種教學(xué)的責(zé)任感，望木成材的思想，是應(yīng)當(dāng)肯定的。古今中外的歷史上，由于嚴(yán)格要求而使學(xué)生成為大器的，不勝枚舉。宋濂若是沒有遠(yuǎn)鄉(xiāng)賢達(dá)的厲色指教，就很難成為明代杰出的“浙東四先生”之一；莫泊桑如果沒有福樓拜的嚴(yán)格要求，就不會(huì)寫出震撼文壇的《羊脂球》。
　　但是，課堂教學(xué)的實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求有時(shí)也會(huì)事與愿違。有的學(xué)生，教師在課堂上“指東”，他卻“往西”；叫他“打狗”，他卻“攆雞”；讓他進(jìn)行某項(xiàng)語文知識(shí)訓(xùn)練，他卻看起與之無關(guān)的書；讓他分析某段文章，他卻看起語法書來。這種不聽調(diào)遣的現(xiàn)象，使課堂氣氛很不協(xié)調(diào)，也實(shí)在有傷教師的尊嚴(yán)。一般教師認(rèn)為這是“大逆不道”，因而就產(chǎn)生“強(qiáng)讓”的做法——所謂“強(qiáng)讓”，即“強(qiáng)硬的責(zé)備”，或當(dāng)眾批評(píng)指責(zé)，或硬行讓他“改邪歸正”，或?qū)λ涑盁嶂S，甚至“動(dòng)武”?？傊?，是教師施展一種壓力讓學(xué)生折服，使學(xué)生回到自己的統(tǒng)一指揮之下，仿佛讓一只離群的雁兒趕快歸到陣行中來。這是出自好心，是無可厚非的。
　　殊不知，課堂上有的學(xué)生不按教師的意旨去做，也是有其原因的。“教”與“學(xué)”是一對(duì)矛盾。教師往往對(duì)學(xué)生指責(zé)愈急，“強(qiáng)讓”得愈烈，學(xué)生則怨意愈強(qiáng)。這就是心理學(xué)中的“逆反心理”。學(xué)生這種“逆反心理”之所以產(chǎn)生，一是由于教師嚴(yán)格要求失當(dāng)。二是有些學(xué)生素質(zhì)差，對(duì)老師的好心嚴(yán)格要求接受不了，認(rèn)為是故意與己為難。三是教師確實(shí)沒有因材施教，課備得不夠充分，所講知識(shí)有重復(fù)，有練無講評(píng)，沒把學(xué)生當(dāng)主體對(duì)待，以及其他非教學(xué)因素，等等。一旦學(xué)生產(chǎn)生了“逆反心理”，教師還一味“強(qiáng)讓”，往往會(huì)造成課堂僵局，則很容易影響了課堂教學(xué)效果。
　　那么正確的方法應(yīng)是什么呢？是“疏導(dǎo)”。
　　孔子和子路有一段故事：當(dāng)衛(wèi)國的國君等待孔子為政時(shí)，子路是喜出望外的。因?yàn)榭鬃又苡瘟袊坏弥赜?，今有良機(jī)，焉能不為？然而當(dāng)子路問孔子是否打算“為政”時(shí)，孔子卻說：“必也，正名乎。”而不急于“為政”。子路沖孔子發(fā)出了“有是哉，子路遇迂也”的責(zé)備。當(dāng)時(shí)孔子面對(duì)弟子的不禮貌，并沒有“強(qiáng)讓”，而是“疏導(dǎo)”。后來子路想通了，成了孔子的得意門生。這個(gè)故事說明了孔子注重“因材施教，不倨師尊，善于疏導(dǎo)”。
　　那么，語文課上如何做到疏導(dǎo)呢？
　　首先，建立和諧的人際關(guān)系。和諧的人際關(guān)系是師生相處的關(guān)鍵之所在。只有建立在和諧的關(guān)系之上的師生關(guān)系，才是良性的、互動(dòng)的師生關(guān)系。這樣的師生關(guān)系才利于教育工作的順利展開，才能把工作做到學(xué)生心里去，才能以情動(dòng)情，打動(dòng)學(xué)生心靈。要建立和諧的師生關(guān)系，就需要教師轉(zhuǎn)變思想觀念。做到拉著手引導(dǎo)，面對(duì)面說話。并且要改掉傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的那一套。教師還要如孔子一樣，主動(dòng)融洽與學(xué)生的關(guān)系，疏通感情。變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣才能消除“逆反心理”，提高教學(xué)效率。我上一學(xué)年教高三時(shí)，曾遇到一位很頑皮的學(xué)生，在課堂上竟和我頂撞了起來。但我采取了“疏導(dǎo)”的方法，課下連用幾個(gè)小時(shí)誠懇地找他談心，結(jié)果不僅他承認(rèn)了錯(cuò)誤，而且大大調(diào)動(dòng)了他學(xué)習(xí)語文的積極性。
　　其次，堅(jiān)持淡泊名利的處世原則。雖然“捧著一顆心來，不帶一根草去”并不受現(xiàn)在一些老師推崇，但一名教師，尤其是中學(xué)教師，沒有淡泊名利的處世原則，要在現(xiàn)今物欲橫流的社會(huì)中保持一顆平常心對(duì)待工作和學(xué)生，那是很難做到的。正如林則徐所說：“無欲則剛，有容乃大?！敝挥谐值吹男膽B(tài)才能堅(jiān)持在清貧的教育第一線，看門前花開花落，望天空云卷云舒。這樣，才能以包容的態(tài)度去耐心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)。
　　再次，具備冷靜的教育機(jī)智?！笆鑼?dǎo)”，即“深思而慎取之”?！吧钏肌?，即教師遇上棘手的問題切忌發(fā)火，要冷靜地考慮學(xué)生“逆反心理”產(chǎn)生的具體原因，熟諳每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)。醫(yī)生講究對(duì)癥下藥，教師應(yīng)牢記因人而異、因材施教，切不可魯莽對(duì)待一些偶發(fā)事件?！吧魅　奔磳?duì)課堂上的突發(fā)情況，采取謹(jǐn)慎而適當(dāng)?shù)膶?duì)策，要循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，善于啟發(fā)，讓學(xué)生明白自己該怎樣做，不該怎樣做，給他們以自主權(quán)，變消極為積極。
　　最后，運(yùn)用靈活的疏導(dǎo)方法。教學(xué)活動(dòng)中教師要充分發(fā)揮疏導(dǎo)作用?！笆鑼?dǎo)”，主要在“導(dǎo)”。導(dǎo)的形式多種多樣，導(dǎo)的內(nèi)容豐富多彩。導(dǎo)以思維，導(dǎo)以方法，導(dǎo)以規(guī)律，導(dǎo)以能力，導(dǎo)以創(chuàng)新，導(dǎo)以興趣，導(dǎo)以意志，導(dǎo)以目標(biāo)，導(dǎo)以理想。以寓言故事引導(dǎo)，以名人軼事引導(dǎo)，以社會(huì)現(xiàn)象引導(dǎo)，以親身經(jīng)歷引導(dǎo)。
　　我在課改的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，教師在教學(xué)思想上，應(yīng)是民主的，而不是主觀的；是為學(xué)生服務(wù)的，而不是要學(xué)生適應(yīng)教師需要的；在教學(xué)目標(biāo)上，是培養(yǎng)學(xué)生能力的，而不是單純向?qū)W生灌輸知識(shí)的；在學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)上，看把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生的，而不是把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)掌握在教師手里的；在教學(xué)方法上，是立足于通過“導(dǎo)”來解決問題的，而不是立足于通過“講”來解決問題的?！皬?qiáng)讓”是一種逼迫性的教學(xué)方法，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不利于開發(fā)學(xué)生智力與思想發(fā)展，它不是一種真正的“嚴(yán)”。“疏導(dǎo)”，則是疏通引導(dǎo)，是一種積極的教學(xué)方法，有利于開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生的思想覺