中圖分類(lèi)號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2012）10-000-01

摘 要 通過(guò)文獻(xiàn)資料法等研究方法，對(duì)《中國(guó)體育報(bào)》關(guān)于1974-1998年亞運(yùn)會(huì)報(bào)道“刻板印象”的現(xiàn)象進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn)，在1974-1998年，《中國(guó)體育報(bào)》亞運(yùn)會(huì)報(bào)道呈現(xiàn)以下“刻板印象”：“唯金牌論”、“唯中國(guó)論”、“英雄主義”、“運(yùn)動(dòng)員被看作民族象征”，并得出這一現(xiàn)象的解讀：1.時(shí)代背景：社會(huì)的整個(gè)大時(shí)代背景是亞運(yùn)會(huì)報(bào)道“刻板印象”的重要推手；2.內(nèi)在原因：媒體對(duì)“奧林匹克精神”的理解；3.專(zhuān)業(yè)運(yùn)作：媒體的運(yùn)作。

關(guān)鍵詞 中國(guó)體育報(bào) 刻板印象 民族 英雄

一、刻板印象

刻板印象是心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)重要的研究課題，是社會(huì)心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的研究焦點(diǎn)。連淑芳博士認(rèn)為：“刻板印象（Stereotype）是關(guān)于特定群體的特征、屬性和行為的一組觀念，或者說(shuō)是對(duì)于一個(gè)社會(huì)群體及其成員相聯(lián)系的特征或?qū)傩缘恼J(rèn)知表征?！逼渲饕攸c(diǎn)就是一經(jīng)形成就具有較高穩(wěn)定性，很難隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，因此，往往阻礙人們?nèi)娴?、正確的認(rèn)識(shí)和接受事物。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)著名的傳播學(xué)學(xué)者沃爾特·李普曼（W.Lippmam）在他的著作《輿論學(xué)》中就提出了“固有的成見(jiàn)”的概念。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“刻板印象”。

二、“刻板印象”的媒體呈現(xiàn)

筆者以《中國(guó)體育報(bào)》為研究對(duì)象，對(duì)《中國(guó)體育報(bào)》1974年-1998年間7屆亞運(yùn)會(huì)報(bào)道進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，得出了在二十世紀(jì)七十到九十年代，亞運(yùn)會(huì)報(bào)道“刻板印象”只要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

（一）“唯金牌論”的刻板印象

在二十世紀(jì)七十到九十年代的亞運(yùn)會(huì)報(bào)道中，“金牌”似乎成了媒體關(guān)注的唯一，各類(lèi)報(bào)紙、廣播、電視等媒體在報(bào)道亞運(yùn)會(huì)的時(shí)候大都把版面、時(shí)段更多的給予獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員，而對(duì)其他運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注微乎其微。在報(bào)道中，我們可以清晰的看到，由于受“唯金牌論”的影響，每屆比賽的報(bào)道模式都驚人的相似：開(kāi)賽前期，主要對(duì)可能拿到金牌的選手和參賽對(duì)的訓(xùn)練進(jìn)行報(bào)道；在賽事期間，主要對(duì)父母及家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親觀看比賽的報(bào)道；訪談報(bào)道集中在奪金選手慶功和奪金選手英雄事跡報(bào)告會(huì)的范疇。

（二）“唯中國(guó)論”的“刻板印象”

在報(bào)道中最可怕的還不是“唯金牌論”，而是“唯中國(guó)論”的“刻板印象”。例如1994年廣島亞運(yùn)會(huì)題為《團(tuán)體實(shí)力出現(xiàn)端倪 仍是中國(guó)強(qiáng) 男女體操諸隊(duì)亮相 中亞欠火候》、《中國(guó)女隊(duì)亞洲無(wú)敵》的報(bào)道、1978年曼谷亞運(yùn)會(huì)題為《中國(guó)健兒成為注視中心》的報(bào)道，1990年北京亞運(yùn)會(huì)題為《北京亞運(yùn)會(huì)——亞洲人的驕傲》的報(bào)道，其中不乏“中國(guó)體育事業(yè)邁向光輝里程”、“中國(guó)健兒相當(dāng)出色”、“中國(guó)運(yùn)動(dòng)員屬于一流水平”等字眼。

（三）“英雄主義”的“刻板印象”

二十世紀(jì)七十到九十年代的亞運(yùn)會(huì)報(bào)道，報(bào)紙的版面往往都是以勝利者和成功者為焦點(diǎn)。冠軍成為客服各種艱難走向成功的英雄，在歡呼、擁簇、聚焦于金牌獲得者的勝利時(shí)刻，“銀牌僅僅是一種安慰獎(jiǎng)，而銅牌則幾乎不被議論”，而其他運(yùn)動(dòng)員早已被遺忘。

（四）作為“民族象征”的運(yùn)動(dòng)員

運(yùn)動(dòng)員成了民族強(qiáng)弱的象征，承載著民族強(qiáng)盛的偉大使命，在媒體的眼中他們沒(méi)有自己的感情，有的只有國(guó)人的厚望、國(guó)家的重托，他們成了國(guó)家和人民對(duì)外宣揚(yáng)國(guó)威的手段和工具，成了打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界的橋梁。例如1990年北京亞運(yùn)會(huì)題為《國(guó)運(yùn)興 亞運(yùn)興》的報(bào)道，1982年新德里亞運(yùn)會(huì)題為《亞洲人民的驕傲》、《我國(guó)手球男隊(duì)勇挫日本奪得冠——中華健兒打出威風(fēng) 五星紅旗高高升起》的報(bào)道，1998年曼谷亞運(yùn)會(huì)題為《“日本狼”是怎么來(lái)的》、《從亞運(yùn)舉壇談“狼”論“虎”》、《要讓五星紅旗永不落——亞運(yùn)會(huì)賽艇比賽后記》的報(bào)道。

三、亞運(yùn)報(bào)道“刻板印象”的解讀

（一）時(shí)代背景

近代中國(guó)蒙受了前所未有的恥辱，國(guó)家淪喪，國(guó)人遭受壓迫，民族自信心受到了嚴(yán)重的打擊和摧殘，通過(guò)一批批仁人志士的獻(xiàn)身奮斗終于取得了民族獨(dú)立和民族解放，但是長(zhǎng)期以來(lái)遭受重創(chuàng)的民族自信心難以在短期內(nèi)得以恢復(fù)。二十世紀(jì)七十到九十年代正值結(jié)束國(guó)內(nèi)動(dòng)亂，面向改革開(kāi)放，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)家環(huán)境，客服困難、自力更生、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興成為時(shí)代的主題。在加入亞運(yùn)會(huì)之際，把金牌作為標(biāo)志性戰(zhàn)果，成為競(jìng)技體育的發(fā)展之路。競(jìng)技體育在喚起全民的愛(ài)國(guó)熱情、增強(qiáng)民族凝聚力方面發(fā)揮了極其重要的作用。人們無(wú)法忘記領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上國(guó)歌奏響時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的熱淚盈眶；也無(wú)法忘記五星紅旗升起時(shí)，億萬(wàn)觀眾的歡呼雀躍；更無(wú)法忘記中國(guó)女排五連冠的輝煌給全國(guó)人們的精神鼓舞。

（二）內(nèi)部原因

長(zhǎng)期以來(lái)，媒體人把大型運(yùn)動(dòng)比賽僅僅看成是一場(chǎng)競(jìng)技比賽，是對(duì)金牌的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，是和平時(shí)代“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”，是國(guó)家綜合實(shí)力的展示舞臺(tái)，看不到亞運(yùn)會(huì)所承載的精神方面的深層價(jià)值，看不到亞運(yùn)會(huì)促進(jìn)亞洲國(guó)家和地區(qū)之間的和諧和交流的宗旨。

（三）媒體專(zhuān)業(yè)化程度低

1974年亞運(yùn)會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)第一次出征亞運(yùn)會(huì)，媒體對(duì)于中國(guó)代表團(tuán)參與亞運(yùn)的報(bào)道也是沒(méi)有任何先例，加之國(guó)家體育類(lèi)媒體的報(bào)道經(jīng)驗(yàn)欠缺，最初幾屆亞運(yùn)會(huì)報(bào)道都是在摸索中進(jìn)行的，那時(shí)的亞運(yùn)會(huì)報(bào)道還相當(dāng)?shù)牟怀墒?，更談不上?zhuān)業(yè)，媒體上呈現(xiàn)的亞運(yùn)會(huì)報(bào)道大都是一些“概念性的新聞”，對(duì)于比賽的報(bào)道大都是從第一分開(kāi)始到比賽結(jié)束。報(bào)道的深度、廣度、視角等等都是比較的單一，更談不上欄目的多樣化了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張朝夕.破除“刻板印象”解讀奧運(yùn)真諦——淺析奧運(yùn)報(bào)道中的兩個(gè)誤區(qū)[J].電視研究.2008（5）：54.

[2] 汪露.新聞傳播學(xué)中刻板印象研究綜述[J].云夢(mèng)學(xué)刊.2010（31）：3.

[3] 連淑芳.內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知：刻板印象的理論和實(shí)驗(yàn)研究[J].2003.

[4] 楊建營(yíng)，陳春軍.從北京亞運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)會(huì)主題歌探析中國(guó)時(shí)代精神的變遷[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）.2010.24（2）：40-43.