摘要：文化是歷史的靈魂，他有著化腐朽為神奇的力量，沒有文化就沒有歷史。文學(xué)是心靈境界的投射與保存，一樣的恩怨，有了文學(xué)文化的渲染就能散發(fā)出無窮的魅力。文化是由鮮活的生活與人創(chuàng)造和承繼的，有文化是一種榮幸，人有了文化就受到尊重；歷史有了文化就有了延綿，就深厚而不輕狂。只有在回顧中領(lǐng)略、沉吟、把握、覺醒，心靈才能夠重新回復(fù)豐厚與深邃、再度走向純凈與博大。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；文學(xué)魅力；歷史豐厚；領(lǐng)略感悟

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-12-0195-01

文化是歷史的靈魂，凡是沒有靈魂的歷史即使存在過，也經(jīng)不起歲月的淘洗，只能像博物館中的陳列品，靠一組毫無內(nèi)涵的數(shù)字證明自己的存在。沒有文化就沒有歷史。

文化有著化腐朽為神奇的力量。只要讀過唐詩、宋詞、元曲……只要懂得李白、杜甫、陸游、蘇軾、關(guān)漢卿……只要在文化上下個(gè)苦功，無論是仕途還是個(gè)人情感道路上有過坎坷遺憾，借助文學(xué)這支筆定能積淀成風(fēng)流千古的神韻和雅致，且跨越時(shí)間和空間的距離而永存。

盤桓東坡赤壁，濁浪滔天聲不由讓人想起那氣勢豪邁的千古絕唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。如畫的江山，澎湃的長江讓詩人想到了“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”年少有為的周瑜，他能在“談笑間”讓“檣櫓灰飛煙滅”，自己卻只能空有一腔報(bào)國熱情在這作“故國神游”且“早生華發(fā)”。歷史和現(xiàn)實(shí)在這里交融，碰撞；古人、今人在這里聚會、對話，“人生如夢，一樽還酹江月”。若沒有其放舟江天“夢一孤鶴化道士”；獨(dú)徘徊舉酒邀月“但愿人長久，千里共嬋娟”；若沒有其“只載一船離恨向東流”，赤壁山水還會有這般的雋永和靈性嗎？還能吸引無數(shù)的墨客騷人駐足緬懷嗎？

曾游歷欣賞也感嘆過蘇州園林的精致，但沉淀于記憶中的不外乎玲瓏?yán)w巧，秀美趣諧。然而我在紹興沈園這個(gè)不太起眼的樓臺水榭旁卻感慨良多。其時(shí)腦中不時(shí)回閃陸游的《釵頭鳳》和《沈園》里的詞句……過放翁橋，凝視采池里綠翌亭亭“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來” ……靜謐的冷翠亭、紅鯉悠游的葫蘆池、殘?jiān)鄺墓满Q軒、乏了暗香紅影的問梅檻……不期然耳畔就聽見“桃花落，閑池閣”的低吟。對著宮墻柳，陸游的黯然長嘆和唐婉的凄婉嗚咽縈繞不去……這就是文化回縮了歷史，復(fù)活了人物，滋潤了園林，賦予了其生命。

在魯迅先生的故居，進(jìn)《百草園》坐《三味書屋》，眼前就會浮現(xiàn)劃遍全城的烏篷船，正是這樣的草園和書屋給了文學(xué)大師最原始的教育和啟蒙；正是有了孔子的“登東山而小魯，登泰山而小天下”的指引，才有了在五岳中非泰山不登的沖動和決心，才有了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的親身經(jīng)歷；正是有了“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣易讀易記易誦易唱的詩句，才使杭州西湖名揚(yáng)天下；正是為了對魯迅名作《論雷峰塔的倒掉》里故事的求證，才有了無數(shù)純情男女不遠(yuǎn)千里萬里前去膜拜，在雷峰塔前尋找許仙和白蛇娘子的印記；“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。為什么長安如此讓人流連忘返，原來?xiàng)钯F妃和唐明皇除了有“在天愿作比翼鳥，在地共為連理枝”這么一個(gè)蕩氣回腸的愛情故事，還有這么一段鮮為人知的生活細(xì)節(jié)，其情何柔其意何蜜可見一斑；登臨岳陽樓尋覓范仲淹“進(jìn)亦憂，退亦有，然則何時(shí)而樂也？”的關(guān)注天下蒼生疾苦的民生情懷——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，如此等等等等……

一樣的言辭組合，一樣的矯情款語，若是有了文學(xué)的潤飾，即不由地快樂、歡喜、哀怨、柔媚……就平生出萬千意象；一樣的見聞識地，一樣的明晰判斷，若是有了文化的點(diǎn)綴，就如珍珠般玲瓏剔透，晶瑩炫目；一樣的歷史，一樣的恩怨，有了文學(xué)文化的渲染就能散發(fā)出無窮的魅力。文學(xué)是心靈境界的投射與保存，人們在游山玩水之際，與歷史對話、與智者交流，從而實(shí)現(xiàn)心靈的洗滌和人生觀世界觀的跨越。

文化是由鮮活的生活與人創(chuàng)造和承繼的。余秋雨教授的第一部文化散文集《文化苦旅》的主調(diào)也是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。如《陽關(guān)雪》《道士塔》通過一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的衰落?！讹L(fēng)雨天一閣》則直接把筆端指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。作者用他那淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力向我們揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。無論你是循著《行者無疆》的足跡，還是跟著《千年一嘆》去云游，總可以那么真真切切地去把握世界文明的脈搏，體悟人類文化的博大精深。文筆間透露的是從容、大氣、高雅、讓人敬佩。

有文化是一種榮幸，人有了文化就受到尊重；歷史有了文化就有了延綿，就深厚而不輕狂；文化育人，助人民圖強(qiáng)雄踞，使歷史精彩；文化的精髓正是構(gòu)成我們民族和歷史血統(tǒng)的基因圖譜，既無替代，也無法篡改；文化永遠(yuǎn)讓人癡、愛、恨、憐，把握住時(shí)間進(jìn)程的脈搏，決定著人類的元神。沒有文化的人生活必然虛浮，如同行尸走肉。如今生活在失憶都市中的人類，在形容一個(gè)粗魯，不屑與伍的同類時(shí)，也喜用“無知”“沒文化”“檔次低”等來概括。

作為一個(gè)身處后工業(yè)社會的現(xiàn)代人，我們工作的時(shí)候更多的是與機(jī)器打交道而并非人，我們很少余暇沉吟、感嘆、贊美生命。在這個(gè)人被數(shù)碼征服的時(shí)代有人形象地把它稱為“雨衣下面沒有人”的時(shí)代。閱讀文學(xué)著作和文學(xué)史就是現(xiàn)代人藉回顧而邁向超越的最好方式。西諺有云：“懂得了起源，就懂得了本質(zhì)?！蔽覀兪侵袊?，是有著五千年文明歷史的中國人，當(dāng)下的我們無可逃避地背負(fù)著整個(gè)民族漫長、艱辛而又執(zhí)著求索的歷史命運(yùn)?；仡欉^往歲月的痕跡是為了擁有一個(gè)光明的未來。只有在回顧中領(lǐng)略、沉吟、把握、覺醒，心靈才能夠重新回復(fù)豐厚與深邃、再度走向純凈與博大，光明的未來才能夠真正獲得實(shí)現(xiàn)的可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]、《文學(xué)大教室》。主編：郭杰、魏強(qiáng)。南方出版社。2002年12月第1版

[2]、《論語》新譯。主編：金池。人民日報(bào)出版社。2007年第3版

[3]、《文化苦旅》。作者：余秋雨。東方出版中心。2001年4月第2版

[4]、《行者無疆》。作者：余秋雨。華藝出版社。2001年10月第1版。