【摘 要】提高思想品德課堂教學(xué)的有效性是一個永恒的主題。有效性的核心問題是教學(xué)的效益。本文從初中思想品德課堂教學(xué)入手，通過對存在的問題和原因的分析，對如何提高初中思想品德課堂教學(xué)有效性進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】思想品德；課堂教學(xué)；有效性

“有效教學(xué)”是20世紀(jì)80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。通俗地說，就是學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。

教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。因此，千方百計地提高課堂教學(xué)的有效性在思想品德課教學(xué)中有著舉足輕重的作用。提高初中思想品德課堂教學(xué)的有效性，人們有著多種多樣的思考和實(shí)踐。下面就如何提高初中思想品德課堂教學(xué)的有效性結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際談?wù)勎业挠抟姟?/p>

一、培養(yǎng)學(xué)生的自主行為，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個性發(fā)展

個性和創(chuàng)造性直接相關(guān)，壓抑個性發(fā)展就會抑制創(chuàng)造性欲望和創(chuàng)造性人才的成長。教育的功能在于按照社會的要求綜合平衡地發(fā)展各類行為，只有各類行為協(xié)調(diào)發(fā)展才能有助于培養(yǎng)社會所需要的創(chuàng)造性人才。從當(dāng)前教學(xué)實(shí)際出發(fā)，我們更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新行為，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)工作能夠真正促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培育創(chuàng)新精神的基本前提。托蘭斯研究表明，創(chuàng)造性兒童往往因教師不能理解和支持他們的思想而隱藏自己的觀點(diǎn)和想法，從而對他們的創(chuàng)造性產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。因此，教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，采取民主態(tài)度，鼓勵學(xué)生闡述自己的看法，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

二、注重教學(xué)設(shè)計的時代性和科學(xué)性，提高課堂教學(xué)效率

教學(xué)設(shè)計非常的關(guān)鍵，它關(guān)系著整堂思想品德課能否真正的讓學(xué)生喜歡，吸引學(xué)生積極的投入，達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目的。在教學(xué)設(shè)計中要注重對學(xué)生進(jìn)行情感教育，以達(dá)到情感上的共鳴，實(shí)踐證明，這樣的思想品德課學(xué)生是比較喜歡，并且能有所收獲的，比如，我在設(shè)計《弘揚(yáng)民族精神》這個課例的時候，就充分的把握了情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。在教學(xué)設(shè)計的時候，我給學(xué)生設(shè)計了一個問題：“2008年，有多少讓你感動流淚的瞬間？” 這個問題，把大家的記憶拉到了2008年，這一年，中國發(fā)生了太多的事情，有讓人興奮的，有讓人悲憤的，有讓人感動的，從年初的大雪災(zāi)到奧運(yùn)圣火的傳遞，再到震驚中外的5.12汶川大地震，大家充分的感受到在悲壯中成長的中華民族，在大家各抒己見之后，用汶川大地震的視頻重現(xiàn)了當(dāng)時的情況，從悲慘的地震廢墟中的人物，到解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)護(hù)人員、國家領(lǐng)導(dǎo)人、各行各業(yè)的志愿者等的團(tuán)結(jié)協(xié)作，眾志成城，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的視覺和聽覺的刺激，從內(nèi)心深處激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情。

當(dāng)學(xué)生還沉醉在大地震中那種民族凝聚力的震撼中的時候，我又引導(dǎo)學(xué)生思考我們在這么艱難的情況下又是如何成功的舉辦了無與倫比的奧運(yùn)會的，最后在感受“神七升天”的視頻中使學(xué)生的情感得到了釋放。課后，很多同學(xué)都表示，效果很好，真正的學(xué)到了民族精神，并且對進(jìn)一步認(rèn)識民族精神充滿了動力。

三、增強(qiáng)教師自身素質(zhì)，提高課堂教學(xué)效率的根本

“學(xué)然后知不足，教然后知困”，這是古人的教誨，至今仍不失為至理名言。要做一個合格的思想品德教師，必須具備“三術(shù)”：一是“學(xué)術(shù)”即有扎實(shí)的專業(yè)知識和理論功底，二是“藝術(shù)”即較高的教學(xué)水平，三是“技術(shù)”即時刻把握國家重大政策和方針脈搏， 并永葆時代精神。記得剛教思想品德這門學(xué)科時，既缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更缺乏教學(xué)資料，我就廣泛收集，篩選整理。雖然這項工作幾乎報銷了自己飯后茶余的空閑時間，但是獲益匪淺，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，也提高了業(yè)務(wù)水平。

為了提高學(xué)習(xí)效果，我覺得不能居于本學(xué)科、本專業(yè)的小天地，而應(yīng)將學(xué)習(xí)的視野拓展到其他領(lǐng)域，做到各學(xué)科之間能相互滲透。有一次，我閱讀生物書籍時，看到里面有一段關(guān)于“生物重演律”的內(nèi)容，說的是從細(xì)胞到成熟個體，要經(jīng)歷一段胚胎發(fā)育的過程，這一過程，正是物種漫長進(jìn)化歷程的短暫而迅速的重演。我由此感悟：人類的認(rèn)識發(fā)展與生物的進(jìn)化規(guī)律相比，兩者有著驚人的相似之處。如果我們進(jìn)行思想品德知識教學(xué)的同時，能把濃縮在其中的認(rèn)識歷程重現(xiàn)，讓學(xué)生沿著前人思維活動的足跡“短暫而迅速的”重走一遍，從中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)思維的方法，那就等于交給學(xué)生一把打開思維寶庫的金鑰匙。同樣，對于思想品德中的觀點(diǎn)教學(xué)，我也不是急于把這些前人獲得的結(jié)論和盤托出，讓學(xué)生盡快地占有它們。而是堅持“延遲判斷”的原則，把學(xué)生推至問題開始的地方，引導(dǎo)他們?nèi)プ匪莞?，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生主動參與的“再發(fā)現(xiàn)”過程、“再研究”過程，讓他們從中經(jīng)受磨礪，增長才智。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國教育部. 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2001

[2]周紅林.《論思想品德課教學(xué)的生活化》.《中學(xué)政史地》，2008，16(3)

（作者單位：江蘇省溧陽市竹簀中學(xué)）