中國傳統(tǒng)文化中含有豐富的科學思想，以老莊為代表的道家哲學是其典范，以此為基礎形成的道家思想也成為春秋戰(zhàn)國諸子百家的一個重要思想流派，它提出的“道”、“自然”、“無為”等著名哲學概念成為中國儒家的基石之作，這些思想對現(xiàn)代人的生活方式也產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

一、老莊思想的生命價值觀

“老莊”，“老”就是老子，“莊”就是莊子，他們的思想著作體系并成老莊思想體系，它和儒家哲學是中國文化的兩大中流砥柱。

老子對個體生命價值的重視體現(xiàn)在重身貴生的思想中?！吧怼焙汀吧笔巧膬煞N形態(tài)，“身”在《老子》中多次出現(xiàn)，老子極度重視“身”，在身與名、身與利的對比中，老子明顯的青睞于“身”，老子將“身”與天下聯(lián)系起來，可見其重身思想之強烈。老子也具有極強的貴生思想，概括《老子》中的“生”后，可得出他對“生”所持的看法，無論重身還是貴生思想，都體現(xiàn)出老子對個體生命價值的珍重。莊子對人的個體生命價值也是極度珍視的，他對當時社會中存在的重物輕身的異化人性進行揭露，“小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下?！敝赋鲇行┤耸恰耙晕镆仔浴敝?，都是對人的生命的踐踏，由此能體會到莊子對人的個體生命價值的重視，另外莊子的保身、全生、盡年等主張也能反映出他對人的個體生命價值的重視。

二、老莊相對論思想

老子學說的精華是他的相對論思想，其思想影響很大。他把事物看成彼此對立的兩個方面，而這兩個方面又互相聯(lián)系、互相依存。但是，老子的相對論思想也有很大局限性，一是他認為對立面的轉化不需任何條件，二是把對立面轉化看成是循環(huán)往復的過程，看不到事物不斷向前發(fā)展，結果使他的相對論思想陷入形而上學的泥潭，他的這種思想表現(xiàn)有一定的消極性，否定了社會的進步。

相對主義是莊子哲學的基本思想之一。莊子認為事物的性質(zhì)都是相對的。這種相對性既與事物本身的差異性有關，也與認識主體的觀察角度不同有關。事物有同有異，從共性上看，各種事物均相同；從個性上看，各種事物均相異，事物的貴賤、大小、有無、是非主要是由其客觀屬性決定，但也與認識主體的評判標準有一定關系，莊子忽視了前者，過分強調(diào)后者，從而由相對主義走向了主觀主義，莊子的相對主義具有濃厚的主觀色彩，是主觀相對主義。

（作者單位 貴州省貴陽市貴陽學院中文系）