邊紅楓 盛連喜 徐建玲（東北師范大學(xué)國家環(huán)境保護(hù)濕地生態(tài)與植被恢復(fù)重點實驗室吉林長春130024）

引言

人類社會經(jīng)歷了漫長的原始采集、狩獵和農(nóng)耕文明階段，直到200多年前，工業(yè)革命開始席卷西方世界，迅速成為占據(jù)支配地位的文明形態(tài)。工業(yè)文明是建立在資源、能源大規(guī)模消耗基礎(chǔ)上的發(fā)展模式，為人類帶來空前的物質(zhì)財富的同時，給工業(yè)國家?guī)砹藝?yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在過去30多年間，中國實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長，為此付出了極高的資源環(huán)境代價，中國不可能再采用西方發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)的方式來發(fā)展自己。在工業(yè)文明固有的不可持續(xù)性愈發(fā)突顯的背景下，中國提出建設(shè)生態(tài)文明，對保障國家長遠(yuǎn)發(fā)展和維持全球生態(tài)安全都有著深遠(yuǎn)的意義。生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，尚無范例可循，從理論到實踐都需要作艱難探索。在中國如何建設(shè)生態(tài)文明成為人們最為關(guān)注的焦點問題。

1.生態(tài)文明建設(shè)與生產(chǎn)方式文明

人類文明的發(fā)展是自然、社會與人相互影響和作用的過程，而社會實踐方式、特別是生產(chǎn)方式的進(jìn)步與發(fā)展是決定文明發(fā)展的最終力量。生產(chǎn)方式是社會生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系?？v觀人類文明的發(fā)展歷史，每一種新的文明形態(tài)的出現(xiàn)總是表現(xiàn)為一種新的生產(chǎn)方式逐步占據(jù)主導(dǎo)地位[1、2]。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和工業(yè)化生產(chǎn)方式?jīng)Q定了農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的基本特征。生態(tài)文明建設(shè)是解決工業(yè)文明的生態(tài)環(huán)境惡果的有效途徑，社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步與發(fā)展是其重要的依托。

十七大報告對建設(shè)生態(tài)文明提出了具體要求，“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”可見，十七大報告也強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)方式和生活方式問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明實質(zhì)上是要建立人類與自然和諧相處的生活方式，并樹立與之相適應(yīng)的思想觀念和思維方式，更為重要的是克服現(xiàn)存生產(chǎn)方式的缺陷，創(chuàng)建一種新的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式文明是生態(tài)文明的重要內(nèi)容。

2.生產(chǎn)方式文明的特征與內(nèi)涵

與工業(yè)化生產(chǎn)方式相比，新的生產(chǎn)方式對生產(chǎn)活動、消費(fèi)活動以及生產(chǎn)關(guān)系等方面都有不同的要求和特征[3-5]。

（1）對生產(chǎn)活動基本要求不同

工業(yè)化生產(chǎn)是通過市場競爭和市場調(diào)節(jié)來實現(xiàn)的一種商品生產(chǎn)活動，生產(chǎn)企業(yè)為實現(xiàn)利潤的最大化，往往最大可能地降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場競爭力。結(jié)果是很多企業(yè)只追求如何便捷、低廉獲得優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)原料，并未考慮生態(tài)環(huán)境承載能力和自然資源再生能力。同時，為降低成本而逃避所排放污染物的處理，加劇了對生態(tài)環(huán)境的破壞、污染。新的生產(chǎn)方式要求對以持續(xù)供給能力為限度利用自然資源，并有效重復(fù)利用，避免資源浪費(fèi)；同時，考慮生態(tài)環(huán)境承載能力，對生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的各種廢物進(jìn)行無害化處理，實現(xiàn)污染物的“零排放”或滿足生態(tài)環(huán)境有效凈化的要求。

（2）對科技發(fā)展、應(yīng)用的要求不同

傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)中，受生產(chǎn)目的制約，技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用常以滿足生產(chǎn)當(dāng)前需要和帶來即時利潤為目標(biāo)，并未考慮對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。人類對技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的片面發(fā)展造成了技術(shù)“雙刃劍”的結(jié)果。生態(tài)文明建設(shè)過程中，文明生產(chǎn)方式的形成將對技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用提出更高要求。既需要科學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境的變化規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)揭示，以便為社會生產(chǎn)的發(fā)展和整體規(guī)劃提供準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)；又需要在技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用中，遵循人及其社會的需要原則，遵循生態(tài)價值的原則，充分考慮對自然的負(fù)面影響[5]。

（3）對產(chǎn)品及其消費(fèi)的基本要求不同

工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使人們的生活越來越多地傾向于奢侈消費(fèi)和依賴于各種非降解性的塑料制品、化學(xué)制品、電子制品等人工合成產(chǎn)品的消費(fèi)。消費(fèi)人工產(chǎn)品所產(chǎn)生的各種廢物未進(jìn)行有效無害化處理，將對生態(tài)環(huán)境造成污染或阻斷其正常的物質(zhì)、能量循環(huán)，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。盡管，生態(tài)文明下的物質(zhì)生活同樣依賴于各種人工產(chǎn)品，但在生產(chǎn)時要求考慮對人、對自然的雙重作用，以及對消費(fèi)垃圾的處理和回收利用。控制產(chǎn)品非自身用途的資源消耗以及奢侈品的生產(chǎn)，提倡節(jié)約、適度的消費(fèi)方式，抑制消費(fèi)中的各種浪費(fèi)現(xiàn)象。

（4）對生產(chǎn)關(guān)系的基本要求不同

傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)，往往僅以追求生產(chǎn)效率和利潤為目標(biāo)，主要關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量，而忽視了“人”這一要素。人變成了技術(shù)的附屬物，生產(chǎn)技術(shù)流程和生產(chǎn)管理關(guān)系基本上決定人與人在生產(chǎn)中的關(guān)系，導(dǎo)致生產(chǎn)活動與人的發(fā)展相背離，物質(zhì)生活與精神生活相背離。也造成了生產(chǎn)活動中人與人關(guān)系的對立，這種對抗性也必然會表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系中，造成人與自然關(guān)系的緊張和對立。新的生產(chǎn)方式文明，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)活動與自然進(jìn)化和人的發(fā)展的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性既表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，又表現(xiàn)在精神生產(chǎn)領(lǐng)域。物質(zhì)性生產(chǎn)活動總是要受到生態(tài)環(huán)境制約的，因此具有一定有限性，不可能無限增長。精神生產(chǎn)及其服務(wù)卻具無限性，不僅體現(xiàn)人的生存與發(fā)展目的，并且凸顯經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)，在有限物質(zhì)性生產(chǎn)基礎(chǔ)上追求精神性生產(chǎn)的無限發(fā)展[6、7]。中國在發(fā)展過程中提出“以人為本”，正順應(yīng)了生態(tài)文明建設(shè)的基本規(guī)律。

綜上，生產(chǎn)方式文明的內(nèi)涵就是在生產(chǎn)和社會發(fā)展中,始終以尊重生態(tài)環(huán)境的規(guī)律為前提的,以獲取社會所需的物質(zhì)財富和良好的生態(tài)環(huán)境成果為目的；以科學(xué)技術(shù)為支撐的促進(jìn)自然、社會與人持續(xù)、健康、和諧發(fā)展。

3.生產(chǎn)方式文明的實現(xiàn)途徑

（1）科技進(jìn)步的生態(tài)化

科技是造成環(huán)境問題的一個重要原因，也是解決環(huán)境問題的一個重要因素。人們?yōu)榻鉀Q環(huán)境污染進(jìn)行著環(huán)保技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，但這僅僅是解燃眉之急。欲徹底解決工業(yè)化生產(chǎn)方式的生態(tài)破壞性，必須對工業(yè)化生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行生態(tài)化改造。開發(fā)和廣泛應(yīng)用先進(jìn)生態(tài)技術(shù)，從生產(chǎn)的源頭入手，解決生產(chǎn)活動對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞。利用生物質(zhì)能和廢物資源替代礦物資源，緩解資源危機(jī)，實質(zhì)上是通過科技進(jìn)步促進(jìn)資源的演替。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，通過廣泛的國際合作、交流以及技術(shù)創(chuàng)新活動，削弱發(fā)達(dá)國家的技術(shù)壁壘和技術(shù)壟斷效應(yīng)，促進(jìn)新技術(shù)的自由傳播。

（2）建立有效社會調(diào)控機(jī)制

人類對地球自然和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知水平和深度有限，尚且無法全面具體的計劃管理一切社會生產(chǎn)活動，因此只能通過市場來進(jìn)行生產(chǎn)資源的配置，借助市場競爭的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式為科技和生產(chǎn)的發(fā)展提供動力。事實說明，市場有時也會“失效”，市場也無法調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。因此，建立一種有效的社會控制機(jī)制，根據(jù)社會總體需求和生態(tài)環(huán)境、資源實際，對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效調(diào)控，以克服市場經(jīng)濟(jì)的盲目和“失效”是十分必要的。社會管理機(jī)構(gòu)有義務(wù)為生產(chǎn)企業(yè)提供生態(tài)環(huán)境、自然資源、社會需求等方面的信息服務(wù)；有責(zé)任對產(chǎn)品及生產(chǎn)過程進(jìn)行資源消耗、環(huán)境影響、技術(shù)要求等方面的評估，嚴(yán)格實行市場準(zhǔn)入制度，嚴(yán)禁高消耗、高污染、低質(zhì)量、潛危害的產(chǎn)品進(jìn)入市場；有必要消除因市場過度競爭所帶來的自然資源過度消耗和生態(tài)環(huán)境的污染破壞，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展既符合人與社會的發(fā)展要求，又符合生態(tài)環(huán)境的發(fā)展要求。

（3）選擇循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

盡管我們對發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)經(jīng)歷已然了解，但我們?nèi)晕茨芴觥跋任廴?、后治理”的怪圈，并為此付出了重大的生態(tài)環(huán)境代價[8、9]。而今，生態(tài)文明建設(shè)是助推中華民族復(fù)興的最佳契機(jī)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)生產(chǎn)方式文明的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律組織經(jīng)濟(jì)活動，強(qiáng)調(diào)“清潔生產(chǎn)”，遵循“3R”原則?！?R”是指“減量化”(Reduce)、再利用”(Reuse)、再循環(huán)”(Recycle)”，旨在減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)量，從源頭節(jié)約資源使用和減少污染的排放；提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率，要求產(chǎn)品和包裝容器以初始形式多次使用，減少一次性用品的污染；要求物品完成使用功能后能夠重新變成再生資源。循環(huán)經(jīng)濟(jì)最大限度地利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，提高經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益。他山之石，可以攻玉。中國在探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中，可以借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗，例如杜邦化學(xué)公司模式屬于企業(yè)內(nèi)部的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，卡倫堡生態(tài)工業(yè)園區(qū)模式屬于企業(yè)之間的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。也可總結(jié)推廣國內(nèi)的成功經(jīng)驗，如貴港國家生態(tài)工業(yè)園區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式等。針對我國國情，重點應(yīng)探索區(qū)域?qū)哟紊系难h(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅需要新技術(shù)支持，需要政府扶持、企業(yè)努力以及在民眾中樹立起循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識。

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[3]黃順基，建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思考—論生態(tài)化生產(chǎn)方式，教學(xué)與研究[J]，2007.11

[4]趙成、方鴻志，論科學(xué)技術(shù)與生態(tài)化生產(chǎn)方式的形成，科學(xué)技術(shù)與辯證法[J]，2007.5

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