黃良奇

超越女性主義：新媒介環(huán)境下的性別形象建構(gòu)與消費(fèi)

黃良奇

權(quán)力、身份、形象、建構(gòu)、消費(fèi)等一直是女性主義關(guān)注和討論女性問(wèn)題的關(guān)鍵詞。新媒介環(huán)境下，傳媒對(duì)社會(huì)性別形象（女性、男性、中性）的建構(gòu)采取通吃的方式，已超越了女性主義關(guān)注的視角。在傳媒消費(fèi)主義視野與邏輯下，文章分析了我國(guó)傳媒“男性、中性乃至第三性”的性別形象建構(gòu)，指出其中的弊端并做出學(xué)理批判，認(rèn)為新媒介環(huán)境下，作為性別平等的公共領(lǐng)域，傳媒應(yīng)本著真實(shí)、客觀、公正、平等、開放的專業(yè)主義視角進(jìn)行社會(huì)性別形象建構(gòu)，以推動(dòng)社會(huì)性別文化建設(shè)的健康與和諧的發(fā)展。

女性主義；新媒介環(huán)境；性別形象；建構(gòu)；消費(fèi)

一、女性主義的中國(guó)視域及媒介進(jìn)化下的“第三性”話題

（一）女性主義的中國(guó)視域

性別話題源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，女性由于自身生理因素的約束，不能同工或同工不能同酬，首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上對(duì)男性的依賴，繼而帶來(lái)在政治、文化教育等方面的不平等，這種現(xiàn)象在封建父權(quán)制強(qiáng)化下，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，女性爭(zhēng)取性別平等的權(quán)利意識(shí)開始覺醒，要求教育、參政、就業(yè)、婚姻自由、性解放等呼聲開始在社會(huì)上激蕩，婦女參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治生活的平等權(quán)利也開始在報(bào)刊話語(yǔ)中建構(gòu)，由“他”、“男性”所形成的傳統(tǒng)話語(yǔ)讓位給“我們”、“我們的”新型話語(yǔ)，社會(huì)革命和建設(shè)需要發(fā)動(dòng)女性并開發(fā)婦女人力資源的認(rèn)識(shí)得到了普遍認(rèn)同。

隨著社會(huì)的變遷，公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和國(guó)家父權(quán)制剝奪了男性家長(zhǎng)的威權(quán)，按照國(guó)家政治需要重新界定了女性的內(nèi)涵，塑造了女性的社會(huì)角色，由國(guó)家傳媒宣傳張揚(yáng)的“鐵姑娘”作為一個(gè)時(shí)期的文化符號(hào)完全摒棄了傳統(tǒng)“三從四德”的性別規(guī)范，顛覆了傳統(tǒng)的社會(huì)性別話語(yǔ)和社會(huì)性別秩序。[1]改革開放以來(lái)，認(rèn)為特殊政治時(shí)期所倡導(dǎo)的那種“男女都一樣”包含了對(duì)人性的扭曲，在強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)“男女不一樣”的同時(shí)，各行各業(yè)都重視和發(fā)揮“半邊天”的作用。性別各異的思路演變逐漸發(fā)展成強(qiáng)大的“女性味”話語(yǔ)，傳媒開始呼吁女性回歸本真。

當(dāng)下中國(guó)，大眾傳媒廣泛推銷著帶有“現(xiàn)代化”標(biāo)簽的中國(guó)傳統(tǒng)和西方傳統(tǒng)的社會(huì)性別理念，在把女性界定為由其性功能決定的本質(zhì)化的性別話語(yǔ)中，對(duì)女人身體的要求明顯表現(xiàn)了男性“洋化”了的欲望。傳媒宣傳在堅(jiān)持有“女性味”的女人應(yīng)該保持東方女性傳統(tǒng)美德的同時(shí)，對(duì)女人身體的要求卻不再傳統(tǒng)化了。在傳媒話語(yǔ)的造勢(shì)下，“三寸金蓮”讓位給了現(xiàn)代“女性三圍美”的標(biāo)準(zhǔn)，丟掉裹腳布獲得解放的中國(guó)女性紛紛走進(jìn)美容院做起了美容手術(shù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)和放眼看世界的雙重作用下，占主導(dǎo)地位的社會(huì)性別話語(yǔ)在媒介化社會(huì)中，無(wú)論是新聞報(bào)道還是新聞評(píng)論，電視專題、廣告還是流行的娛樂游戲、真人秀、婚配交友、體驗(yàn)式娛樂等節(jié)目，消費(fèi)性的視覺文化對(duì)性（兩性、色情、肉欲）、情（感情、愛情、親情）、力（力量、能力、暴力）等往往都建立在對(duì)女性形象消費(fèi)的建構(gòu)之中。讓·鮑德里亞認(rèn)為：“在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車還要負(fù)載更沉重的內(nèi)涵，這便是身體。”[2]120身體是最美的消費(fèi)品，傳媒對(duì)性別形象的建構(gòu)首先是對(duì)性別身體的建構(gòu)，身體消費(fèi)成為抓眼球的主要手段。

在新聞消費(fèi)主義時(shí)刻沖擊新聞宣傳主義和新聞專業(yè)主義的傳媒生態(tài)中，女性身體符號(hào)的膨脹和斷裂式建構(gòu)，女性身體符號(hào)的視覺消費(fèi)與他者消費(fèi)，女性的話語(yǔ)權(quán)被不同程度地剝奪，女性的身份被刻板成見所困擾，女性的社會(huì)地位被刻意降低，女性形象的識(shí)別系統(tǒng)遭到殲滅性的毀損，傳媒對(duì)女性形象的這種“異化式”建構(gòu)已得到女性主義比較成熟的認(rèn)知與批判。

（二）媒介進(jìn)化下的“第三性”話題

媒介發(fā)展和進(jìn)化到今天，傳媒（尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體）經(jīng)常有意無(wú)意間宣傳世界上有三種人：一為男人，二為女人，三為女博士。同時(shí)還有一些“經(jīng)典”的對(duì)女博士形象的建構(gòu)：大專生是趙敏，本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太，博士后更可怕，是傳說(shuō)中的東方不敗。以“女博士”、“第三性”為關(guān)鍵詞在百度上搜索，共出現(xiàn)38300多條信息，什么《為求效果女博士天價(jià)隆胸造乳溝》《美麗女博士求夫心切網(wǎng)上發(fā)照片征婚盼視頻通話》《女博士坦言擇偶并不難找老公并不看重學(xué)歷》《女博士學(xué)歷擋了我愛情的道》等等，令人眼花繚亂，有的還圖文相間，很抓眼球。被反復(fù)轉(zhuǎn)載的文本話題主要集中在就業(yè)、婚嫁、相貌、經(jīng)濟(jì)、娛樂等方面，而對(duì)于科研成果和學(xué)術(shù)地位的書寫則極為罕見。以能言善辯著稱的老板嚴(yán)介和先生曾在電視上放言：?jiǎn)T工中最差的是博士，其次是MBA，讀到博士都是低智商的。自然，女博士也自在其中。

傳媒對(duì)女博士“第三性”形象的建構(gòu)是一種極端和偏見的表現(xiàn)，以另類詞匯和行文方式對(duì)女博士的日常生活、為人處世、婚姻愛情、家庭事業(yè)等進(jìn)行片面和歪曲的細(xì)致刻畫，被過(guò)度闡釋的“神話”演繹成一場(chǎng)場(chǎng)“閱讀”和視覺欣賞上的狂歡，娛樂大眾建立在對(duì)女博士形象破壞與消費(fèi)的基礎(chǔ)上。女博士被貼上“UFO”、“滅絕師太”、“第三性”、“恐龍”、“智商高情商低”等標(biāo)簽，這是對(duì)女博士的“妖魔化”和“污名化”，是加在女博士身上的符號(hào)暴力。顛覆式的“女博士”形象和相關(guān)話題的消費(fèi)式建構(gòu)，同樣在女性主義批判視野之內(nèi)。

二、超越女性主義，消費(fèi)主義延伸性別形象的建構(gòu)

（一）對(duì)男性形象的建構(gòu)：在符號(hào)中挖掘的消費(fèi)元素

在消費(fèi)彌漫的社會(huì)里，男性形象在媒介中的展示也難逃被消費(fèi)的命運(yùn)。足球先生、男性健美、力量廣告、男模展示、高帥富、企業(yè)總裁、緋聞貪官等不一而足。盡管所建構(gòu)的內(nèi)容、方法與技巧不同，但目的與結(jié)果都一樣，在一場(chǎng)場(chǎng)消費(fèi)的狂歡儀式中，同樣滿足了受眾的好奇、窺探和視覺快感，把男色消費(fèi)推到了媒體話語(yǔ)建構(gòu)的風(fēng)口浪尖，所有的意義被媒體“多次購(gòu)買”的盈利方式所抽取，受眾留下的只是一種“被欺騙”的感覺和感覺過(guò)后的空洞“回味”。

1.男性形象建構(gòu)的媒體呈現(xiàn)

媒體在消費(fèi)場(chǎng)域中對(duì)男性形象的建構(gòu)同樣是對(duì)拉康“鏡像理論”的積極應(yīng)用。拉康認(rèn)為,幼兒對(duì)“自我”的界定與理解全部來(lái)自鏡中的“對(duì)立物”影像，通過(guò)鏡子確認(rèn)自己與自己的鏡像的同一，對(duì)自我產(chǎn)生一種虛假的圓滿感。媒體通過(guò)對(duì)真實(shí)的戲仿給受眾以參照的鏡像來(lái)滿足和調(diào)動(dòng)受眾的窺視欲望。這種欲望在生理上滿足了受眾感官刺激的需要，在社會(huì)認(rèn)知層面仿佛也填補(bǔ)了精神上的空虛。快樂取向給媒體帶來(lái)滾滾紅利的回報(bào)，在身體是最美消費(fèi)品的導(dǎo)向下，男性形象被建構(gòu)為視覺消費(fèi)品的花樣也層出不窮。

（1）肌肉男的視覺沖擊

由于近代中國(guó)的積貧積弱和海外鴉片在境內(nèi)的銷售，中國(guó)民眾很長(zhǎng)一段時(shí)間在國(guó)內(nèi)國(guó)外都被建構(gòu)為一種“東亞病夫”的形象，對(duì)強(qiáng)身健體的渴望與追求在全民健身運(yùn)動(dòng)的號(hào)召下，已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)組成部分?！蹲凡丁贰兜谝坏窝返仍趪?guó)內(nèi)公映后，杜丘（高倉(cāng)健飾）和約翰·蘭博（史泰龍飾）的形象一度被人們所推崇；《健美》雜志的創(chuàng)辦和各地健美活動(dòng)的開展，也使健美先生和健美小姐為人們所認(rèn)同。

大眾傳播在推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)中起到了巨大的鼓舞作用，但近年來(lái)受娛樂消費(fèi)風(fēng)潮的影響，傳媒對(duì)肌肉男的炒作出現(xiàn)了一種不良的傾向。生理上的肌肉被演化為一種社會(huì)視覺上的偷窺，強(qiáng)健的肌體變成一種消費(fèi)的視覺文化，把人們本能的好奇、窺視欲望充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，制造能帶來(lái)短暫快感的媒介事件，并使之演繹成一場(chǎng)場(chǎng)視覺儀式的狂歡。

傳媒圍繞“山東二哥”肌肉男劉忠勝所進(jìn)行的炒作一度成為全國(guó)上下的時(shí)鮮話題：《山東二哥自稱中國(guó)第一性感男，欲跟芙蓉比胸部》《中國(guó)第一性感男人要向徐靜蕾求婚》《“山東二哥”為徐靜蕾堅(jiān)守處男之身！》《惡搞第一性感毛男半裸單挑“山東二哥”》，再加上《浙工大肌肉男比賽引臺(tái)下女生瘋狂尖叫》《蔡依林與三角褲肌肉男同臺(tái)獻(xiàn)藝》等，肌肉男伴隨著各種媒介事件成為媒介所建構(gòu)的男性形象之一，進(jìn)入了公眾娛樂消費(fèi)的視野。

（2）緋聞男的唾沫橫飛

核心含義為桃色新聞的緋聞，通常是指影視及娛樂界明星自身與周邊異性或同性之間的情色故事。緋聞不論真假，讀者往往趨之若鶩。明星對(duì)緋聞的態(tài)度，往往以有利于自己“名氣”的維持和傳播而聽之任之，并不在乎它的負(fù)面影響。

在娛樂消費(fèi)無(wú)孔不入的環(huán)境里，媒體除了熱衷于女性緋聞外，也同樣熱衷于男性緋聞，且范圍突破了影視界，內(nèi)涵突破了桃色新聞，為了收視率，為了廣告，置公共領(lǐng)域的環(huán)境于不顧，構(gòu)建了一批批“緋聞男”的形象?！捌G照門”陳冠希、“窺淫癖”伍茲、貪官胡長(zhǎng)清、李嘉廷、陳紹基、王益、陳同海、許宗衡、文強(qiáng)、劉志軍及重慶系列不雅視頻官員等，權(quán)錢交易、權(quán)色交易、錢色交易、名利交易等成為媒體建構(gòu)“緋聞男”形象的方程式。在大勢(shì)炒作和程式化的儀式狂歡中，以輿論監(jiān)督的名義，把“緋聞男”置于媒介事件的中心進(jìn)行連篇累牘的報(bào)道與宣傳。殊不知，受眾在對(duì)“緋聞男”與“緋聞”欣賞的過(guò)程中，持續(xù)不斷的格式化“緋聞”已鈍化了受眾的神經(jīng)，不過(guò)如此的心態(tài)淡化了義憤填膺的激情，唾沫橫飛的指責(zé)讓位給了姑且聽之的坦然，畢竟他們離自己很遠(yuǎn)，畢竟一個(gè)貪官背后有多個(gè)情婦已成為一種鐵律。因此，茶余飯后的談資與議論也多半是為了樂趣，視覺消費(fèi)變成了打發(fā)無(wú)聊時(shí)間的訴求，甚至以?shī)蕵穫鱽?lái)傳去娛己娛人，真正的評(píng)判者和思索者卻只是少數(shù)。

（3）廣告男的超級(jí)奇觀

蓋·德堡認(rèn)為：“媒體奇觀是指那些能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象，它包括媒體制造的各種豪華場(chǎng)面、體育比賽、政治事件；人類的體驗(yàn)和日常生活是由媒體文化和消費(fèi)社會(huì)的奇觀所塑造和傳遞的；奇觀是去政治化和推廣綏靖政策的工具；對(duì)奇觀的‘屈從式消費(fèi)’使人類遠(yuǎn)離對(duì)生活的積極參與和創(chuàng)造?！盵3]2-3奇觀理論區(qū)分了受眾的主動(dòng)參與和被動(dòng)接受，區(qū)分了生產(chǎn)者和消費(fèi)者，也說(shuō)明完全被動(dòng)的消費(fèi)理念對(duì)人類潛在的創(chuàng)造力和想象力的破壞。

與對(duì)女性形象建構(gòu)注重生理性別不同，廣告巧妙地運(yùn)用奇觀理論，對(duì)男性形象的建構(gòu)注重男性的社會(huì)性別和文化性別。以男性形象為主人公的廣告，在表現(xiàn)技巧與形式上，在價(jià)值取向與觀念形態(tài)上，基本符號(hào)和出場(chǎng)儀式都表現(xiàn)出程式化的一致性。即“成功男士”的社會(huì)形象，“英雄本色”的性格形象，“享受生活”的家庭形象。喬丹、劉翔、羅納爾多、姚明、濮存昕、葛優(yōu)、李連杰、陳道明、周杰倫、張鐵林、唐國(guó)強(qiáng)、孫紅雷等明星，包括虛擬的卡通人物和生活中的小人物在廣告中呈現(xiàn)出基本上被建構(gòu)的三類形象的奇觀范疇之中。

“成功人士”的社會(huì)角色幾乎無(wú)一例外地從事著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)性的工作，多為科學(xué)家、大學(xué)教授、醫(yī)生、工程師、企業(yè)家，以智者、導(dǎo)師、權(quán)威的身份出現(xiàn)在高科技產(chǎn)品、名車、花園別墅、名牌服裝、名表等廣告的瀟灑消費(fèi)中；“英雄本色”往往以粗獷、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的性格和力量，塑造著從大、從偉、征服世界的男性形象；“享受生活”是“男主外，女主內(nèi)”、事業(yè)第一、家庭第二等傳統(tǒng)刻板印象被認(rèn)同的結(jié)果，“麗珠得樂——其實(shí)男人更需要關(guān)懷”，“雅戈?duì)枴灰珵t灑啊，男人應(yīng)該享受”等媒體廣告詞與圖片畫面的配合，以超級(jí)奇觀的形象演繹出一部計(jì)時(shí)短暫但視覺吸引力超強(qiáng)的西部片，構(gòu)建了表面上多元、實(shí)際上程式化的廣告男形象，通過(guò)超強(qiáng)視覺充分調(diào)動(dòng)一切可利用的消費(fèi)元素，帶給受眾一段短暫的視覺狂歡。

傳媒對(duì)男性形象的建構(gòu)還有智慧男、妝效男、痞子男、中型男或型男、酷男、色男、智男等。[4]291-293無(wú)論是哪一種建構(gòu)方式，和對(duì)女性形象的建構(gòu)一樣，在本質(zhì)上都是為了吸引眼球，為了消費(fèi)。一句話，為了廣告，為了賺錢。

2.對(duì)男性形象建構(gòu)的深層剖析

人們生活在一個(gè)媒介化的時(shí)代，也生活在一個(gè)消費(fèi)的社會(huì)里。與通過(guò)物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)來(lái)證實(shí)自己的價(jià)值一樣，受眾通過(guò)獲取和享用大眾媒體的精神產(chǎn)品或傳播服務(wù)的各種活動(dòng)來(lái)確定自己的存在和把握未來(lái)，同時(shí)也標(biāo)明與時(shí)代同步甚至在追趕著時(shí)尚與前衛(wèi)。大眾媒介通過(guò)源源不斷的信息與圖像，展示著一個(gè)流光溢彩的消費(fèi)世界，與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)手制造了以快節(jié)奏、無(wú)深度、片斷性為特征的現(xiàn)代社會(huì)。[5]

傳媒在新聞信息、影視劇目、體育節(jié)目、廣告宣傳中對(duì)男性形象的建構(gòu)在很大程度上是為了消費(fèi)，或者是為了更好地消費(fèi)——快樂消費(fèi)。身體作為最好的消費(fèi)品，是大眾傳媒制造消費(fèi)的原始動(dòng)力。如果說(shuō)傳媒對(duì)女性形象的建構(gòu)以及建構(gòu)從面孔延伸到身體、由豐滿轉(zhuǎn)向骨感、并出現(xiàn)西洋化的審美取向等是以消費(fèi)取向?yàn)閷?dǎo)向所出現(xiàn)的趨勢(shì)的話，那么這種趨勢(shì)也牽引著傳媒對(duì)男性形象的建構(gòu)，因?yàn)榇朔N建構(gòu)的方式更貼近市場(chǎng)，為傳媒盈利獲得了廣闊的空間。

“名門痞女”洪晃做客滬上談話節(jié)目《頭腦風(fēng)暴》時(shí)，曾大膽放言消費(fèi)男色：“男人好看才有好價(jià)錢”，引起了社會(huì)各界的一片嘩然。身體美不再局限于女性，男性以五官棱角分明、皮膚健康、肌肉發(fā)達(dá)等躋身其中。男性影星的走紅，小虎隊(duì)、F4等以俊美的形象贏得不同年齡段人們的喜愛，男性選美的宣傳和展示都說(shuō)明男性身體也成為消費(fèi)的又一對(duì)象。[6]84

被認(rèn)為“第一性”的男性伴隨經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，面對(duì)女性在消費(fèi)領(lǐng)域的異?；钴S反而集體失語(yǔ)，也說(shuō)明消費(fèi)上的平等沒有得到根本解決。傳媒中的男性形象同樣遭遇了刻板印象，要么被建構(gòu)為成功的社會(huì)上層人士、受異性追捧的“白馬王子”、處于家庭核心地位的父親，要么被建構(gòu)為貪戀女色和美酒、與家務(wù)無(wú)關(guān)、需要補(bǔ)腎的丑化形象。套用波伏娃的話，同樣可以說(shuō)：男性不是天生的，而是后天由傳媒建構(gòu)的。傳媒對(duì)男性形象的建構(gòu)也基本上是出于此種刻板成見論，再加上單一的傳統(tǒng)文化批判形式，使男性成為女性消費(fèi)背后的附屬，也讓傳媒敏銳地感知男性形象的消費(fèi)式建構(gòu)同樣具有巨大的市場(chǎng)潛力。

（二）對(duì)中性形象的建構(gòu)：在偶然中成就的消費(fèi)時(shí)尚

傳統(tǒng)觀念的“男女有別”不但表現(xiàn)在生理性別上，也表現(xiàn)在社會(huì)性別和文化性別上?！笆秩缛彳?膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》對(duì)女性的描摹在歷代其他文學(xué)作品中基本上都是同樣的建構(gòu)手法。隨著電視媒體多種選秀節(jié)目的全面鋪開，傳統(tǒng)“中庸”、“中和”、“中道”的接受心理認(rèn)可了電視熒屏上的中性形象，并在偶然中成就了當(dāng)下一股有蔓延之勢(shì)的中性消費(fèi)時(shí)尚。

2005年湖南衛(wèi)視推出《超級(jí)女聲》，李宇春、周筆暢等中性化代表的女生引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，她們留短發(fā)，穿牛仔服，以中性的外形和裝扮贏得大眾的喜愛。2006年《超級(jí)女聲》中的尚雯婕、黃雅莉，2007年的厲娜、許飛等再一次將“春哥式”女生帶入了大眾審美的視野。同時(shí)，“加油！好男兒”、“快樂男聲”、“我型我秀”等節(jié)目推選出的溫柔可愛型的向鼎、師洋、王思思、高婭媛等人也受到大眾的喜愛。80后作家郭敬明吹彈可破的面孔為他的博客帶來(lái)了大量的人氣。因電影《王的男人》而走紅的韓國(guó)男影星李俊基，以其“比女人還女人”的俊美漂亮的臉型成為新男性的偶像，包括韓國(guó)很多期刊封面的花樣美男也帶動(dòng)了男性中性化的趨勢(shì)。于是在中、韓、日甚至西方國(guó)家，刮起一股中性美的時(shí)尚消費(fèi)潮流。

李宇春1.74米的瘦高身材，短頭發(fā)，單眼皮，低厚的中性嗓音，瑞奇·馬丁式的拉丁舞蹈,從小學(xué)起就只穿褲裝不穿裙子，讓人聽上去、看上去分不清男女，卻奇跡般地奪冠。各種媒體對(duì)她的評(píng)論用詞頻率最高的是帥和酷，而非一般女明星所專用的漂亮、美麗、大方、有女人味之類。[7]

《加油！好男兒》中的山東男孩馬天宇，才能、表演多少有些差強(qiáng)人意，但他清純羞澀的笑容卻贏得了評(píng)委（高曉松）控制不住的憐愛，“這孩子把我的心都揉碎了”；奶油氣十足的吳建飛，正面看像金城武，側(cè)面看像吳建豪，評(píng)委金海心說(shuō)在聽他唱歌時(shí)就在看他的照片，其他評(píng)委也重復(fù)了這樣的意思：長(zhǎng)得太好看了，所以唱什么、唱得怎么樣根本就不重要了。

中性不同于雙性，自然不同于裝扮，建構(gòu)有賴于呈現(xiàn)。林青霞俊美的男生相，Ella的帥氣活潑，日漸躥紅的李宇春、安七炫、柏原崇，英年早逝的張國(guó)榮，人氣旺盛的主持人何炅，你方唱罷我登場(chǎng)的傳媒影像始終散發(fā)著中性魅力的時(shí)尚。傳媒對(duì)中性形象的建構(gòu)，帶來(lái)社會(huì)對(duì)中性時(shí)尚消費(fèi)的崇尚，尤其是對(duì)部分青少年的言行舉止和穿著打扮產(chǎn)生了巨大的影響，成為一種新的前衛(wèi)風(fēng)向標(biāo)。

在外形裝扮上，中性形象的服裝類型基本上是韓國(guó)版顏色鮮艷的HIP-HOP裝束：男生戴耳環(huán)，燙發(fā)，染發(fā)，戴項(xiàng)鏈，甚至化妝；女生理寸頭，穿男裝；男生細(xì)聲細(xì)氣，女生則大聲吼叫；使用的手機(jī)、手表、香水、汽車、手機(jī)、電腦等呈現(xiàn)中性化設(shè)計(jì)。[8]在性格氣質(zhì)上，男生“娘娘腔”，扭扭捏捏不像男生；女孩“假小子”，言行粗獷潑辣不像女生；在言行舉止上，身為女孩子，卻想像男性那樣強(qiáng)勢(shì)，于是模仿男性那樣抽煙、爆粗口甚至打人，女生暴力趨升。[9]

美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家托夫勒曾預(yù)言的世界發(fā)展十大趨勢(shì)中，就包括性別的中性化趨勢(shì)。青少年外表裝扮的中性化如果不加以控制，可能會(huì)導(dǎo)致心理上的中性化。這樣一個(gè)由外而內(nèi)、逐步異化的過(guò)程，使人的內(nèi)心和外在不能保持一致，最終就會(huì)導(dǎo)致人格的分裂。

當(dāng)下是一個(gè)文化多元并存的時(shí)代，傳媒以精神撫慰的溫情和勢(shì)不可擋的搞笑功能虜獲了龐大的受眾，為媒體賺取了巨額的投資回報(bào)，但所宣揚(yáng)的不確定性、易逝性、碎片性和零散化，也導(dǎo)致了文化生產(chǎn)的商品化和文化消費(fèi)的即時(shí)性與虛假需求。傳媒對(duì)中性形象的建構(gòu)，有意無(wú)意中推崇著“酷、小資、時(shí)尚、新潮、刺激、奢侈、叛逆，故意回避理想、消解崇高、游戲人生，甚至以媚俗為樂事，加上不斷克隆與惡性競(jìng)爭(zhēng)”等[10]192-193，造成了部分青少年對(duì)中性時(shí)尚消費(fèi)的集體癲狂，不男不女、亦男亦女、女生男性化、男生女性化等現(xiàn)象突破了傳統(tǒng)性別界定的框架，“中性美”的尷尬最終可能造成整個(gè)社會(huì)性別形象識(shí)別系統(tǒng)的紊亂與憂思，這種當(dāng)前的集體顛狂現(xiàn)象實(shí)在值得玩味。

三、建構(gòu)與反思：建設(shè)和諧先進(jìn)的社會(huì)性別文化

傳媒在消費(fèi)場(chǎng)域中對(duì)社會(huì)性別形象的建構(gòu)，無(wú)論是符號(hào)異化的“女性形象”，包括“第三性形象”，還是極力挖掘符號(hào)中消費(fèi)元素的“男性形象”和“中性形象”，不單是一個(gè)觀念的問(wèn)題，而是傳統(tǒng)文化的積淀、商業(yè)文化的促動(dòng)、外來(lái)文化的影響、性別群體自身的原因、傳媒市場(chǎng)化運(yùn)作的需求等共同合謀的結(jié)果，在一定程度上反映了性別群體的現(xiàn)實(shí)生存狀況與理想憧憬狀態(tài)之間的差距和抗?fàn)帯?/p>

超越女性主義，擴(kuò)大了人們對(duì)傳媒建構(gòu)社會(huì)性別形象反省的視野，不僅僅落在女性形象上，也關(guān)注男性形象、中性形象乃至第三性形象。西方女性主義理論的介入只是外在的影響，我國(guó)自上世紀(jì)80年代末男權(quán)意識(shí)的隱藏與轉(zhuǎn)化以及女性問(wèn)題在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重新提出，是媒介性別敘事和建構(gòu)發(fā)生演變的內(nèi)在原因。

女性本應(yīng)與男性共同支撐起人類社會(huì)的天空，然而自有社會(huì)（母系社會(huì)除外）以來(lái)，根深蒂固的性別歧視沒有消失，女性被囿于家庭而成了男性的隸屬。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)載體的傳媒也就“繼續(xù)顯示負(fù)面和有辱人格的婦女形象”，“沒有以均衡的方式描繪婦女在不斷變化的世界中不同的生活和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。在傳媒引導(dǎo)下,一些愛慕虛榮的女性誤把外在包裝當(dāng)成提高自身價(jià)值的唯一途徑,追求物質(zhì)金錢而忽視內(nèi)在品格的培養(yǎng)。這些都在一定程度上導(dǎo)致人們?cè)诰蜆I(yè)、婚姻、社會(huì)生活領(lǐng)域中對(duì)女性年齡和外貌的偏見。[11]

隨著社會(huì)進(jìn)步和文明程度的提升，女性的社會(huì)地位和自主意識(shí)得到了相當(dāng)程度的提高。少數(shù)傳媒在提升婦女地位和男女平等的觀念上有了很大的進(jìn)步，用打破常規(guī)的多樣化且均衡的方式勾畫婦女與男性的形象，釋放了很大的潛力和空間，許多女性新聞報(bào)道和影視劇塑造的女性正面形象已做出了向?qū)允痉丁ｑR克思說(shuō)：“社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量。”[12]571遺憾的是，具體行為只在一些傳媒中出現(xiàn)，面對(duì)傳媒對(duì)女性固有的歧視和女性報(bào)道的虛位化、邊緣化和泡沫化現(xiàn)象，要從整體上或根本上改變，對(duì)媒介性別形象進(jìn)行糾偏，就應(yīng)該調(diào)動(dòng)傳媒宣傳和倡導(dǎo)先進(jìn)性別文化的主動(dòng)性和積極性，自律和他律內(nèi)外兼顧，增強(qiáng)抵御腐朽、落后的性別文化的自覺性。同時(shí)，對(duì)男性性別形象的建構(gòu)，理應(yīng)同樣規(guī)避傳媒消費(fèi)主義的視角，本著真實(shí)、客觀、公正、平衡、平等、開放的專業(yè)主義立場(chǎng)，樹立社會(huì)公眾共享的、以性別平等為核心的價(jià)值觀念，傳播體現(xiàn)性別平等和諧的語(yǔ)言和知識(shí)，順應(yīng)文化演進(jìn)規(guī)律，引導(dǎo)文化前進(jìn)方向，用典型人物、典型形象來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正氣，伸張社會(huì)正義，激勵(lì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，建設(shè)和諧先進(jìn)的社會(huì)性別文化，從而推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)健向前發(fā)展。

傳媒在消費(fèi)主義視野下對(duì)社會(huì)性別形象的建構(gòu)，嚴(yán)重破壞了和諧先進(jìn)的性別文化建設(shè)。在新媒介環(huán)境下，關(guān)注傳媒性別形象的建構(gòu)與消費(fèi)，應(yīng)該超越女性主義的視角，延伸性別形象建構(gòu)的更多話題。只有構(gòu)建男女平等基本國(guó)策的長(zhǎng)效宣傳機(jī)制，克服以性別形象尤其以性別身體形象來(lái)娛樂大眾、消費(fèi)大眾的做法，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)釋放傳媒文化的力量，媒介性別形象才會(huì)真實(shí)、客觀和公正，社會(huì)整體的性別認(rèn)知才會(huì)健康與正確。

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責(zé)任編輯：張艷玲

Beyond Feminism：Gender Image Constructs and Consumption under the New Media Environment

HUANG Liangqi

Power,identity,image,construction,consumption,and similar topics have always been the keywords when it comes to feminism and women’s issues.In the new media environment,the media constructs images of gender (female,male,neutral),adopts the method of winner-take-all and goes beyond the feminist perspective.Under the view of media consumption and logic,this paper analyzes gender images in Chinese media,points out the drawbacks, and states that in the new media environment,as in the public domain of gender equality,the media should be objective,just,equal,open and professional when it comes to gender image construction,promoting the construction of healthy social gender culture and harmonious development.

feminism;new media environment;gender images;constructs;consumption

10.3969/j.issn.1007-3698.2013.06.007

：2013-10-06

C913.68

：A

：1007-3698（2013）06-0045-06

黃良奇，男，溫州大學(xué)人文學(xué)院副教授，新聞學(xué)博士，主要研究方向?yàn)樾侣劺碚摗鞑W(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。325035