蔣愛群 田沐冉

通過實用性社會性別需要實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要
——論中國婦女發(fā)展實踐中的理論與策略

蔣愛群 田沐冉

摩塞的社會性別分析框架來源于第三世界國家的發(fā)展與實踐，該框架旨在通過實用性社會性別需要來實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要，其發(fā)展計劃既扎根于婦女的實際需要，又時刻被戰(zhàn)略性社會性別需要所指導。中國的國情與第三世界國家具有很多相似性，中國婦女的實用性社會性別需要很難被表達，而戰(zhàn)略性社會性別需要又容易被忽視，因此該框架對中國婦女的發(fā)展實踐具有指導意義。根據(jù)中國有關婦女培訓和小額信貸的發(fā)展實踐，在應用該框架時應注意三點：發(fā)展實踐要具有社會性別意識；在進行需求調(diào)查時，一定要讓婦女擁有話語權；必須從滿足婦女的實用性需要入手來吸引她們參與發(fā)展實踐，從而解決問題。

實用性社會性別需要；戰(zhàn)略性社會性別需要；婦女培訓；小額信貸

我國改革開放以后，特別是上世紀90年代以來，西方女性主義理論逐漸為中國學界所了解，不少學者，特別是女性學者，投身到推進性別主流化的進程中，并積極從事促進性別平等和婦女發(fā)展的實際工作，二十年來，已經(jīng)取得了不少成果。但是，當源自西方的女性主義理論與中國的實踐相結合的時候，也發(fā)生了“水土不服”的情況，一些形而上的理論觀點并沒有真正地被廣大的基層婦女所理解和接受。

卡羅琳·摩塞通過對自身的實踐經(jīng)歷進行反思，認為“除非能將女性主義在理論上關心的問題充分體現(xiàn)為一個具有社會性別意識的指導框架”，否則“婦女將永遠處于計劃理論與實踐的邊緣”。[1]269因此，她提出了一種具有社會性別意識的計劃方法，即通過實用性社會性別需要來逐步實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要，并用該框架分析了一些實際的政策和問題。通過回顧中國的一些女性發(fā)展項目，筆者認為摩塞的分析框架是值得我們借鑒的。

本文將圍繞摩塞的這一具有社會性別意識的計劃方法，闡述中國的婦女發(fā)展實踐為何可以借鑒這一分析框架的原因，并分析在借鑒的同時需要特別注意的問題。

一、簡述摩塞的社會性別分析框架

摩塞的社會性別分析框架建立在如下的理論基礎之上：男性和女性在社會中擔任的角色是不同的，其需求也就相應不同。因此在執(zhí)行計劃時，可以把計劃對象（摩塞將低收入家庭作為計劃對象）按性別進行分解，并考慮計劃對象的家庭結構概念和家庭內(nèi)部勞動分工的概念。摩塞接著指出，在當代西方的發(fā)展計劃中，是以兩個假設為實踐的前提的：其一是假定家庭是由丈夫、妻子和兩三個孩子組成的核心家庭；其二是家庭內(nèi)部有明確的勞動分工，男性負責家庭外的養(yǎng)家糊口任務，女性負責家庭內(nèi)的再生產(chǎn)工作和家務勞動。在這些假定之上又有一個假設，即認為男女在家庭中對資源和決策上的控制是平等的。而實際上，這種家庭內(nèi)部的性別分工是不平等的，其不平等體現(xiàn)在勞動價值的衡量上。男性在公領域的社會勞動可以通過薪酬、社會地位和政治權力得到衡量，而女性在私領域中的勞動則被認為是義務性的。這樣，男性獲得的社會資源與聲望多于女性，其社會地位也就自然而然地高于女性。實際上，婦女的工作不僅包括家庭內(nèi)的再生產(chǎn)和家務勞動，她們同時也在為家庭的創(chuàng)收進行生產(chǎn)活動。此外，婦女還是社區(qū)管理工作的參與者。婦女的這三重角色使得她們比男性付出更多的勞動，卻因為沒有一個客觀的衡量標準而使其勞動的價值得不到承認。婦女的三重角色給婦女自身產(chǎn)生了三重的負擔，特別是女戶主家庭中的女性，她們的負擔更重。西方發(fā)展計劃中對家庭結構固化的認識和男女兩性分工的刻板認識，忽視了婦女的三重角色和男女兩性不同的需求。

由此，摩塞提出了社會性別需要的概念。她認為女性有區(qū)別于男性的社會需要，需要的不同是由其利益不同所決定的。這些利益在被體現(xiàn)到計劃中后，分別可以對應為“婦女的需要”、“戰(zhàn)略性社會性別需要”和“實用性社會性別需要”。戰(zhàn)略性社會性別需要是“通過分析婦女相對于男性的從屬地位而確定的需要，包括下列部分或全部內(nèi)容：取消性別分工，減輕家務勞動和照顧孩子的負擔；消除在土地、財產(chǎn)所有權、獲取貸款等方面的制度性歧視；實現(xiàn)政治上的平等；在生育問題上享有選擇自由；采取充分措施保護婦女免受男性的暴力和控制”。與戰(zhàn)略性社會性別需要不同，實用性社會性別需要是“處于這些位置上的婦女在未受任何外部干預的條件下，直接提出的?！ǔＪ翘幱谔囟ōh(huán)境的婦女在對直接感受到的問題做出反映時提出的需要”。[1]276-277

簡而言之，戰(zhàn)略性社會性別需要是符合普遍女性利益和兩性平等目標的總綱領性的需要，而實用性社會性別需要則是根據(jù)不同種族、階級和地區(qū)的女性的不同生活狀態(tài)所提煉出的實際需要。摩塞的社會性別分析框架，就是要通過實用性社會性別需要來實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要，其發(fā)展計劃既扎根于婦女的實際需要，又時刻被戰(zhàn)略性社會性別需要所指導。

二、摩塞社會性別分析框架在中國的適用性

摩塞的社會性別分析框架來源于第三世界國家的發(fā)展與實踐。中國的國情與很多第三世界國家具有某些相似性，例如女性（特別是農(nóng)村女性）平均受教育程度低、家務勞動負擔重、受傳統(tǒng)觀念束縛嚴重、社會生活參與度低等。中國的男權傳統(tǒng)觀念深厚，在社會、家庭和個體三個維度上制約著中國婦女自身性別意識的覺醒。男尊女卑、男主外女主內(nèi)等傳統(tǒng)性別觀念在社會層面上制約著女性參與公領域的生產(chǎn)活動，例如，在就業(yè)和政治領域中男女參與不平等，而那些在公領域取得優(yōu)異成績的女性企業(yè)家和女性學者，往往被社會貼上“女強人”和“女博士”的標簽視為異類。這種對女性能力的否定不僅源于男性，也被大部分女性所認同。再如，近年來“宮斗劇”風靡于廣大的中國女性當中，劇中描述的眾多妃子圍繞皇帝進行的鉤心斗角和廝殺被女性觀眾津津樂道。這種在男權統(tǒng)治下女性之間的爭斗被現(xiàn)代女性所崇拜，體現(xiàn)出的是現(xiàn)代中國女性對男權崇高的傳統(tǒng)觀念的默認和實踐。傳統(tǒng)的性別觀念又將女性的活動限制在家庭之中，大部分女性認為成為賢妻良母是一個優(yōu)秀的中國女性理所當然應達成的目標。在中國婚姻的形成上，大部分人踐行著階梯選擇的原則，即男性往往找社會地位和資源擁有情況不如自己的女性結婚組成家庭。這就使得女性在家庭中的地位低于男性，這種地位不平等是被整個社會價值所確定的，因此女性在家庭中就理應聽從于男性。此外，中國社會對男性的陽剛、尚武等所謂“陽”面文化多加褒揚，而對于女性的溫柔、內(nèi)斂等“陰”面文化贊頌很少。一些沾染了女性氣質(zhì)的男性總會受到不同程度的鄙夷和嘲笑。如，近年來對“男保姆”的討論，大部分人不贊同男性擔當這種“本應是女性包攬的工作”，更有甚者，有人認為當保姆的男性是沒有出息的。

由于歷史和現(xiàn)實的原因，中國婦女被傳統(tǒng)觀念和生活方式所束縛，這使得她們不容易理解西方女性主義的理論觀點。她們雖然知道男女平等是正義的口號和應該去達到的目標，但在日常生活實踐中，卻又處處妥協(xié)于男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，在一些男女不平等的社會現(xiàn)象面前（如就業(yè)和從政領域）經(jīng)常選擇沉默。尤其是一些農(nóng)村婦女，她們生活困難，勞動負擔重，終日為家庭的生計操勞，她們的需求相比較城市中的中上層階級女性，僅僅是一種更貼近于基本生存的需求，根本無暇顧及“平等”和“發(fā)展”的概念。因此，在促進中國女性（特別是農(nóng)村婦女）發(fā)展的實踐中，要達到實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要的目標，必須首先從了解和解決她們的實用性社會性別需要入手。

三、摩塞社會性別分析框架在中國的實踐

中國的國情決定了摩塞的社會性別分析框架適用于中國女性的發(fā)展，而在將這一分析框架應用于發(fā)展過程時，有幾點是要特別注意的。

其一，發(fā)展實踐要具有社會性別意識。其基本的指導思想是：男性和女性在社會（包括家庭）中擔任的角色不同，這決定了其需求也不同；在發(fā)展設計中，要充分認識到婦女所具有的三重角色，不應片面地認為婦女只承擔家庭內(nèi)部的再生產(chǎn)和家務勞動這一個職責。

其二，在進行需求調(diào)查時，一定要讓女性真正擁有話語權。為避免調(diào)查走過場，不宜采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法，實踐證明采用參與式方法效果較好。這一點也是女性主義調(diào)查方法所特別強調(diào)的。女性尤其是農(nóng)村女性被排除在規(guī)范權力的語言系統(tǒng)之外，她們經(jīng)常是“無聲”的，即她們無法說出自己真正的需求。采用參與式的方法，比如焦點小組法，可以讓調(diào)查者傾聽到弱勢婦女的心聲，有助于發(fā)展規(guī)劃者找到弱勢女性的實用性社會性別需要。

其三，必須從滿足婦女的實用性需要入手來吸引她們參與發(fā)展實踐，從而解決問題；同時，任何實用性社會性別需求的滿足又必須對實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要有幫助。例如，有學者在研究中國流動婦女的培訓現(xiàn)狀與需求時，發(fā)現(xiàn)流動婦女的培訓需求與其實際接受過的培訓內(nèi)容之間存在著明顯的錯位現(xiàn)象。[2]該作者調(diào)查了1631位在北京市、成都市居住的15—40歲的流動女性，這些流動女性普遍反映接受過的培訓內(nèi)容多是普及性的，無法滿足她們工作和生活中的實際需要。比如法律知識培訓，政府與培訓機構提供的培訓基本上是圍繞著如何遵紀守法和提高職業(yè)道德方面展開，而對于婦女真正需要的婦女權益維護等法律內(nèi)容卻涉及甚少。這種理論性強而實踐性差的培訓無法滿足婦女的實際需要，培訓內(nèi)容與婦女需求的脫節(jié)也造成培訓效果不佳。通過比較流動婦女參加過的培訓和她們實際的培訓需求，該作者發(fā)現(xiàn)，流動婦女對法律知識、婦科疾病防治知識和城市生活常識的培訓需求要求遠遠高于她們實際參加這三項培訓的要求，而禮儀知識和計劃生育/生殖健康知識的實際培訓又多于婦女的需求。應該注意的是，盡管流動婦女對計劃生育/生殖健康知識的培訓主觀需求不高，事實上由于流動婦女相關知識的缺乏，已造成流動兒童的計劃免疫空白和較高的婦科疾病患病率等問題的存在，因此決策者在制訂培訓計劃時，也不應減少這方面的比重。兒童與婦女的疾病會加重婦女的負擔，不利于婦女在家庭和社會中獲得平等。盡管婦女自身沒有意識到這種風險，但在政策的制定上，決策者還是應從戰(zhàn)略性社會性別需要的角度充分考慮到這一點。

小額信貸在中國農(nóng)村的實踐也能反映出這一點。由于資金的缺乏，婦女的創(chuàng)業(yè)與增收一直遭遇著發(fā)展瓶頸，小額信貸正是以貧困婦女為核心，通過向婦女提供小額貸款幫助她們脫貧致富的。20世紀80年代末小額信貸開始在中國農(nóng)村試點，在接下來的30年中，以全國婦聯(lián)為組織核心，在全國開展的農(nóng)村婦女小額信貸活動獲得了顯著的成功。將貸款發(fā)放給農(nóng)村貧困女性，可以為婦女提供創(chuàng)業(yè)的條件，解決婦女通過農(nóng)村信用社無法得到貸款的問題，并以此幫助她們提高在家庭中的地位，促進兩性平等。這一考慮是和通過實用性社會性別需要實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要的發(fā)展路徑相吻合的。但是，在實踐的過程中，小額貸款卻有著背離戰(zhàn)略性社會性別需要的風險。雖然農(nóng)村小額信貸項目明確規(guī)定貸款只向婦女發(fā)放，但發(fā)放后誰來使用這筆貸款卻沒有得到監(jiān)督。很多農(nóng)村貧困婦女在家庭中地位低，處處聽從家中男性的意見，獲得了資金后用來做什么也要由男性來拿主意。小額信貸的利率低于農(nóng)村信用社和銀行，其初衷是想讓婦女進入的門檻降低，覆蓋到更多的女性，但這同時使小額信貸對男性具有很大的吸引力，他們可能會迫使自己的妻子去申請這筆貸款，然后拿來歸自己使用。此外，小額貸款的還貸時間普遍較短，最長不會超過3年。[3]而適用于婦女的增收項目又往往不可能在很短的時間內(nèi)獲得收益，這樣容易出現(xiàn)超期還款的情況，影響婦女的信用等級，反而對婦女發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

本文圍繞摩塞的社會性別分析框架，簡析了該框架的核心概念和主要觀點，并結合中國婦女的實際情況論述了該框架在中國的適用性。中國婦女在社會、家庭和個人三個維度上被傳統(tǒng)的性別觀念所束縛，同時她們的三重社會角色又讓她們承擔了三重負擔，因此她們不容易接受也無暇顧及西方女性主義的理論觀點，更很難通過自身的行為去影響社會實踐中的性別平等。因此中國婦女的發(fā)展急需一個兼具實用性和戰(zhàn)略性的指導框架。摩塞的社會性別分析框架提出的發(fā)展路徑是通過實用性社會性別需要來實現(xiàn)戰(zhàn)略性社會性別需要，適合中國婦女的發(fā)展實踐。應用該框架首先要求發(fā)展實踐要具有社會性別意識，其二要采用參與式的調(diào)查方法去發(fā)現(xiàn)婦女的真正需要，其三是任何實用性社會性別需要的滿足都必須對促進戰(zhàn)略性社會性別需要有幫助。筆者相信，將摩塞的這一分析框架和發(fā)展路徑運用于中國的實踐，必將對推動婦女的發(fā)展和真正實現(xiàn)兩性平等有所助益。

[1]卡羅琳·摩塞.第三世界中的社會性別計劃：滿足實用性和戰(zhàn)略性社會性別需要[A].王政,杜芳琴.社會性別研究選擇[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998.

[2]張妍.我國流動婦女的培訓現(xiàn)狀及培訓需求分析[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2009,（3）.

[3]楊敏麗,宋維龍.甘肅省農(nóng)村婦女小額信貸的現(xiàn)狀、問題及對策[J].商場現(xiàn)代化，2010,（8）.

責任編輯：董力婕

To Achieve the Strategic Gender Needs Based on Practical Gender Needs：Theory and Strategy in the Practice of Chinese Women’s Development

JIANG Aiqun，TIAN Muran

Moser’s gender analysis framework comes from the development and practices of developing countries, which aims to implement strategic gender needs by meeting practical social gender needs.It addresses the actual needs of women in its development plan,and always keeps the development practices under the guidelines of strategic gender needs.China’s domestic situation and those of developing countries share many similarities;the practical social gender needs of the Chinese women are difficult to express,and the strategic gender needs can be easily overlooked.So the framework can act as a guide to Chinese women’s development.By connecting Chinese women’s training and the development of microfinance,we suggest that when using this framework in the women’s development practice in China,three points should be paid attention to:1)gender mainstreaming should be put into the development practice;2)ensure that women have a voice when investigating women’s needs;and 3)in order to help women and encourage them to participate in development,the plan must start by meeting women’s practical needs.

practical gender needs;strategic gender needs;women’s training;micro-credit

10.3969/j.issn.1007-3698.2013.06.008

：2013-10-12

C913.68

：A

：1007-3698（2013）06-0051-04

蔣愛群，女，中國農(nóng)業(yè)大學社會學系教授，主要研究方向為農(nóng)村社會學、家庭社會學、性別研究；田沐冉，女，中國農(nóng)業(yè)大學社會學系2012級碩士研究生，主要研究方向為城鄉(xiāng)社會學、性別研究。100083