文/陳宗明

（作者為溫嶺市發(fā)展和改革局副局長(zhǎng)）

溫嶺有著深厚悠久的歷史文化。早在新石器時(shí)代，溫嶺的祖先就已在這里生息繁衍。夏、商、周時(shí)，溫嶺屬東甌地，溫嶺人被稱為甌人，為百越諸部族之一。東周時(shí)，溫嶺境地歸于越國(guó)。越被楚國(guó)滅后，越王后裔一脈遷入臺(tái)州、溫州一帶，與當(dāng)?shù)禺T人融合，自立東甌王。秦統(tǒng)一天下時(shí)，東甌雖歸秦制，但仍保持自治。漢初，偏處東甌的越王后裔因出兵反秦?fù)繇?xiàng)有功，受漢王冊(cè)封，在當(dāng)?shù)亟▏?guó)，存在了54年。明朝成化五年（公元1469年）12月，劃黃巖縣南方巖、太平、繁昌三鄉(xiāng)，置太平縣。后又劃出樂(lè)清的山門鄉(xiāng)、玉環(huán)鄉(xiāng)歸太平縣，于是太平縣轄管五鄉(xiāng)二十七都。時(shí)因全國(guó)浙江、安徽、四川、山西等地有四、五個(gè)太平縣，常地名混淆，行文誤事，民國(guó)三年（公元1914年），北洋政府將浙江太平縣更名為溫嶺縣。1994年2月18日，國(guó)家民政部批準(zhǔn)溫嶺撤縣設(shè)市。

溫嶺的文化發(fā)展至宋代已趨成熟。溫嶺歷代進(jìn)士鄉(xiāng)賢名臣390多人，其中頗具影響的有：南宋中興詩(shī)人徐似道、南宋江湖派詩(shī)人戴復(fù)古，南宋名臣王居安、明代茶陵派詩(shī)人謝鐸，明代抗倭將領(lǐng)張?jiān)獎(jiǎng)?，明代尚書趙大佑，明代侍郎林鶚，清代臺(tái)州一代宗師戚學(xué)標(biāo)，晚清宣統(tǒng)時(shí)最后一批進(jìn)士之一林濟(jì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，溫嶺歷朝結(jié)集出版專著書籍達(dá)800多部，目前只有69人、172種書籍遺存。宋代陳泳編纂《全芳備祖》，學(xué)者稱是世界最早的植物學(xué)辭典，徐似道的《檢驗(yàn)尸格》是中國(guó)第一部司法驗(yàn)尸技術(shù)專著等。建造于北宋崇寧元年（1102年）的溫嶺棟千佛塔堪稱溫嶺石雕文化之最，始建于唐咸通五年的明因講寺是浙江四大講寺之一。此外，丁園是浙東第一大名園，東嶼書院是溫嶺最早的學(xué)堂。而今，溫嶠許宅丁園、東嶼書院與溫嶺中學(xué)前身—宗文書院的關(guān)聯(lián)遺存，千年古鎮(zhèn)—溫嶺街、石塘石屋、古方城、尚書坊、坊下街、花園里、花山詩(shī)社、東甌古都城等歷史沉積的人文底蘊(yùn)急需搶救挖掘保護(hù)復(fù)建。

2014年，距民國(guó)三年（1914年）太平縣易名溫嶺縣正好100周年，距1994年溫嶺撤縣設(shè)市也正好20周年。挖掘本地文化資源，重塑歷史遺存形態(tài)，傳承特色人文元素，打造溫嶺城市品牌，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，是當(dāng)前推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)的迫切任務(wù)。筆者建議以紀(jì)念溫嶺縣（市）命名100周年為契機(jī)，搶救整理挖掘溫嶺歷史人文遺存，規(guī)劃復(fù)建一批人文景觀，拓展石文化、陽(yáng)光文化、海洋文化的內(nèi)涵，壯大旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

——可以在復(fù)建人文景觀上做文章。一是開發(fā)丁園這一人文景觀，將宋時(shí)溫嶺的人文風(fēng)情濃縮于此，建設(shè)“丁氏文博園”，并與“河街相鄰”的溫嶠古街和城市生態(tài)新區(qū)九龍湖相連接，構(gòu)建成為溫嶺一道亮麗的風(fēng)景線。二是在溫嶺棟重塑九層千佛塔，使溫嶺石文化之最的形象標(biāo)志重見天日。三是規(guī)劃復(fù)建溫嶺路古道上的“驛站”、溫嶺棟北邊的“寒舍亭”、南邊的“洪山亭”等歷史古跡。四是組織對(duì)“東甌國(guó)古都城在溫州還是在溫嶺”等的考古研究論證研討活動(dòng)。五是重建太平方城古城門，彰顯溫嶺歷史文化底蘊(yùn)的城市形象。

——可以在傳說(shuō)故事上做文章。石夫人英姿俊俏的形象是大自然賜予溫嶺的最具石文化的特色。宋建炎以來(lái)廣為流傳著五歲神童詹會(huì)龍《賦詠石夫人》的詩(shī)篇，引發(fā)神童巧對(duì)黃巖知縣、宋高宗皇帝殿試五歲神童等歷代名人贊美石夫人的詩(shī)情畫意傳奇和色彩。從文化強(qiáng)市建設(shè)的角度出發(fā)，編撰制作成類似于《劉三姐》、《阿詩(shī)瑪》等影視作品的《石夫人》劇目，這將是溫嶺獨(dú)有的城市形象和城市文化象征的展現(xiàn)。

——可以在民俗文化上做文章。石文化到處都有，溫嶺需體現(xiàn)出人有我異、人有我優(yōu)、人有我新的一面，比如在曙光碑下，以山峰為底座，雕一座大型媽祖神像；在三蒜島，采用霓虹燈等手段構(gòu)畫出大型觀音臥佛像。人們站在曙光碑下可以遠(yuǎn)看觀音臥佛活影活現(xiàn)，近看馬祖保護(hù)神就在身邊。

——可以在旅游主題上做文章。慈禧太后60歲大壽時(shí)在海南南山寺傍山石巖下種下幾棵羅漢松，并應(yīng)當(dāng)?shù)馗_(tái)索字贈(zèng)寫了“壽”字，現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣o緊抓住這一元素，將該處策劃包裝成了“壽比南山松不老”景點(diǎn)。由此聯(lián)想到，長(zhǎng)嶼或石塘也可打造“硐天福地”這樣的景點(diǎn)，意即“福如東海水長(zhǎng)流”，與海南南山寺景區(qū)空間上聯(lián)系呼應(yīng)起來(lái)，可成為一幅完整的景點(diǎn)對(duì)聯(lián)，兩地可相互合作、共同營(yíng)銷，帶動(dòng)兩地旅游業(yè)發(fā)展。

時(shí)下，正值溫嶺縣（市）命名100周年、撤縣設(shè)市20周年到來(lái)之機(jī)，挖掘整理讓溫嶺人為之驕傲的歷史文化，告慰1700年之溫嶺古道，留住溫嶺、溫州源自溫江古道不可或缺的記憶，可提高溫嶺的知名度和美譽(yù)度。