陳 海 英

由于涉及“內(nèi)涵建設(shè)與‘下移’發(fā)展”、“縣校合作”、“協(xié)同創(chuàng)新”三組關(guān)鍵詞,本論題首先要厘清基本邏輯關(guān)系。高職教育可持續(xù)發(fā)展的著力點(diǎn)和取向是:“內(nèi)涵建設(shè)”是根本要求,“下移”發(fā)展是推進(jìn)的新戰(zhàn)略,而“協(xié)同創(chuàng)新”和“縣校合作”分別是“內(nèi)涵建設(shè)”與“‘下移’發(fā)展”的貫徹落實(shí)；“‘縣校合作’式協(xié)同創(chuàng)新”是踐行“內(nèi)涵建設(shè)與‘下移’發(fā)展”所蘊(yùn)含的科學(xué)質(zhì)量觀和教育發(fā)展觀;或者說(shuō),內(nèi)涵建設(shè)與“下移”發(fā)展并行,是要以“縣校合作”式協(xié)同創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)高職教育可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而為職教強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著終身教育、終身學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)化社會(huì)理念的深入人心，越來(lái)越多的人開(kāi)始將目光投向社區(qū)教育。社區(qū)教育是利用一定區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和思想風(fēng)貌等教育資源，對(duì)該區(qū)域內(nèi)所有成員進(jìn)行多渠道、多層次、多方位、多方面教育的活動(dòng)。社區(qū)教育的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、社區(qū)成員素質(zhì)的提升和家庭的和諧都有重要的作用。而社區(qū)教育的發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)專(zhuān)業(yè)社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)。社區(qū)教育工作者作為社區(qū)教育的主要推動(dòng)力量，他們不僅承擔(dān)著宣傳社區(qū)教育理念、落實(shí)社區(qū)教育政策的重要任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著對(duì)社區(qū)成員的教育需求進(jìn)行調(diào)研和滿足的主要職責(zé)。

一、我國(guó)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)研究綜述

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社區(qū)教育工作者的研究還相對(duì)較少，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，主要從社區(qū)教育工作者定義的研究、社區(qū)教育工作者工作能力的研究、社區(qū)教育工作者發(fā)展現(xiàn)狀的研究和社區(qū)教育工作者培養(yǎng)對(duì)策的研究等四個(gè)方面進(jìn)行綜述。

（一）關(guān)于社區(qū)教育工作者定義的研究

至今為止，我國(guó)對(duì)社區(qū)教育工作者的內(nèi)涵還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定。因此，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)社區(qū)教育工作者的定義及內(nèi)涵做出了各自的解釋。

有學(xué)者從社區(qū)教育工作者職能的角度出發(fā)，認(rèn)為:“社區(qū)教育工作者主要包括專(zhuān)門(mén)從事(或主要職責(zé)之一是進(jìn)行社區(qū)教育管理的人員)各級(jí)社區(qū)教育行政管理、事業(yè)管理和學(xué)校管理工作的人員和從事社區(qū)教育教學(xué)工作的專(zhuān)職教師。兼職的社區(qū)教育千部、教師可以參照前者加以要求。”[1]也有人指出:“社區(qū)教育隊(duì)伍又稱(chēng)社區(qū)教育工作者，它是社區(qū)教育的主力軍，是辦好社區(qū)教育的關(guān)鍵性力量。一般來(lái)講，社區(qū)教育隊(duì)伍是集合了社會(huì)各方面的人才力量而成，具有一定專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，數(shù)量龐大，組織行為社會(huì)化，面向社會(huì)全體居民開(kāi)展社區(qū)教育的工作者的總稱(chēng)?！盵2]這一定義認(rèn)為，社區(qū)教育隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)由社區(qū)教育的教師(師資)隊(duì)伍、社區(qū)理論工作者隊(duì)伍和社區(qū)教育志愿者隊(duì)伍三部分構(gòu)成，他們是社區(qū)教育的主力軍和辦好社區(qū)教育的關(guān)鍵性力量。

也有研究者從社區(qū)教育工作者隊(duì)伍的構(gòu)成來(lái)進(jìn)行界定。如有人將社區(qū)教育工作者區(qū)分為社區(qū)教育專(zhuān)職教師隊(duì)伍、社區(qū)教育兼職教師隊(duì)伍及志愿者隊(duì)伍三個(gè)群體[3]；有人認(rèn)為，社區(qū)教育工作者主要由負(fù)責(zé)社區(qū)教育工作的街道干部，負(fù)責(zé)社區(qū)教育工作的居委會(huì)干部，區(qū)縣教育行政部門(mén)派駐街道辦事處或居委會(huì)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)社區(qū)教育工作的中小學(xué)教師，這三部分人員構(gòu)成。[4]社區(qū)教育工作者在政策文本上被普遍規(guī)定為由“包括社區(qū)教育專(zhuān)職人員、社區(qū)教育兼職人員和志愿者隊(duì)伍”的三部分人員組成?！督逃筷P(guān)于推進(jìn)社區(qū)教育工作的若干意見(jiàn)》中明確指出:“要加強(qiáng)社區(qū)教育隊(duì)伍建設(shè)。各地社區(qū)行政部門(mén)要加強(qiáng)社區(qū)教育隊(duì)伍建設(shè)，建立一支以專(zhuān)職人員為骨干，兼職人員和志愿者隊(duì)伍為主體的適應(yīng)社區(qū)教育需要的管理隊(duì)伍和師資隊(duì)伍。專(zhuān)職人員主要在現(xiàn)有的教育行政管理人員和教師隊(duì)伍中統(tǒng)籌安排解決，街道要有專(zhuān)人分管社區(qū)教育工作。兼職人員要根據(jù)社區(qū)教育的實(shí)際需要確定，要充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)教師、專(zhuān)家、各行各業(yè)的工作人員、在校大中專(zhuān)學(xué)生的積極性，建立表彰激勵(lì)機(jī)制，使之成為開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)的重要力量。”

綜上，學(xué)者們關(guān)于社區(qū)教育工作者內(nèi)涵的研究可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。不論是從社區(qū)教育工作者的職能角度出發(fā)，還是從社區(qū)教育工作者隊(duì)伍的構(gòu)成出發(fā)，基本都是根據(jù)學(xué)者們各自的研究目的來(lái)定義。一方面，這豐富了關(guān)于社區(qū)教育工作者的理論研究；另一方面，也反映了關(guān)于社區(qū)教育工作者內(nèi)涵的界定有待進(jìn)一步統(tǒng)一。

（二）關(guān)于社區(qū)教育工作者工作能力的研究

對(duì)社區(qū)教育工作者進(jìn)行培養(yǎng)是為了進(jìn)一步更好地推動(dòng)社區(qū)教育的發(fā)展。換句話說(shuō)，社區(qū)教育工作者是社區(qū)教育工作的“推動(dòng)器”。要對(duì)社區(qū)教育工作者進(jìn)行培養(yǎng)，就必須明確社區(qū)教育工作必須具備的素質(zhì)及能力。

有研究者主張，對(duì)社區(qū)教育工作者總體的素質(zhì)要求應(yīng)是德——品德、識(shí)——見(jiàn)識(shí)、才——能力、學(xué)——知識(shí)、體——體質(zhì)等五大要素之間整體和諧發(fā)展，同時(shí)，還要具備開(kāi)拓創(chuàng)新型素質(zhì)、多重復(fù)合型素質(zhì)和外向型素質(zhì)。[5]也有人對(duì)城市社區(qū)教育工作者的工作能力進(jìn)行了探討，認(rèn)為，社區(qū)教育教師的能力主要由教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力、角色扮演能力、資源整合能力、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)能力、創(chuàng)新發(fā)展能力等幾個(gè)方面組成。[6]這些都為社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)提出了明確的方向。有學(xué)者在通過(guò)文獻(xiàn)分析、運(yùn)用人力資源管理與開(kāi)發(fā)領(lǐng)域先進(jìn)的工作分析技術(shù)和思路進(jìn)行課題研究的基礎(chǔ)上，探討社區(qū)教育工作者的能力和個(gè)性心理品質(zhì)，提出由專(zhuān)業(yè)勝任素質(zhì)、個(gè)性心理勝任素質(zhì)以及職業(yè)品質(zhì)勝任素質(zhì)三個(gè)維度構(gòu)成的社區(qū)教育專(zhuān)職教師勝任素質(zhì)模型的概念框架。[7]這項(xiàng)研究是對(duì)構(gòu)建社區(qū)教育工作者專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)模型的一次嘗試，也為進(jìn)一步研究社區(qū)教育工作者的能力構(gòu)成提供了方向。還有人對(duì)社區(qū)教育工作者提出了要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、持久的創(chuàng)新能力和優(yōu)良的綜合素質(zhì)及要掌握現(xiàn)代教育規(guī)律的要求。[8]更有學(xué)者在借鑒素質(zhì)模型理論的研究思路和研究方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)文獻(xiàn)研究、優(yōu)秀社區(qū)教育專(zhuān)職工作者訪談?wù){(diào)查以及問(wèn)卷調(diào)查，多角度研究、分析社區(qū)教育工作者應(yīng)具備的素質(zhì)，對(duì)社區(qū)教育工作者提出思想品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)三大方面，共43項(xiàng)素質(zhì)要求。[4]

關(guān)于社區(qū)教育工作者素質(zhì)和能力的歸納分析可謂眾說(shuō)紛紜，這從另一個(gè)側(cè)面反映了社區(qū)教育工作者在社區(qū)教育中的重要性。概而括之，社區(qū)教育工作者的能力主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力、課程開(kāi)發(fā)能力、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)能力和創(chuàng)新發(fā)展能力，社區(qū)教育工作者的素質(zhì)主要由思想品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)和個(gè)能力素質(zhì)三個(gè)部分組成。

（三）關(guān)于社區(qū)教育工作者現(xiàn)況的研究

社區(qū)教育工作者水平的高低直接影響著社區(qū)教育的發(fā)展。只有社區(qū)教育工作者的水平提高了，社區(qū)教育的快速發(fā)展才能得到實(shí)現(xiàn)。有學(xué)者以上海社區(qū)教育為例，通過(guò)對(duì)上海市 200 多名社區(qū)教育工作者的問(wèn)卷調(diào)查，分析了社區(qū)教育工作者的現(xiàn)狀，指出各社區(qū)學(xué)院(校)教職人員配備的數(shù)量不一，存在較大差異；各社區(qū)學(xué)院（校）教職人員的學(xué)歷與職稱(chēng)參差不齊；社區(qū)學(xué)院（校）教職人員年齡偏大，老齡化趨勢(shì)明顯等問(wèn)題。[9]也有人撰文提出，目前我國(guó)社區(qū)教育工作者發(fā)展存在總量不能滿足需求、年齡趨于老化、學(xué)歷層次偏低、崗位適應(yīng)能力欠缺、從業(yè)年限較短、師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、教學(xué)方法落后等一系列問(wèn)題。[10]有學(xué)者在對(duì)南開(kāi)社區(qū)學(xué)院進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，部分社區(qū)教師存在專(zhuān)業(yè)技能欠缺、專(zhuān)業(yè)定向不明確、主動(dòng)發(fā)展意識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)進(jìn)取心不夠、重學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)輕教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)等問(wèn)題。[11]有的人也從思想品質(zhì)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能三個(gè)方面做了一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)社區(qū)教育工作者對(duì)社區(qū)教育的目的、職責(zé)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社區(qū)教育的職業(yè)情感缺乏，社區(qū)意識(shí)和社區(qū)歸屬感不強(qiáng)，服務(wù)意識(shí)有待加強(qiáng)；在知識(shí)素養(yǎng)方面，具有專(zhuān)業(yè)學(xué)科背景的社區(qū)教育工作者罕見(jiàn)，掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的社區(qū)人文歷史知識(shí)的社區(qū)教育工作者奇缺；在能力素養(yǎng)方面，社區(qū)教育工作者教育教學(xué)能力、課程開(kāi)發(fā)能力、社會(huì)調(diào)查研究能力等都亟待提高。

綜上，我國(guó)社區(qū)教育工作者主要存在專(zhuān)業(yè)知能體系薄弱、專(zhuān)業(yè)道德概念淺薄、專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)欠缺、專(zhuān)業(yè)自治能力不足、專(zhuān)業(yè)組織機(jī)構(gòu)稀少等問(wèn)題。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)。只有大大提高社區(qū)教育工作者的素養(yǎng)和能力，社區(qū)教育的大發(fā)展才有可能。

（四）關(guān)于社區(qū)教育工作者培養(yǎng)對(duì)策的研究

社區(qū)教育工作者是聯(lián)系政府與社區(qū)居民的橋梁和紐帶,是構(gòu)建和諧社區(qū)的關(guān)鍵責(zé)任者。對(duì)社區(qū)工作者的培訓(xùn)是對(duì)教育者的教育，對(duì)社區(qū)教育有重大意義。

針對(duì)當(dāng)前社區(qū)教育工作者專(zhuān)業(yè)化水平及培養(yǎng)情況，有人提出了“理論培訓(xùn)—觀摩學(xué)習(xí)—實(shí)踐指導(dǎo)—總結(jié)反思”四段式培訓(xùn)模式的設(shè)計(jì)思路，認(rèn)為只有在社區(qū)工作者的培訓(xùn)過(guò)程中，強(qiáng)化理論培訓(xùn)、推進(jìn)觀摩學(xué)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)、倡導(dǎo)總結(jié)反思，才能使社區(qū)教育工作者真正提升思想政治水平、充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、更新價(jià)值理念、端正職業(yè)理想。[12]也有人在通過(guò)對(duì)北京市T街道社區(qū)工作者的問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談后，提出要完善培訓(xùn)制度，設(shè)定評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，改革培訓(xùn)內(nèi)容，創(chuàng)新培訓(xùn)方式等培訓(xùn)對(duì)策，建議一方面應(yīng)與國(guó)際接軌，主要依托在大學(xué)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)社區(qū)教育專(zhuān)業(yè)人才，另一方面，要加強(qiáng)對(duì)在職社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)，結(jié)合社區(qū)教育工作者的實(shí)際需求，開(kāi)展富有實(shí)效的培訓(xùn)活動(dòng)。[13]還有人主張，在社區(qū)教育工作者的培訓(xùn)過(guò)程中，要圍繞注重“學(xué)員為本”取向、注重“因需施教”原則、注重“反思性思維”培養(yǎng)、注重參訓(xùn)者的可持續(xù)發(fā)展等四大價(jià)值取向，開(kāi)展“知識(shí)本位”接受模式、“案例中心”研討模式、“課題研究”研修模式和“診斷式”培訓(xùn)模式的培訓(xùn)。[14]

綜上，研究者們關(guān)于社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)對(duì)策可謂各抒己見(jiàn)。其中，有關(guān)于培訓(xùn)要遵循的價(jià)值取向的討論，也有關(guān)于“理論培訓(xùn)—觀摩學(xué)習(xí)—實(shí)踐指導(dǎo)—總結(jié)反思”四段式培訓(xùn)、“知識(shí)本位”接受模式、“案例中心”研討模式、“課題研究”研修模式和“診斷式”培訓(xùn)模式等的培訓(xùn)模式的討論，這些都為社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的進(jìn)一步研究和實(shí)踐提供了參考和依據(jù)。

二、研究趨勢(shì)與展望

（一）認(rèn)知研究與行為研究同步

認(rèn)知研究是用邏輯論證的方法對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性進(jìn)行研究，并用一系列的概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的研究方法。認(rèn)知研究的目的是為了獲得有關(guān)理論。對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的研究即為行為研究，是由社區(qū)教育工作者和研究人員共同合作，有計(jì)劃有步驟對(duì)社區(qū)教育實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題邊研究邊行動(dòng)，以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的一種科學(xué)研究方法。認(rèn)知研究的開(kāi)展必須與行為研究的開(kāi)展同步。認(rèn)知研究的成果只有經(jīng)過(guò)行為研究的證明，才具有強(qiáng)大的生命力。對(duì)于社區(qū)教育工作者培養(yǎng)進(jìn)行的認(rèn)知研究，主要是為了獲得有關(guān)社區(qū)教育工作者的定義、素養(yǎng)和培養(yǎng)模式的理論框架。而社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行行為研究。只有將有關(guān)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的認(rèn)知研究與行為研究同步，才能更好地認(rèn)識(shí)和把握、更好地解決和處理社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)問(wèn)題。

然而，當(dāng)前社區(qū)教育工作者培養(yǎng)問(wèn)題的認(rèn)知研究還存在與行為研究相脫離、或聯(lián)系不緊密的問(wèn)題。從事社區(qū)教育的理論工作者與實(shí)踐工作者之間缺乏必要的聯(lián)系溝通。一方面，理論研究者熱衷于“書(shū)齋式”的理論研究，一味地從國(guó)外引進(jìn)先進(jìn)的理念和模式，卻沒(méi)有深入了解廣大社區(qū)教育工作者群體，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社區(qū)教育工作者的構(gòu)成、素養(yǎng)、培訓(xùn)需求沒(méi)有很好的認(rèn)識(shí)和把握。因而，所做出來(lái)的“研究”往往會(huì)脫離實(shí)際，成為一家之言；另一方面，廣大從事社區(qū)教育實(shí)踐工作的社區(qū)教育工作者，又專(zhuān)心于解決本社區(qū)的事務(wù)而忽略自己的培訓(xùn)需求。這就要求專(zhuān)家學(xué)者走出書(shū)齋，深入社區(qū)教育實(shí)踐，讓認(rèn)知研究重新煥發(fā)生命活力，同時(shí)，社區(qū)教育工作者加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)，準(zhǔn)確定位自己的專(zhuān)業(yè)角色。

（二）外引研究與本土研究并存

現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育是20世紀(jì)在一些歐美國(guó)家興起的。而在我國(guó)，社區(qū)教育仍處于起步階段，關(guān)于社區(qū)教育的理論研究還不成熟。因此，引進(jìn)歐美國(guó)家的先進(jìn)社區(qū)教育理論對(duì)于我國(guó)社區(qū)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展具有重要意義。但是，只注重外引研究而不進(jìn)行本土研究，并不能有效解決我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展中的問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)的社區(qū)教育工作者培養(yǎng)研究中也有相當(dāng)數(shù)量的關(guān)于國(guó)外社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論研究成果的引進(jìn)和介紹，這對(duì)完善我國(guó)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的理論建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)無(wú)疑具有十分重要的意義。但是，我國(guó)的社區(qū)教育發(fā)展具有一定的特殊性，社區(qū)建設(shè)在實(shí)踐中逐漸形成了諸如“政府主導(dǎo)，自上而下”、“兩級(jí)政府、三級(jí)管理”等獨(dú)特的發(fā)展模式，這與國(guó)外的社區(qū)發(fā)展途徑存在著很大的不同。因而，我國(guó)在介紹和引進(jìn)國(guó)外社區(qū)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，注意外引研究與本土研究并存。這種外引研究與本土研究并存的研究方式，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)將百年來(lái)的國(guó)際社區(qū)教育發(fā)展思潮帶入社區(qū)教育工作者培養(yǎng)，將國(guó)際社區(qū)教育前沿理論引入社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)對(duì)百年來(lái)社區(qū)教育的本土思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對(duì)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)豐富的本土實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的理論提煉。此外，更應(yīng)當(dāng)對(duì)未來(lái)的社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)做出既具國(guó)際視野又重本土情感的理論暢想，對(duì)未來(lái)的社區(qū)教育工作者的培養(yǎng)給出富有價(jià)值的運(yùn)作指南。外引研究與本土研究并存，可將社區(qū)教育工作者進(jìn)一步帶入現(xiàn)實(shí)的成人世界、嵌入成人生活的教育田園，并可以期待和要求他們前赴后繼，去推進(jìn)社區(qū)教育工作未來(lái)創(chuàng)新、發(fā)展與完善。

（三）質(zhì)的研究與量的研究共行

社區(qū)教育工作者是一個(gè)社會(huì)群體，對(duì)他們的研究，只采用量的研究是不夠的，還要采用質(zhì)的研究。質(zhì)的研究要求以研究者本人為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性研究，使用歸納法分析資料、形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解。它是在自然環(huán)境而非人工控制環(huán)境中進(jìn)行的研究，研究者在研究過(guò)程的角色不再僅僅是研究者，也是研究的工具。研究者只有通過(guò)長(zhǎng)期深入的研究，才能真正理解和解決問(wèn)題。目前，關(guān)于社區(qū)教育工作者的研究主要采用的是問(wèn)卷法等量的研究，而關(guān)于參與觀察和深度訪談等的質(zhì)的研究卻很少，這對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的研究是不利的。因此，必須促使質(zhì)的研究與量的研究共行，在重視量的研究的同時(shí)，可以借用現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)等相關(guān)理論來(lái)進(jìn)行關(guān)于社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的研究。只有通過(guò)質(zhì)的研究，才能更好地了解社區(qū)教育工作者的生存現(xiàn)狀、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、培訓(xùn)需求。在這方面，可以借鑒如關(guān)于成人教育工作者的研究等其他類(lèi)似研究方法，從不同的角度出發(fā)去研究社區(qū)教育工作者這個(gè)龐大而充滿活力的群體。只有在質(zhì)的研究的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步地進(jìn)行量的研究，兩者雙管齊下，我國(guó)社區(qū)教育工作者培養(yǎng)的研究才能有所成效，綻放出應(yīng)有的光芒，我國(guó)社區(qū)教育工作者也才能在社區(qū)教育的工作中更好地發(fā)揮推動(dòng)器的作用。

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