張衛(wèi)峰

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

一、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）具有其自身的學(xué)科特色及辦學(xué)優(yōu)勢。該藝術(shù)類專業(yè)隸屬以理工科見長的中國地質(zhì)大學(xué)（北京），非藝術(shù)院校。且在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟，具有較強(qiáng)的學(xué)科優(yōu)勢及辦學(xué)特色。多年來在首飾設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)一直保持學(xué)術(shù)領(lǐng)先的地位，形成自身的特色。

1.課程設(shè)置

在2005—2006年期間，依據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）學(xué)科發(fā)展規(guī)律及學(xué)科的獨(dú)特性（理工院校開辦藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)），進(jìn)行了兩次教學(xué)大綱及課程設(shè)置的修訂。例如：（1）對本專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)條例進(jìn)行修訂，把畢業(yè)設(shè)計(jì)分成論文（40%）和設(shè)計(jì)作品（60%）兩部分，并規(guī)范了畢業(yè)論文格式；（2）開設(shè)每年小學(xué)期藝術(shù)采風(fēng)（大三）及室外寫生課（大一）等特色課程，完善了本專業(yè)的學(xué)科建設(shè)。

2.畢業(yè)論文、設(shè)計(jì)及展覽

畢業(yè)設(shè)計(jì)是檢驗(yàn)學(xué)生在大學(xué)期間知識水平掌握程度的有效途徑，以往本專業(yè)采取單一的畢業(yè)論文的方式不僅違背學(xué)科規(guī)律，也不能有效地反映學(xué)生的設(shè)計(jì)及實(shí)踐能力?？紤]到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是設(shè)計(jì)思維與工藝制作相結(jié)合的專業(yè)特點(diǎn)，2005年首次采取畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文相結(jié)合的考察方式，要求學(xué)生不僅完成畢業(yè)論文，重點(diǎn)鼓勵學(xué)生自主選題，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，并以實(shí)物的形式加以體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)之上，筆者積極倡導(dǎo)舉辦一年一次的畢業(yè)設(shè)計(jì)展，該倡議對積極推動本專業(yè)良性發(fā)展，形成學(xué)科優(yōu)勢有積極的推動作用。展覽期間各校級領(lǐng)導(dǎo)每年都前往觀摩，相關(guān)新聞媒體也都給予新聞報(bào)道。之后每年一次的畢業(yè)展也引起了新聞媒體特別關(guān)注。如《中國黃金珠寶》、《中國寶石》等專業(yè)期刊收錄優(yōu)秀學(xué)生作品并給予公開發(fā)表。得到了全校師生的一致好評和校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。該活動優(yōu)化了學(xué)科建設(shè)，烘托了校園的藝術(shù)氛圍，擴(kuò)大了專業(yè)和學(xué)校知名度及影響力。

3.專業(yè)教室的建設(shè)

從無到有規(guī)劃并開設(shè)專業(yè)畫室、專業(yè)教室、專業(yè)展廳、首飾制作實(shí)驗(yàn)室和作品儲藏室等，并制定了各實(shí)驗(yàn)室管理規(guī)章制度，這些工作的開展對專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，為專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。也為教育部首次對我校所進(jìn)行的教學(xué)評估打下良好基礎(chǔ)（2005年教育部對本校進(jìn)行教學(xué)評估學(xué)校是按特色院系推薦給專家組視察珠寶學(xué)院）。

二、將首飾設(shè)計(jì)（藝術(shù)）與寶石及材料工藝學(xué)（科學(xué)）部分課程相互融合

隨著信息化和高校教育體制建設(shè)進(jìn)程的加快，越來越多的藝術(shù)院校和非藝術(shù)院校相繼開設(shè)首飾設(shè)計(jì)專業(yè)且各具辦學(xué)特色。如：中央美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)注重首飾作品藝術(shù)性的體現(xiàn)， 首飾的實(shí)用性得不到足夠的體現(xiàn)，也缺少各種寶石在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢是在體現(xiàn)首飾作品藝術(shù)性的同時(shí)，更注重首飾各種工藝的制作，注重各種傳統(tǒng)制作工藝在首飾作品當(dāng)中體現(xiàn)的可能性。如花絲、鏨刻、鑲嵌、焊接等首飾制作工藝。北京服裝學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科方向是首飾作品是服裝服飾的組成部分，比較注重首飾作品的裝飾性、藝術(shù)性。在當(dāng)今高等藝術(shù)教育一體化的過程中，我校珠寶學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）學(xué)科優(yōu)勢及專業(yè)特色受到前所未有的沖擊，學(xué)科優(yōu)勢及專業(yè)特色漸漸模糊。這些情況都使我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）學(xué)科建設(shè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何繼承和創(chuàng)新本專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢，保持專業(yè)特色成為刻不容緩的任務(wù)。

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院現(xiàn)開設(shè)寶石及材料工藝學(xué)（理科）和藝術(shù)設(shè)計(jì)（藝術(shù)）兩個本科專業(yè)的學(xué)歷教育，是國內(nèi)開設(shè)珠寶首飾教育體系較早的學(xué)院。我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不同于其他院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，不但遵循自身的學(xué)科特點(diǎn)外，還融合并依托珠寶學(xué)院的學(xué)科定位，注重首飾設(shè)計(jì)相關(guān)人才的培養(yǎng)是該專業(yè)的辦學(xué)優(yōu)勢，也是其他院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）所不具備的辦學(xué)優(yōu)勢。

三、明確辦學(xué)及專業(yè)建設(shè)的總體目標(biāo)，體現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)

藝術(shù)與科學(xué)和世界上其他事物一樣，是在對立統(tǒng)一中發(fā)展。缺少藝術(shù)，科學(xué)就會枯燥；缺少科學(xué)，藝術(shù)也會蒼白。著名的畫家吳冠中說“人類正是因?yàn)椴幌胱隹茖W(xué)的奴隸，才努力從科學(xué)中尋找藝術(shù)；人類不想讓藝術(shù)孤獨(dú)，就不斷地給藝術(shù)注入科學(xué)的動力。”首飾藝術(shù)作品作為藝術(shù)設(shè)計(jì)及身體裝飾的外化形式之一，無論是形態(tài)塑造、制作工藝和雕塑藝術(shù)及其他藝術(shù)形式一樣，是視覺藝術(shù)的外化形式。首飾作品的造型及色彩等藝術(shù)成分同時(shí)也能表達(dá)多層次的社會歷史內(nèi)容，其藝術(shù)風(fēng)格也能反映出特定時(shí)期的文化色彩、審美意識、心理狀態(tài)，構(gòu)成一種獨(dú)特的生活方式。

2001年著名科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎得主李政道和著名畫家吳冠中聯(lián)手創(chuàng)作《物之道》、《生之欲》兩件雕塑作品慶祝清華大學(xué)90周年校慶，得到學(xué)界的廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。藝術(shù)與科學(xué)的交融誕生了兩件新穎的雕塑作品，它們曾左右對稱擺放在中國美術(shù)館展館大門口，仿佛藝術(shù)與科學(xué)國際展的門神、護(hù)衛(wèi)?？茖W(xué)因藝術(shù)情感的介入更富有創(chuàng)造性，藝術(shù)因汲取科學(xué)智慧而煥發(fā)新意。不久李政道與吳冠中在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦了“藝術(shù)與科學(xué)”國際作品展暨學(xué)術(shù)研討會，提出了“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面”的著名論述。藝術(shù)家吳冠中教授說：“科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘?！笨茖W(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，將在新的人類文明時(shí)代創(chuàng)造出新的文化類型，將產(chǎn)生新的藝術(shù)形態(tài)和新的審美境界；藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合將帶我們進(jìn)入新的生存和存在的詩意境域。兩位先生關(guān)于藝術(shù)于科學(xué)的論斷的經(jīng)典性得到實(shí)證—藝術(shù)與科學(xué)是不可分離的。

科學(xué)家和藝術(shù)家作為揭示宇宙和情感奧秘的探索者和創(chuàng)造者，前者的最高境界是以人性之浪漫情懷擁抱宇宙之道，后者的最高境界是以按宇宙之道表達(dá)人性的浪漫情懷，他們追尋的終極目標(biāo)都指向了真、善、美的最高境域。這個境域就是存在者存在的境界。我校珠寶學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)是否可托寶石及材料工藝學(xué)（科學(xué)）來豐富其專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）學(xué)科的建設(shè)？我們能夠理解藝術(shù)與科學(xué)殊途同歸、不可分離的思想內(nèi)涵，但是我們怎樣才能將他們的藝術(shù)思維融會貫通在我校珠寶學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（首飾設(shè)計(jì)方向）藝術(shù)與科學(xué)的創(chuàng)造實(shí)踐教學(xué)活動中呢？

珠寶學(xué)院寶石及材料工藝學(xué)（科學(xué)）和首飾設(shè)計(jì)（藝術(shù)）相輔相成、密不可分。首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科研究主要涉及設(shè)計(jì)的形狀、工藝、色彩、佩戴等因素，寶石及材料工藝同樣也或多或少地涉及珠寶的切割工藝、形狀、色彩等藝術(shù)審美情趣?？茖W(xué)（寶石及材料工藝）與藝術(shù)（首飾設(shè)計(jì)）如何交叉形成互補(bǔ)，如何借助科學(xué)（寶石及材料工藝）來充實(shí)首飾作品（藝術(shù)）及本專業(yè)學(xué)科建設(shè)、逐步形成珠寶學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)與科學(xué)教學(xué)理念和學(xué)科優(yōu)勢。探索將藝術(shù)與科學(xué)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)、工藝的可行性，把藝術(shù)與科學(xué)貫穿于本專業(yè)整個的教學(xué)體系當(dāng)中，使首飾作品體現(xiàn)出藝術(shù)與科學(xué)的可能性。實(shí)現(xiàn)首飾作品采用全新的材料，將設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、教學(xué)與實(shí)踐、傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合，完善我校首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)與工藝的學(xué)科體系及發(fā)展模式，是其他藝術(shù)院校的首飾設(shè)計(jì)專業(yè)所不具備學(xué)科優(yōu)勢。也是貫穿中國地質(zhì)大學(xué)（北京）“特色+精品”的辦學(xué)理念最好體現(xiàn)，為逐步使本專業(yè)建設(shè)成我校乃至全國高校最具特色的專業(yè)成為可能。為了實(shí)現(xiàn)我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)能體現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)，筆者歸納以下幾點(diǎn)認(rèn)識和想法。

（1）首飾藝術(shù)主要以金屬為基材，有鍛造、鏨花、鑲嵌、模具制作等工藝，流程繁瑣、復(fù)雜，具有一定的系統(tǒng)性。首飾設(shè)計(jì)及色彩搭配需遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律，嘗試以首飾技藝（藝術(shù)）依托寶石及材料工藝（科學(xué)）優(yōu)勢學(xué)科對本專業(yè)學(xué)科特色建設(shè)進(jìn)行嘗試與研究，逐步實(shí)現(xiàn)兩個專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置的交叉，有選擇地互開各自對方的基礎(chǔ)課程和相關(guān)專業(yè)課來優(yōu)化學(xué)生的思維方式，如首飾制作、素描、色彩、寶石加工、寶石鑒定等課程。探索將藝術(shù)與科學(xué)思維方式用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)、工藝的可行性。

（2）珠寶鑒定和首飾設(shè)計(jì)相輔相成、密不可分，都涉及造型、色彩、工藝等藝術(shù)審美情趣。珠寶的造型、色彩及工藝等藝術(shù)成分同時(shí)也能表達(dá)多層次的社會歷史內(nèi)容,其藝術(shù)風(fēng)格也能反映出特定時(shí)期的文化色彩、審美意識、心理狀態(tài)，構(gòu)成一種獨(dú)特的生活方式。本專業(yè)建設(shè)及發(fā)展試圖探索首飾設(shè)計(jì)（藝術(shù)）和珠寶鑒定背后豐富的文化、藝術(shù)的淵源，進(jìn)行理科（寶石及材料工藝）與藝術(shù)（首飾設(shè)計(jì)）交叉互補(bǔ)建設(shè)。

（3）文化力量往往比經(jīng)濟(jì)力量更為強(qiáng)大，具有科學(xué)性（寶石材料與工藝）的首飾產(chǎn)品才能夠擁有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過對珠寶學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專業(yè)（藝術(shù)類）學(xué)科特色的傳承與創(chuàng)新深入研究，制定將寶石材料與工藝專業(yè)知識融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的可能性和可行性的學(xué)科體系，為實(shí)現(xiàn)我國首飾設(shè)計(jì)科學(xué)體系提供理論指導(dǎo)。

綜上所述，首飾設(shè)計(jì)（藝術(shù)）與寶石及材料工藝學(xué)（科學(xué)）部分課程相互融合，必須將藝術(shù)與科學(xué)相互滲透，相互融合。理科（寶石及材料工藝）與藝術(shù)（首飾設(shè)計(jì)）專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)理念、必要課程的整合、學(xué)科建設(shè)及思維方式等互為結(jié)合、交叉，貫徹藝術(shù)與科學(xué)的教學(xué)理念及創(chuàng)新方式，將藝術(shù)的感性思維與科學(xué)的理性思維完美結(jié)合作為專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新方式，創(chuàng)意新的首飾藝術(shù)及制作工藝，產(chǎn)生新的首飾藝術(shù)形態(tài)和審美境界。

[1]盧新華.藝術(shù)與科學(xué)互溶的兩個世界[C]//中央工藝美術(shù)學(xué)院.中央工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)論文集.北京：北京工藝美術(shù)出版社，1996：85-89.