◆馬健

作者：馬健，濰坊科技學(xué)院，從事語文教學(xué)（262700）。

教育的本質(zhì)首先是教人做人，語文教師的職責(zé)在于教文育人。古詩文是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的思想和精神，具有得天獨(dú)厚的教育價(jià)值。在教學(xué)中滲透人格教育，對(duì)古詩文進(jìn)行創(chuàng)新見解，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，使其具備健全的人格，是高職古詩文教學(xué)的新課題。

1 高職古詩文教學(xué)中教師自身素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)今擔(dān)任高職語文教學(xué)的教師尤其是不少年青教師，古詩文基礎(chǔ)不扎實(shí)，古代文學(xué)素養(yǎng)不高，底蘊(yùn)不足。有的教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有完整系統(tǒng)的了解、認(rèn)識(shí)，無法擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)，熏陶感染學(xué)生的思想；有的教師古詩文鑒賞水平不高，如果沒有參考資料，根本不能獨(dú)立鑒賞一篇古詩文，更無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)；有的教師課堂教學(xué)缺少激情，照本宣科，過于拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅，使學(xué)生感受不到古詩文的美，也加重了其對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的反感；有的教師沒有責(zé)任感，完全被動(dòng)地為了教而教，認(rèn)為古詩文教學(xué)只是為了完成教學(xué)大綱規(guī)定的計(jì)劃任務(wù)，簡(jiǎn)單講講，草草了事。此外，大多數(shù)教師缺乏不斷更新的教育觀念，課外基本不看教材外的古詩文，更別提閱讀古詩文的教學(xué)書籍，教育方法陳舊、簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2 提高教師自身素質(zhì)，強(qiáng)化人格魅力

2.1 語文教師要有扎實(shí)深厚的專業(yè)素養(yǎng)

“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。”語文教師必須具備先進(jìn)的教育教學(xué)理念、廣博的專業(yè)知識(shí)、深厚的文化素養(yǎng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能充分發(fā)揮自身作用，實(shí)現(xiàn)語文教育的功能和價(jià)值。

首先，語文教師要熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化以儒道釋三家為主。儒家主張積極入世，適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)，在承擔(dān)責(zé)任中達(dá)到完善道德修養(yǎng)的君子人格。道家追求淡泊名利、隨遇而安的隱士理想人格，強(qiáng)調(diào)人的精神自由和意志獨(dú)立。佛家重在自在解脫的超越境界，積德行善，“普度眾生”的入世擔(dān)當(dāng)。儒、道、釋三家體現(xiàn)了人與社會(huì)、人與自然、人與自己心靈的和諧關(guān)系。這些都需要語文教師全面去鉆研，并在教學(xué)中創(chuàng)造性地運(yùn)用。古詩文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，語文教師只有熱愛傳統(tǒng)文化，才會(huì)深入研究，更深刻地解讀古詩文，發(fā)掘文章的精髓。當(dāng)語文教師真情流露教授古詩文時(shí)，學(xué)生會(huì)獲得真實(shí)的感受。通過潛移默化的熏陶，學(xué)生浸染在充滿生命力的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，汲取養(yǎng)分，凈化思想，矯正不端行為，完善人格。

其次，語文教師要具備深厚的古典文化素養(yǎng)，不斷提高古詩文鑒賞水平?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！闭Z文教師要有“深”和“廣”的文化根底。因此，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地閱讀、學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、文化史、文學(xué)史等專著，還有如《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》《莊子》《史記》等各個(gè)朝代的文學(xué)代表作品，從而掌握豐富的古典文化知識(shí)，積淀深厚的古典文化素養(yǎng)。語文教師要獨(dú)立、深入地鑒賞好一篇古代文學(xué)作品，必須掌握古代漢語知識(shí)。如學(xué)習(xí)王力的《古代漢語》，明確古今漢語的差異，具體把握古漢語中字詞的意義、句式的特點(diǎn)等，為鑒賞古詩文掃清文字障礙。還要研讀古詩文理論方面的作品，如劉勰的《文心雕龍》、王國(guó)維的《人間詞話》、錢鐘書的《管錐編》《談藝錄》、葉嘉瑩的《好詩共欣賞》等，增加鑒賞古詩文的理論素養(yǎng)。

此外，語文教師在朗讀、講解古詩文時(shí)，要以充滿激情、鮮明生動(dòng)、富于變化的語言，去調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情，使他們沉浸到課堂學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)到知識(shí)，受到教育。語文教師要善于反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就古詩文教學(xué)進(jìn)行交流、切磋，博采眾長(zhǎng)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，提升教育教學(xué)水平，更好地引導(dǎo)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。同時(shí)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，拉近古詩文與現(xiàn)代生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式多樣化。

教師必須首先做到“學(xué)而不厭”，才能“誨人不倦”。要不斷鞏固、更新古詩文知識(shí)，還要增加人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)容量，聯(lián)系關(guān)注社會(huì)生活，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，這也是適應(yīng)古詩文教學(xué)的需要。只有這樣，語文教師才能在教學(xué)中厚積薄發(fā)，游刃有余，收放自如，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重任。

2.2 語文教師要提升人格修養(yǎng)

教育家烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格。”人格教育中榜樣的作用是巨大的。教師的言談舉止、品格涵養(yǎng)乃至穿著打扮、行為習(xí)慣等表現(xiàn)在學(xué)生面前，都會(huì)引起學(xué)生的注意，對(duì)他們產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，提升教師人格修養(yǎng)，不僅是教師自身發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

語文是我國(guó)學(xué)校教育中的最基本學(xué)科，幾乎每一個(gè)人在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷中對(duì)自己產(chǎn)生影響的老師時(shí)，常常都會(huì)提到語文教師，可見語文教師的人格在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。古人云：“經(jīng)師易得，人師難求。”語文教師不僅要用知識(shí)學(xué)問教人，而且要用道德品格影響人。語文教師不應(yīng)把高職生當(dāng)成是“差生”，要以一顆愛心真正地關(guān)心、愛護(hù)與理解他們，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為以后的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)；而且要注重情感交流，關(guān)注他們的身心健康，提高他們的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

在古詩文教學(xué)中進(jìn)行人格教育，語文教師必須不斷提高思想道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，不斷地發(fā)展自我，完善自我，以樂觀自信的處世態(tài)度、理解寬容的廣闊胸懷、頑強(qiáng)進(jìn)取的意志品格、健康的心理品質(zhì)去影響感染學(xué)生，促進(jìn)他們的人格健全發(fā)展。語文教師只有具備了良好的品格，熱愛生活，才能真正準(zhǔn)確地把握每篇文章的主旨及其中的人格因素，在教學(xué)中結(jié)合自己的人生感悟，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生暢游于古詩文的海洋，使他們能以審美的眼光發(fā)現(xiàn)平凡生活中的真善美，熱愛生活，感悟人生的真諦。

此外，語文教師以身作則，在教書育人的同時(shí)，加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，恪守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，潛心教書，靜心育人，起到示范、激勵(lì)、熏陶學(xué)生的作用。學(xué)生在耳濡目染中，也有利于自身職業(yè)道德的形成。

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