馬廣勤

【摘要】提倡以女性的視角重新審視人類歷史，走向兩性的融合，擺脫人類的男女二元對(duì)立成為英國著名小說家弗吉尼亞伍爾夫小說中的精髓之筆。小說《奧蘭多》正是作者觀點(diǎn)的直接體現(xiàn)。伍爾夫通過對(duì)主角奧蘭多四百年的經(jīng)歷的描寫，闡述了作者在女性主義思想道路上的探索和反思。上世紀(jì)90年代《奧蘭多》被搬上銀幕，電影用鏡頭語言闡釋了伍爾夫在小說中表達(dá)出的女性主義、雙性同體等思想。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；《奧蘭多》；女性主義；雙性同體

上世紀(jì)90年代初，英國女導(dǎo)演薩利波特把60年前的一部小說搬上了銀幕，弗吉尼亞·伍爾夫的著作《奧蘭多》在銀幕上展現(xiàn)出了強(qiáng)大的震撼力。20世紀(jì)20年代，這位超越時(shí)代的女性主義思想家在作品中對(duì)父權(quán)制下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治等各方面進(jìn)行了反思和批判，這種大膽的思維沖擊，影響了西方女性主義者半個(gè)多世紀(jì)。伍爾夫的小說中表達(dá)作者對(duì)女性主義的關(guān)注和探索是其孜孜不倦一直追求的創(chuàng)作動(dòng)力。提倡以女性的視角重新審視人類歷史，走向兩性的融合，擺脫人類的男女二元對(duì)立成為伍爾夫小說中的精髓之筆。小說《奧蘭多》正是作者觀點(diǎn)的直接體現(xiàn)。這部作品從誕生起一直受到各種關(guān)注，也一直因?yàn)槠渑灾髁x的光輝被廣泛研究。伍爾夫?qū)ε缘匚惶綄け晃髅刹ㄍ薇硎鰹榈诙越?jīng)典觀點(diǎn)，這位女性主義創(chuàng)始人在觀點(diǎn)的敘述中展現(xiàn)了伍爾夫作品的精華：女性是男性的參照物，而女，性在父權(quán)文化的滲透下，會(huì)將男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身價(jià)值取向。提出了著名的雙性同體論。

作者以大英帝國的四百年作為女性主義發(fā)展的見證，用奧蘭多的被女皇賜予的永不凋落的名字隱喻女性社會(huì)地位不斷發(fā)展的永不停止。影片用三分之二的時(shí)間敘述了奧蘭多變成女性后的故事，忠實(shí)了原著的寫作。之前奧蘭多王身邊的故事幾乎圍繞女性展開，不論是一開始死亡中的伊麗莎白一世，還是愛情中的薩沙和公主，抑或詩歌中為女子所困而引發(fā)的創(chuàng)作感情，均和女子有關(guān)。直到最后奧蘭多變成女性，以女性的角度又一次經(jīng)歷這些她曾經(jīng)經(jīng)歷過但男女角色已然變化的事情。作者用暗示和直接表述揭示了作品的創(chuàng)作初衷：重新審視在男權(quán)社會(huì)下女性的社會(huì)地位，揭示雌雄同體的辯證精神理論。伍爾夫早在其前期作品《一問自己的屋子》末章寫到雙性同體：在我們之中每個(gè)人都有兩個(gè)力量支配一切，一個(gè)男性的力量，一個(gè)女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是在這兩個(gè)力量能在一起和諧地生活。若是男人，他腦子里女性那部分一定也會(huì)有所影響，而一個(gè)女人也一定和她里面的男性有來往。哥勒瑞治說一個(gè)偉大的腦子是半雌半雄的，他的意思大概就是如此。這個(gè)思想逐步發(fā)展，奧蘭多，這個(gè)一開始是駕馭貴族社會(huì)的王，后來逐漸演變成為虛構(gòu)人物中的一名貴婦并在生理上將兩種性別融為一體。而作者表述的并不是性別的轉(zhuǎn)變，而是這種思維性別主宰優(yōu)勢(shì)在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)，用具象的故事形式表達(dá)出了作者在女性主義探索道路上的抽象思想：兩性融合是有可能性的，社會(huì)應(yīng)該重新審視和判斷女性地位，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀。女性主義的婦女解放運(yùn)動(dòng)開始于19世紀(jì)，并迎來了第一個(gè)高潮。打破男權(quán)中心主義的二元對(duì)立狀態(tài)成為婦女解放運(yùn)動(dòng)的追求目標(biāo)。雖然在初期，女權(quán)主義占主導(dǎo)地位，但并不影響在重新審視女性社會(huì)地位上，女性主義的先驅(qū)們所做出的貢獻(xiàn)。小說完成于20世紀(jì)初，屬于現(xiàn)代女權(quán)主義時(shí)間范圍，激進(jìn)的自由女權(quán)主義對(duì)伍爾夫產(chǎn)生了很大影響。作者在小說中用奧蘭多雙性同體的生理特征，闡明了她對(duì)男權(quán)主義的不滿，對(duì)女性自由的探索、權(quán)利的追求和社會(huì)地位的重新審視。伍爾夫曾經(jīng)在書中寫道：“獨(dú)立，對(duì)一個(gè)女人來說乃是第一需要。”伍爾夫在作品中顯示出女性主義思想的兩次飛躍，是經(jīng)歷了否定和否定之否定的過程，也就是對(duì)男權(quán)主義的否定，和對(duì)第一次否定的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，達(dá)到女性不僅是肉體的，同樣也是精神和心靈上的完全獨(dú)立。

電影用影像把作者思想的兩次飛躍表現(xiàn)得淋漓盡致。第一次否定是對(duì)男權(quán)的否定，而此時(shí)女性并沒有在否定男權(quán)的時(shí)候找到自己真正的心靈獨(dú)立，找準(zhǔn)自身的獨(dú)立定位。奧蘭多王因?yàn)椴蝗炭吹綒埧岬膽?zhàn)爭沉沉睡去，七天之后變成女兒身。變成女性的奧蘭多在審視自己的時(shí)候，沒有完全站在女性自身的角度上來審視，而是帶有原先男性特征的審視方式。有一種女性觀點(diǎn)認(rèn)為：女性同時(shí)成為觀看者和被觀看者這種關(guān)系，不僅決定了男女之間的關(guān)系，更決定了女性自己在心目中的自我審視機(jī)制。也就是不論是否有男性在場，女性都會(huì)以一種男性的眼光來審視自己，把自己放在了一種被觀看的角度上。奧蘭多說過：我還是我，沒有變，只是女人而已。然而現(xiàn)實(shí)是不承認(rèn)女性奧克蘭多的，“她”不再是“他”。性別的改變帶來了財(cái)產(chǎn)的被剝奪，爵位的喪失，和繼承權(quán)的消亡。

伍爾夫把雙性同體作為女性主義的最終極目標(biāo)。伍爾夫認(rèn)為，同一個(gè)人身上往往存在著男女兩種特點(diǎn)，性別差異不再明顯，甚至變得可疑。男性奧蘭多是一個(gè)多愁善感、富于幻想、熱衷文學(xué)，帶有詩人氣質(zhì)的人，成為女性后，男女兩性特點(diǎn)的混合更為明顯，她坦率大度，喜歡冒險(xiǎn)，厭惡家務(wù)，勇敢活躍，然而又沒有男性的權(quán)力欲，善解人意，富于憐憫，容易落淚。這就是雙性同體的表現(xiàn)。這種學(xué)說突破了二元對(duì)立狀態(tài)，是一種新思想，伍爾夫向往從根本上消除兩性對(duì)立的社會(huì)，把道德標(biāo)準(zhǔn)，倫理標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一在男女兩性之中。婦女解放運(yùn)動(dòng)同樣也是男性的解放：如果我們能從奴役中解脫，我們也就能將男人從暴政下解放。