林楠

【摘要】中國(guó)民歌是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種文化，它經(jīng)歷了不同的時(shí)期和產(chǎn)生了很多演變，其發(fā)展趨勢(shì)也為它今后的深遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)奠定基石，民歌唱法與其他內(nèi)容之間的融合也催生了不少的概念和創(chuàng)新，民歌唱法的發(fā)展?jié)摿κ欠浅＞薮蟮?，基本上為我?guó)民族文化的強(qiáng)度發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】民歌唱法；現(xiàn)狀；發(fā)展探析

民歌，是20世紀(jì)以后興起的新概念，是在民間百姓中口頭流行的歌曲，是產(chǎn)生最早的一種聲樂(lè)體裁。民歌在我國(guó)的音樂(lè)史上地位顯赫，是中華民族輝煌燦爛的音樂(lè)文化的重要組成部分。我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，眾多的民族和廣袤的地域造就了多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和方言，各族人民在長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具本民族風(fēng)格和特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，配以多種演唱造型，構(gòu)成了集情、聲、字、腔為一體的民歌表演藝術(shù)。民歌的演唱源自于人民群眾的口頭演唱活動(dòng)，但是在一定的地域范圍內(nèi)又有穩(wěn)定的演唱習(xí)慣，民歌的唱法經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的變化，每一次的變化均與社會(huì)變革相關(guān)聯(lián)，本文在分析的民歌唱法現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了它的進(jìn)一步發(fā)展方向。

一、中國(guó)民歌唱法的演變歷程

民歌唱法作為民族聲樂(lè)的主流唱法，它的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)不同的時(shí)期。最初的民歌唱法是區(qū)別于“美聲唱法”而提出的，是傳統(tǒng)歌曲唱法的集中體現(xiàn)，民歌唱法與地方語(yǔ)言相結(jié)合，表達(dá)了某一地域的風(fēng)土人情、人文心理素質(zhì)以及人們的情懷。在我國(guó)歷史上，民歌的演唱方法發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的變化，每一次較大的變化均與社會(huì)變革相關(guān)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)特殊時(shí)期影響著人們大眾的心理和精神。

民歌唱法在我國(guó)的文藝舞臺(tái)上確立了自身的地位后，開(kāi)創(chuàng)了一項(xiàng)專業(yè)的演唱種類。民歌唱法的發(fā)展過(guò)程大致有三個(gè)階段，第一階段開(kāi)始于建國(guó)前，止于李谷一等歌唱家的大獲成功，代表性的作家有王昆、郭蘭英、才旦卓瑪?shù)?；第二階段是以金鐵霖和鄒文琴為代表的民歌演唱家；第三階段始于彭麗媛的大獲成功，直至今日，第三階段的發(fā)展內(nèi)容是對(duì)第二階段的繼承和擴(kuò)展。當(dāng)代，民歌的唱法是以普通話為發(fā)音基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)歌曲唱法為根本，借鑒美聲唱法并融合美聲唱法與傳統(tǒng)歌曲唱法為一體，這種唱法更加合理科學(xué)，并深受大家喜愛(ài)。它改變了民歌唱法的初衷，賦予了民歌新的生機(jī)和力量，為民族聲樂(lè)的發(fā)展探索出了新路子，為民族聲樂(lè)走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，代表了當(dāng)今聲樂(lè)的發(fā)展風(fēng)向。

由此可見(jiàn)，在我國(guó)民歌的發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)了兩種技術(shù)風(fēng)格迥異的民歌唱法。一種是傳統(tǒng)文化的聲樂(lè)表現(xiàn)形式，另一種是中西文化交流的聲樂(lè)產(chǎn)物。兩者之間的差異是顯而易見(jiàn)的，但是兩者還存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，相輔相成，共同促進(jìn)民歌唱法的新發(fā)展。

二、中國(guó)民歌唱法的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)民歌唱法的多元化發(fā)展是音樂(lè)市場(chǎng)的需求。中國(guó)民歌的唱法應(yīng)該是多元化的，應(yīng)該是千嗓百音而不是千嗓一音。民族聲樂(lè)是為音樂(lè)市場(chǎng)服務(wù)的，反之，音樂(lè)市場(chǎng)的需求決定民歌的唱法必須是多元化的。音樂(lè)市場(chǎng)上存在著各種派別的唱法，就像歐美國(guó)家的美聲唱法、流行音樂(lè)、重金屬音樂(lè)并存一樣，民歌的唱法也不能拘泥與一種形式，應(yīng)該將美聲與通俗音樂(lè)柔和，齊頭并進(jìn)。

中國(guó)民歌唱法的進(jìn)一步細(xì)分是民歌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。各種天籟之音的民族唱法，向全世界人民展示著中國(guó)民歌唱法的豐富多彩。但是，目前，民歌的唱法界定為了美聲唱法、流行唱法和原生態(tài)唱法三類，這種劃分不利于民間優(yōu)秀歌唱家的脫穎而出，影響了民歌唱法的多元化發(fā)展。毫不質(zhì)疑美聲唱法可以作為單獨(dú)的一類，但是民歌流行唱法應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)分。通俗音樂(lè)的唱法種類繁多，大致可以細(xì)分為一下幾類：仿效民族樂(lè)器發(fā)音法，例如蒙古歌用馬頭琴發(fā)音；奔放高亢發(fā)音法，例如藏族歌的唱法；輕言細(xì)語(yǔ)發(fā)音法，用精雕細(xì)刻的語(yǔ)言表達(dá)自己情感；地方戲曲發(fā)音法，越劇的唱法。豐富多彩的唱法激發(fā)了地方歌手的激情，使得民歌的唱法更加多彩多樣。

民歌唱法與美聲唱法相互融合，健全民歌唱法體系。歌唱藝術(shù)發(fā)展至今，美聲唱法已被世界公認(rèn)，因此，我們的民歌唱法應(yīng)該集美聲唱法與民族唱法為一體，體現(xiàn)越是民族的就越是世界的這一觀點(diǎn)。我國(guó)民歌的唱法不斷從民間音樂(lè)中吸取營(yíng)養(yǎng)和創(chuàng)作靈感，不斷使我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)與現(xiàn)代民族聲樂(lè)在科學(xué)化、專業(yè)化的音樂(lè)理論和創(chuàng)作技巧上相結(jié)合，形成了自成體系的美學(xué)觀念。

三、結(jié)論與總結(jié)

我國(guó)民歌唱法的發(fā)展經(jīng)歷了各種各樣的形式，實(shí)現(xiàn)了與不同地域地理和人文環(huán)境的相互融合，雖然它的唱法存在一些問(wèn)題，但是它的發(fā)展前景是廣泛的，越來(lái)越受到世界各大音樂(lè)學(xué)派的重視與肯定，使中國(guó)民族唱法這朵奇葩以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力屹立于世界藝術(shù)之林。