趙 娟

景德鎮(zhèn)文化公共藝術(shù)的視覺形式

趙 娟

本土文化與本土化設(shè)計(jì)

本土文化是指人類在長(zhǎng)期適應(yīng)自然、改造自然的實(shí)踐中產(chǎn)生的具有一定區(qū)域特征的文化，它具有扎根本土、世代傳承、相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，本土文化中涉及到該區(qū)域內(nèi)人們生活中的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，如：自然環(huán)境、飲食文化、習(xí)俗文化、生態(tài)文化等。從時(shí)間維度上看，本土文化既包括了根植于歷史背景的、相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化和基于現(xiàn)實(shí)生活的、融合發(fā)展的現(xiàn)代文化.本土化設(shè)計(jì)是指基于本土文化進(jìn)行的設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)從本土文化中汲取精華，進(jìn)而形成具有文化特征的設(shè)計(jì)造型。

公共藝術(shù)的特點(diǎn)及其文化屬性

公共藝術(shù)是城市公共環(huán)境下出現(xiàn)的文化藝術(shù)作品，它的特征是公共性、多樣性、文化性、藝術(shù)性。公共藝術(shù)是處于一個(gè)開放的、互動(dòng)的空間環(huán)境中，是政府、公共社會(huì)、藝術(shù)家群體之間進(jìn)行合作、對(duì)話、互動(dòng)的重要方式，這決定了公共藝術(shù)的公共性特征。公共藝術(shù)的種類繁多，從廣義上說，被運(yùn)用和傳播在公共空間環(huán)境下的藝術(shù)作品，都可以成為公共藝術(shù)，這不但包括了城市雕塑、壁畫、園藝、水體，還包括了基本公共服務(wù)設(shè)施、城市標(biāo)識(shí)、導(dǎo)向等，其目的都是更好地為城市服務(wù)，為公眾服務(wù)?，F(xiàn)代城市是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的土壤，公共藝術(shù)的視覺形式應(yīng)是城市的文化、精神、社會(huì)生活、活力的體現(xiàn)，這就是公共藝術(shù)的文化性，公共藝術(shù)的文化屬性要求公共藝術(shù)視覺形式的本土化。

對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)的意義在于：第一，更好地服務(wù)于市民生活，滿足公眾的物質(zhì)需求和精神訴求，使人們?cè)谂c公共藝術(shù)互動(dòng)中產(chǎn)生愉悅感。第二，實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境。公共藝術(shù)具有明確的環(huán)境屬性，符合環(huán)境特征的公共藝術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境的作用，否則，就是“畫蛇添足”。第三，實(shí)現(xiàn)突出城市特色、提升城市文化品位、塑造城市形象。公共藝術(shù)作為城市環(huán)境中的重要組成部分，是體現(xiàn)城市文明的物質(zhì)載體。它通過造型、色彩、材料、形式風(fēng)格等來傳達(dá)城市時(shí)代精神和

文化狀態(tài)，體現(xiàn)對(duì)歷史文化的傳承和對(duì)現(xiàn)代文化的融合，是傳播城市形象和文化的重要視覺形式。

景德鎮(zhèn)本土文化中的主要特質(zhì)與公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)是著名的瓷都，在其本土文化中最有特色的是瓷文化。景德鎮(zhèn)還擁有著特色旅游文化資源，作為與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)并稱為明清時(shí)期的中國(guó)四大名鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)有著全國(guó)唯一五品浮梁古縣衙、風(fēng)光秀麗的瑤里、西郊古窯遺址、湖田古窯遺址、陶瓷博物館、陶瓷一條街、明清園等，都紛紛展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)的本土文化。景德鎮(zhèn)是一個(gè)開放的、包容的城市，其城區(qū)的原住居民不多，大部分是近幾十年來的移民，這也使得各種文化在景德鎮(zhèn)交融、共生。

景德鎮(zhèn)以瓷文化為中心，加以該區(qū)域的茶文化、旅游資源、文化開放性、包容性和其他習(xí)俗，形成了景德鎮(zhèn)現(xiàn)有的本土文化特色。

不可否認(rèn)的是，景德鎮(zhèn)的公共藝術(shù)已經(jīng)開始重視本土化設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了富含文化意義的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，如：景德鎮(zhèn)獨(dú)有的瓷燈柱、大型生肖瓷雕塑、傳統(tǒng)制瓷工藝流程的雕塑和壁畫、城市雕塑“太平窯”、交通主干道上的現(xiàn)代陶瓷文化墻等等。但景德鎮(zhèn)公共藝術(shù)還存在很多問題：如：公共服務(wù)設(shè)施缺乏設(shè)計(jì)，毫無(wú)藝術(shù)性和城市特色，缺少本土化設(shè)計(jì)的理念；公共藝術(shù)傳達(dá)的文化內(nèi)容單一，大都以介紹陶瓷歷史文化為主題，不能全面展示景德鎮(zhèn)的城市文化內(nèi)容；公共藝術(shù)的造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等視覺形式元素等等，這些使得整個(gè)城市的公共藝術(shù)形式缺乏整體性、文化性、個(gè)性，不利于景德鎮(zhèn)城市形象的塑造和宣傳。

實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)公共藝術(shù)視覺形式的本土化設(shè)計(jì)

景德鎮(zhèn)作為一個(gè)歷史文化名城和快速發(fā)展的現(xiàn)代城市，其公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)與城市的文化特質(zhì)吻合，這有利于提升生活質(zhì)量、提高審美意識(shí)、提升和傳播城市形象。那么，如何將景德鎮(zhèn)本土文化融入到公共藝術(shù)的視覺形式當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的文化內(nèi)涵呢？

首先，從指導(dǎo)思想角度說，城市公共藝術(shù)的本土化設(shè)計(jì)應(yīng)具有全局觀。全局觀包含兩個(gè)方面：第一，考慮握景德鎮(zhèn)本土文化全局，合理處理各文化之間的關(guān)系。景德鎮(zhèn)是以瓷立市、以瓷成市、以瓷興市的特色陶瓷產(chǎn)地，其瓷文化無(wú)疑是重點(diǎn)內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容，切不可“以一概全”地忽視其他本土文化內(nèi)容的傳達(dá)，影響景德鎮(zhèn)文化的全面展示。第二，考慮城市建設(shè)的全局，宏觀把握公共藝術(shù)的整體性、統(tǒng)一性。切不可將文化元素盲目地、隨意地堆砌在公共藝術(shù)中，缺乏整體規(guī)劃的公共藝術(shù)作品不利于城市整體形象的傳達(dá)。把握好這兩個(gè)全局有利于明確本土化設(shè)計(jì)的主體性和整體性。

其次，從具體實(shí)踐角度說，城市公

共藝術(shù)的本土化設(shè)計(jì)需考慮文化主題的細(xì)節(jié)性。公共藝術(shù)的開放空間環(huán)境特征決定了它應(yīng)將城市的大環(huán)境和各區(qū)域的小環(huán)境結(jié)合，構(gòu)建不同的文化主題。

第三，景德鎮(zhèn)本土文化中的陶瓷文化可以為公共藝術(shù)的造型、色彩、裝飾、材質(zhì)等視覺形式元素提供豐厚的養(yǎng)料。陶瓷文化是設(shè)計(jì)的寶貴資源，2008年以青花為裝飾主題的北京地鐵站入口設(shè)計(jì)就是將青花裝飾元素運(yùn)用在公共藝術(shù)中的代表。陶瓷藝術(shù)作為器物設(shè)計(jì)中重要部分，有著悠久的歷史，其造型、色彩、裝飾、質(zhì)感特色以及工藝特點(diǎn)，都能與現(xiàn)代公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作相結(jié)合，為公共藝術(shù)的諸多視覺形式元素提供養(yǎng)料。

第四，景德鎮(zhèn)本土文化可以給公共藝術(shù)的創(chuàng)作提供更多的體裁，豐富公共藝術(shù)的造型形式。除陶瓷文化外，景德鎮(zhèn)其他本土文化內(nèi)容也可以轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)符號(hào)形式，用藝術(shù)語(yǔ)言來傳達(dá)景德鎮(zhèn)本土文化的多元化、現(xiàn)代化以及景德鎮(zhèn)的城市精神和理想，如在公共藝術(shù)中體現(xiàn)景德鎮(zhèn)的人杰地靈、景德鎮(zhèn)人的熱情好客、拼搏向上、景德鎮(zhèn)的自然景觀和人文景觀等等，使得公共藝術(shù)成為展現(xiàn)景德鎮(zhèn)風(fēng)貌的窗口。

第五，景德鎮(zhèn)公共藝術(shù)的本土化設(shè)計(jì)離不開景德鎮(zhèn)眾多藝術(shù)家的集思廣益。景德鎮(zhèn)可以算得上是一座藝術(shù)之城，擁有著龐大的藝術(shù)創(chuàng)作者和出類拔萃的藝術(shù)家，在對(duì)景德鎮(zhèn)公共藝術(shù)進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該調(diào)動(dòng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力，發(fā)揮他們的積極作用，創(chuàng)作出符合城市環(huán)境、服務(wù)公眾精神生活、傳播城市文化的公共藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)的本土化設(shè)計(jì)是城市發(fā)展的必然要求，尊重城市文脈，將城市的自然環(huán)境、社會(huì)文化、歷史底蘊(yùn)、民俗民風(fēng)與設(shè)計(jì)融合，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的根本。將景德鎮(zhèn)本土文化貫穿到公共藝術(shù)的視覺形式當(dāng)中，需要從把握公共藝術(shù)的整體格局、確定公共藝術(shù)傳達(dá)的具體文化內(nèi)容、確定公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式要素和將藝術(shù)家加入到公共藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍中等方面入手，這有利于構(gòu)建形成統(tǒng)一而豐富的景德鎮(zhèn)公共藝術(shù)環(huán)境系統(tǒng)，對(duì)提高公眾的生活品質(zhì)和塑造景德鎮(zhèn)城市形象都有所裨益。

[1]翁劍青：《城市公共藝術(shù) ——一種與公眾社會(huì)互動(dòng)的藝術(shù)及其文化的闡釋》，東南大學(xué)出版社，2004年。

[2]王洪義：《公共藝術(shù)概論》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2007年。

[3]諸葛雨陽(yáng)：《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》，中國(guó)電力出版社，2007年。

[4]陳雨前：《景德鎮(zhèn)陶瓷文化概論》，江西高校出版社，2004年。

趙 娟：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院中國(guó)陶瓷文化研究所