由某種言必稱“頂層”的時尚觸發(fā)逆向思維，我想談談與“頂層”對應的“底層”。

其實，在“頂層”與“底層”之間，還隔著不少層級。除了“上層”與“下層”，“高層”與“基層”，還有所謂的“中層”。“頂層”當然屬于“上層”，屬于“高層”，卻又不同于“上層”或“高層”，它處于“上層”或“高層”之“頂”，是“頂尖”級的。“底層”與“下層”或“基層”，也有這類細微的區(qū)別。一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，因為處于“基層”而被叫做“基層干部”，一個企業(yè)的職工，一個鄉(xiāng)村的農(nóng)民，一個被稱（或自嘲）為“草根”的普通公民，則處于社會的“底層”。

我想談談“底層”，因為“底層”有“底層”之美。所謂勤勞勇敢、艱苦樸素、發(fā)憤圖強，所有這些中華民族的傳統(tǒng)美德，幾乎都集中地體現(xiàn)于“底層”。因為處于“底層”的草根庶民，沒有老本，沒有靠山，沒有捷徑，沒有浮財，你要他們不勤勞勇敢，不艱苦樸素，不發(fā)憤圖強都不行。而且，因為忙于生計，他們心中沒有那么多的小旮旯。

我想談談“底層”，因為“底層”有“底層”之智。身在“底層”，出于生存的需要，什么都得自己動手，什么都得自己去學，他們的智慧就是這樣被逼出來的，所謂“熟能生巧”，所謂“實踐出真知”，大致都是這個“逼”字的注腳。歷朝歷代的官宦顯貴、紈绔子弟，智力蛻化的不乏其例，故有“肉食者鄙，未能遠謀”之說。

我想談談“底層”，因為“底層”有“底層”之力。就像一座大山，“底層”的面鋪得最廣，到了“頂層”就只是一個山峰；就像一座寶塔，“底層”的基夯得最實，到了“頂層”就只是一個塔尖。無論是山峰還是塔尖，都是由“底層”托起來的。“頂層”之決策符合“底層”之利益，能夠“眾志成城”；“頂層”之作為違背“底層”之意愿，則成為“眾矢之的”。此所謂“載舟之水，亦能覆舟”。

當然，“底層”也有小偷，也有騙子，也有流氓，此處只就大體而論。

改革是需要“頂層設計”的，但“頂層設計”相當需要借用“底層”的智慧，吸取“底層”的創(chuàng)意。改革到了“深水區(qū)”，改革面臨“攻堅戰(zhàn)”，很需要像三十余年前的農(nóng)村改革那樣，借用“底層”的智慧，吸取“底層”的創(chuàng)意，破解在“深水區(qū)”與“攻堅戰(zhàn)”中的困局?！绊攲釉O計”不能只靠精英智囊。能將房叔、房嬸、房姐、房妹們的斂財之術公之于眾，能將官員財產(chǎn)公示的鐵幕掀起一角而使貪官污吏為之心驚的，或許還正是“底層”的草根?！罢撝恋抡卟缓陀谒?，成大功者不謀于眾”，這大概是當年商鞅改革留給后人的一個教訓。

改革也需要“頂層推動”，但“頂層推動”更需要吸取“底層”的力量，借力于“底層推動”。好像巨人安泰，只有接上地氣，才能力大無窮?！暗讓印钡拿癖?，因為身處“底層”，更渴望公平、公正、公開，更不滿于貧富懸殊特權橫行的現(xiàn)狀，而“不滿是向上的車輪”，他們是改革的源動力。恰如魯迅先生所說：“地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐?！备母锏淖枇碜浴袄婕瘓F”似乎已成共識，與其從貪官那邊挖掘“反貪的潛力”，不如去底層挖掘“反貪的潛力”?！绊攲印币苿痈母?，很需要借助于這種摧枯拉朽的力量。

“頂層”與“底層”之間，有著相當?shù)木嚯x。身處“頂層”俯視“底層”，蕓蕓眾生且如草木螻蟻無足輕重，放下身段，方能發(fā)現(xiàn)“底層”之美之智之力；深入“底層”，方能體驗“底層”之苦之累之難?！绊攲印迸c“底層”之間，也有不少理應“上通下達”的中間層級，這些層級同樣只有放下身段，方能發(fā)現(xiàn)“底層”之美之智之力；同樣只有深入“底層”，方能體驗“底層”之苦之累之難。

“頂層”不可能事事直通“底層”，需要依靠中間層級連接“底層”，也可以通過中間層級了解“底層”。當然，在此過程中，難免“水土流失”，打些折扣，即使親自深入“基層”，也未必就能真正了解“底層”，于是造成某種隔膜。何況，這些層級中也會有“層層加碼，馬到成功”，“級級滲水，水到渠成”的虛假政績；這些層級中也會有充當“中間梗阻”的利益集團，大致就是這種“中間梗阻”起了作用。真要感受“底層”之美、吸取“底層”之智、借用“底層”之力，真要了解“底層”之苦、排解“底層”之難，對于這種“中間梗阻”，就得有清醒的估量。

【選自新浪博客】