王全林 程?hào)|峰

(皖西學(xué)院，安徽六安 237012)

一、何謂大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)

那么，何為生態(tài)學(xué)?何為學(xué)術(shù)生態(tài)?科布認(rèn)為:“生態(tài)運(yùn)動(dòng)是一種正在形成的后現(xiàn)代世界觀的主要載體?！保?］“一些生物學(xué)家(生命學(xué)家)堅(jiān)持認(rèn)為，不能用機(jī)械的觀點(diǎn)來(lái)理解生命。……生態(tài)運(yùn)動(dòng)在幫助掌握科學(xué)思考和常識(shí)的現(xiàn)代世界觀上具有重要意義?！保?］生命學(xué)家還認(rèn)為，“生命體之間以及生命體與無(wú)機(jī)世界之間存在著一種極其復(fù)雜的相互關(guān)聯(lián)，”［3］而人類(lèi)越來(lái)越大規(guī)模的干預(yù)以及對(duì)曾經(jīng)興旺輝煌的生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)常和致命的破壞，致使“某些物種的數(shù)量有時(shí)不斷增長(zhǎng)，以至于其環(huán)境難以負(fù)荷，最終急劇走向滅絕……人類(lèi)也有招致類(lèi)似災(zāi)難的危險(xiǎn)?！保?］生態(tài)狀況良好，是各要素之間——有機(jī)界和無(wú)機(jī)界之間，生命體之間——和諧平衡;生態(tài)狀況惡劣，是各要素之間——有機(jī)界和無(wú)機(jī)界之間，生命體之間——關(guān)系緊張，一些要素壓制扼殺另一些要素，最終因生態(tài)鏈斷裂，免不了自我毀滅和同歸于盡的下場(chǎng)。生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)是要修補(bǔ)這種斷裂，克服人類(lèi)無(wú)休止的征服欲望，恢復(fù)和諧順暢的良性運(yùn)行的生態(tài)關(guān)系。政治生態(tài)、學(xué)術(shù)生態(tài)，是生態(tài)學(xué)的延伸，或者說(shuō)是一種比喻說(shuō)法，是指政治和學(xué)術(shù)系統(tǒng)的一種科學(xué)合理的合乎邏輯的順暢關(guān)系的構(gòu)建。

所謂大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)是指在大學(xué)教師的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交往活動(dòng)領(lǐng)域的良性運(yùn)行關(guān)系的構(gòu)建。什么樣的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍才是好的學(xué)術(shù)生態(tài)?怎樣構(gòu)建學(xué)術(shù)生態(tài)?筆者認(rèn)為學(xué)術(shù)環(huán)境可分為社會(huì)學(xué)術(shù)環(huán)境和個(gè)人學(xué)術(shù)心態(tài)兩個(gè)方面，就社會(huì)學(xué)術(shù)環(huán)境而言，重要的是寬松;就個(gè)人學(xué)術(shù)心態(tài)而言，重要的是自由。僅有外在寬松沒(méi)有內(nèi)在自由或僅有內(nèi)在自由沒(méi)有外部寬松都不行，兩者相互影響，相互制約。但兩者相比較而言，個(gè)人學(xué)術(shù)心態(tài)的內(nèi)在自由比外部社會(huì)環(huán)境的寬松更為重要。所謂外在社會(huì)學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松，是指政府和單位，乃至整個(gè)社會(huì)，要營(yíng)造一種有利于學(xué)者自由進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)探討的環(huán)境氛圍。具體說(shuō)來(lái):一是不設(shè)學(xué)術(shù)禁區(qū);二是不限學(xué)術(shù)配額;三是允許學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴;四是鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新;五是寬容研究失敗;六是尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán);七是提供基本生活保障和政治安全保證;八是建立公平公正科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制。所謂個(gè)人學(xué)術(shù)心態(tài)的內(nèi)在自由，是指從事學(xué)術(shù)研究和以學(xué)術(shù)為志業(yè)的人，能經(jīng)得住外界的諸般誘惑，不唯書(shū)，不唯上，嚴(yán)守知識(shí)邏輯，孜孜不倦，艱苦跋涉，生命不息，學(xué)術(shù)不止。具體說(shuō)來(lái):一要明確學(xué)術(shù)目標(biāo);二要確立為民立言的良知;三要擺脫世俗生活的干擾;四要確立追求真理的信念;五要思想自由、心態(tài)自由、行動(dòng)自由;六要保持精神的高潔與品質(zhì)的高尚，不為五斗米折腰，不因私情而損害公理;七要有為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的精神;八要耐得住寂寞，孜孜以求，持之以恒，不趨炎附勢(shì)，不急功近利。

當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究畢竟是少數(shù)人的事業(yè)，學(xué)術(shù)事業(yè)在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中仍屬于一個(gè)特殊的小范圍人群的事業(yè)，因而，營(yíng)造小范圍的學(xué)術(shù)研究環(huán)境或曰亞環(huán)境，尤為關(guān)鍵。一所大學(xué)、一個(gè)院系所或中心，就是一個(gè)小的學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域;整個(gè)高等教育系統(tǒng)，是一個(gè)較大的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)控制下的任何一個(gè)子系統(tǒng)(即具體的高校)在很大程度上都仰賴(lài)此環(huán)境自我繁衍。那么，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)教師所朝夕相處的學(xué)術(shù)生態(tài)狀況究竟又如何呢?

二、大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的三大問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)高教系統(tǒng)的學(xué)術(shù)生態(tài)之所以屢遭社會(huì)詬病，其主要原因是大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)問(wèn)題重重，“污染”嚴(yán)重。對(duì)此，在2011年首屆“學(xué)術(shù)生態(tài)與高水平大學(xué)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，時(shí)任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)鐘秉林指出，“創(chuàng)建高水平大學(xué)亟需培育良好學(xué)術(shù)生態(tài)”?？梢?jiàn)，中國(guó)高校的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)走到了“治污”的十字路口了。在筆者看來(lái)，近年來(lái)大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的諸般問(wèn)題，其突出表現(xiàn)有三:

大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的第一個(gè)問(wèn)題是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)數(shù)量化。大學(xué)在對(duì)教師的教學(xué)科研業(yè)績(jī)考核中，管理部門(mén)為管理方便，越來(lái)越突出教學(xué)科研成果的量化要求，而且這種學(xué)術(shù)量化結(jié)果又與大學(xué)教師的職務(wù)晉升、任期考核乃至福利待遇直接掛鉤，由于此中的量化指標(biāo)事關(guān)每個(gè)人的切身利益，這就誘使一部分乃至大部分大學(xué)教師，為追求量而損害了質(zhì)，甚至為追求量而損害了德，致使大量有量無(wú)質(zhì)的學(xué)術(shù)垃圾應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)者閻光才的一項(xiàng)實(shí)證研究表明，61.6%的被調(diào)查者程度不等地認(rèn)為，自己所在院校教學(xué)科研考核中“更加看重量而非只質(zhì)?！保?］

大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的第二個(gè)問(wèn)題是學(xué)術(shù)行政化。高校本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)師生置身其間的學(xué)術(shù)共同體，但是近年來(lái)愈演愈烈的高校行政化之風(fēng)，使得大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力之間關(guān)系微妙:一方面，不少高校的學(xué)術(shù)權(quán)力出現(xiàn)了學(xué)術(shù)行政化趨勢(shì)，學(xué)術(shù)權(quán)力日漸為行政權(quán)力所左右，各級(jí)各類(lèi)高校的最高學(xué)術(shù)權(quán)威往往是學(xué)校內(nèi)部的各種“長(zhǎng)”與“主任”在行使代表權(quán)——大學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，二級(jí)學(xué)院與研究院的院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)，系與研究中心主任、副主任等。各級(jí)各類(lèi)科研項(xiàng)目與獎(jiǎng)項(xiàng)，也多為這些帶“長(zhǎng)”的人們所壟斷或瓜分。由此，一名普通的“純”大學(xué)教師，要想成為學(xué)術(shù)權(quán)威或?qū)W術(shù)名人是很難的。如2009年第五屆國(guó)家級(jí)高校教學(xué)名師名單中，各類(lèi)“長(zhǎng)”字號(hào)人員占九成，其中不帶任何“官職”的“純”一線教師僅占10%左右。［6］“權(quán)力”與“學(xué)術(shù)”的一體化同構(gòu)，帶來(lái)的是學(xué)術(shù)知識(shí)邏輯鏈的斷裂。

另一方面，更為令人擔(dān)憂(yōu)的是，高校擴(kuò)招后大學(xué)規(guī)模的急劇膨脹在帶來(lái)大學(xué)管理復(fù)雜化與精細(xì)化的同時(shí)，加劇了原本就存在的“大學(xué)復(fù)制政府管理的科層制”的“行政權(quán)力不斷侵蝕學(xué)術(shù)權(quán)力”［7］的大學(xué)行政化趨勢(shì)。而當(dāng)下事業(yè)單位人事制度改革進(jìn)程中管理崗位與專(zhuān)技崗位間涇渭分明的分流，無(wú)形中更是加劇了專(zhuān)職行政管理隊(duì)伍掌控學(xué)術(shù)政策制定與學(xué)術(shù)資源分配大權(quán)的格局，如不加以節(jié)制，將進(jìn)一步加劇行政權(quán)力泛化趨勢(shì)。

大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的第三個(gè)問(wèn)題是學(xué)術(shù)市場(chǎng)化。一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，與“看得見(jiàn)的手”——行政權(quán)力介入學(xué)術(shù)相同步的是“看不見(jiàn)的手”——經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)因素日益以無(wú)孔不入的方式漫過(guò)學(xué)術(shù)的邊界，學(xué)術(shù)“市場(chǎng)化”之風(fēng)愈演愈烈?！笆袌?chǎng)”因素的介入使大學(xué)學(xué)術(shù)有日漸為金錢(qián)與名利所左右的態(tài)勢(shì)，具體表現(xiàn)如花錢(qián)買(mǎi)文憑、花錢(qián)雇槍手、花錢(qián)買(mǎi)版面，乃至花錢(qián)“買(mǎi)”專(zhuān)家投贊成票等。由于金錢(qián)與利益的介入與驅(qū)使，大學(xué)的學(xué)術(shù)沾染著銅臭味，科學(xué)的神圣性與對(duì)學(xué)術(shù)的莊嚴(yán)敬畏感漸趨遠(yuǎn)離人們的視野，由此有名無(wú)實(shí)、名實(shí)不符的學(xué)術(shù)也就不足為怪了。

農(nóng)場(chǎng)堅(jiān)持一手抓改革，一手謀發(fā)展。公司自成立運(yùn)營(yíng)以來(lái)，堅(jiān)持運(yùn)用市場(chǎng)的理念、方法，重點(diǎn)研究與金融企業(yè)合作，深入探討資本合作事宜，計(jì)劃以發(fā)展糧食貿(mào)易、生資物流為依托，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；通過(guò)拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，帶領(lǐng)職工致富增收。

另一方面，政府部門(mén)對(duì)高校的各類(lèi)年度或周期性考核評(píng)估機(jī)制，大學(xué)教師聘任制的日臻完善及其周期性目標(biāo)考核乃至年度績(jī)效考核，于無(wú)形中更加劇了大學(xué)及其成員的急功近利心態(tài)，由此帶來(lái)的是“榮譽(yù)”與“貢獻(xiàn)”之間的“名”“實(shí)”脫節(jié)。浮躁虛榮之風(fēng)在大學(xué)校園同樣滋生，近年來(lái)大學(xué)學(xué)術(shù)界雖然表面上一派繁榮，但也難以掩蓋骨子里的浮虛，尤當(dāng)一頂頂學(xué)術(shù)“桂冠”“張冠李戴”到那些不學(xué)無(wú)術(shù)但卻又善于投機(jī)取巧的學(xué)術(shù)“跳梁”頭上時(shí)，那些真正能夠“板凳一坐十年冷”“語(yǔ)不驚人死不休”的大學(xué)學(xué)人反而得不到應(yīng)有的重視與尊重。難怪會(huì)有74.1%的被調(diào)查者質(zhì)疑學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)的權(quán)威性與公正性，認(rèn)為“獲獎(jiǎng)的學(xué)術(shù)成果名不副實(shí)”;更有甚者，高達(dá)84.7%的被調(diào)查者指出，“在當(dāng)前的學(xué)術(shù)環(huán)境下，十年磨一劍的基礎(chǔ)性研究很難獲得經(jīng)費(fèi)資助?！保?］

學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)數(shù)量化、學(xué)術(shù)行政化與學(xué)術(shù)市場(chǎng)化三大問(wèn)題的疊加，致使大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)“污染”嚴(yán)重，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)生存環(huán)境日益惡化。學(xué)術(shù)生態(tài)“污染”嚴(yán)重與學(xué)術(shù)生存環(huán)境日益惡劣，使得大學(xué)教師的學(xué)術(shù)心態(tài)交惡，原本平靜的心態(tài)被扭曲了的學(xué)術(shù)利益所攪亂，原本平靜的書(shū)齋與實(shí)驗(yàn)室遭遇狂風(fēng)暴雨的洗禮，不少學(xué)人再也難以安心讀書(shū)教書(shū)，科研人員再也難以一遍遍重復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)試驗(yàn)，于是乎網(wǎng)上蕩數(shù)據(jù)，閉門(mén)造方案，弄虛作假替代了潛心研究，東拼西湊冒充學(xué)術(shù)原創(chuàng)，其直接后果是學(xué)術(shù)隊(duì)伍被“權(quán)力”和“利益”沖擊得潰不成軍，教學(xué)科研人員的心態(tài)被“浮躁”和“急功近利”攪拌成一堆瓦礫碎片。更為可怕的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)評(píng)價(jià)也為權(quán)力與利益所左右，社會(huì)達(dá)爾文主義的弱肉強(qiáng)食式的叢林法則在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)領(lǐng)域悄然生成。大學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的破壞，嚴(yán)肅客觀的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)被隨意的主觀臆斷的評(píng)價(jià)尺度所代替，是學(xué)術(shù)生態(tài)鏈斷裂的根本原因。標(biāo)準(zhǔn)遭篡改，機(jī)制被破壞，投機(jī)鉆營(yíng)者乘虛而入，不學(xué)無(wú)術(shù)者粉墨登場(chǎng)，堂堂高等學(xué)府變身名利場(chǎng)，行政權(quán)力替代左右著學(xué)術(shù)權(quán)力，請(qǐng)客送禮代替了精研覃思，長(zhǎng)此以往，后果不堪。大學(xué)本是傳播真理和研發(fā)新知的神圣殿堂，大學(xué)教師本是學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的代言人，如今卻面臨學(xué)風(fēng)不正與代言人不端的隱憂(yōu)，大學(xué)中的蕓蕓學(xué)子將何所依從?是故，大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的重重問(wèn)題乃至斷裂與破敝狀態(tài)，除直接蕩滌大學(xué)學(xué)人自身外，其禍害最大者莫過(guò)于莘莘學(xué)子，其最大的危害是導(dǎo)致新生代青年知識(shí)分子價(jià)值觀、人生觀、學(xué)術(shù)道德觀的偏失。長(zhǎng)此以往，勢(shì)將動(dòng)搖并危及民族精神的根基。

三、大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的重構(gòu)

面對(duì)當(dāng)下大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的種種問(wèn)題和失范狀態(tài)，必須大力進(jìn)行學(xué)術(shù)生態(tài)的整治與重構(gòu)。整治與重構(gòu)大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)，不僅僅是拯救大學(xué)學(xué)術(shù)，更是拯救大學(xué)精神;不僅僅是挽救大學(xué)教師的學(xué)術(shù)生命，更是挽救一個(gè)民族的學(xué)魂和靈魂。因?yàn)槿绻纹漤练簽E，葬送的不僅僅是大學(xué)及其教師自身的學(xué)術(shù)，更將直接玷污青年學(xué)子的純潔心靈，最終勢(shì)將殆及民族精神，解構(gòu)時(shí)代精神。

在新時(shí)期，如何純粹大學(xué)學(xué)術(shù)，如何凈化正在被“污染”的大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)，這是一個(gè)時(shí)代的大課題，非拙文所能全部闡述。在此，筆者不揣淺陋，提出以下建議與思考，旨在拋磚引玉。

首先，政府政策層面要制訂有助于大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)構(gòu)建的政策舉措

此中政府層面的大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)的構(gòu)建有雙重含義:一是建構(gòu)和諧順暢的大學(xué)學(xué)術(shù)關(guān)系，這就要理順學(xué)者之間、學(xué)者和學(xué)術(shù)團(tuán)體之間、學(xué)者學(xué)術(shù)團(tuán)體和政府學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，以及學(xué)術(shù)權(quán)力與政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)的事交由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來(lái)管，不看政治經(jīng)濟(jì)臉色度日。只要行政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)手段插手學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)生態(tài)就將遭至破壞。政府的學(xué)術(shù)治理亟需“高校去行政化”的身體力行。二是大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)是多層次統(tǒng)一的和諧體，政府不能僅用一把尺子去丈量所有的大學(xué)和所有的學(xué)人。對(duì)于政府而言，大學(xué)的研究型、教學(xué)研究型、教學(xué)服務(wù)型定位及其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新職能擔(dān)當(dāng)既需要整體推進(jìn)，也需要各有側(cè)重;對(duì)拔尖創(chuàng)新人才、復(fù)合創(chuàng)新人才、創(chuàng)新應(yīng)用人才、實(shí)用技能人才理應(yīng)各取所需。對(duì)于大學(xué)而言，也不能用同一把學(xué)術(shù)尺子去丈量其成員:長(zhǎng)于學(xué)術(shù)創(chuàng)新與精于科學(xué)普及者，致力于學(xué)理探究與精通于技術(shù)研發(fā)推廣者，潛心于科研與傾心于教學(xué)者，理應(yīng)并行不悖，他們都是任何一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，也更是任何一所大學(xué)所需要的全部師資隊(duì)伍。全能與全才是沒(méi)有的，用一根尺子度量所有大學(xué)與所有學(xué)人是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，這更是對(duì)層巒疊嶂、千姿百態(tài)的大學(xué)生態(tài)及其大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)的破壞。

基于上述對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)構(gòu)建的雙重理解，政府在政策法規(guī)層面應(yīng)在下述領(lǐng)域發(fā)力:第一，以大學(xué)章程建設(shè)為抓手，推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè);第二，尊重大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)，穩(wěn)步推進(jìn)大學(xué)去行政化;第三，結(jié)合當(dāng)下的全員聘任制管理，嚴(yán)把入口，嚴(yán)格大學(xué)教師準(zhǔn)入制度，以防權(quán)錢(qián)交易致使不合格者濫竽充數(shù);第四，根據(jù)教師職務(wù)評(píng)聘權(quán)限，直接制定或引導(dǎo)不同類(lèi)型定位高校制定職稱(chēng)評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)，在確保教學(xué)科研底線要求的基礎(chǔ)上，對(duì)研究型、教學(xué)研究并重型、教學(xué)型大學(xué)區(qū)別對(duì)待;第五，推行學(xué)術(shù)同行評(píng)議與代表作鑒定制度，鼓勵(lì)與引導(dǎo)教師出原創(chuàng)成果與精品力作;第六，出臺(tái)學(xué)術(shù)規(guī)范，加大學(xué)術(shù)不端治理力度，預(yù)防學(xué)術(shù)腐敗，以黨紀(jì)政紀(jì)或國(guó)法對(duì)各種不端行為與學(xué)術(shù)腐敗行為“繩之以法”;第七，加強(qiáng)學(xué)位制度建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行新出臺(tái)的《學(xué)位論文作假行為處理辦法》，對(duì)于觸犯底線的師生、院?；蛳嚓P(guān)人員決不手軟;第八，規(guī)范并嚴(yán)控各類(lèi)學(xué)術(shù)量化評(píng)估，避免誘導(dǎo)高校學(xué)術(shù)GDP崇拜，帶頭狠剎學(xué)術(shù)浮夸風(fēng)。

其次，在高等教育系統(tǒng)與高等學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造尊師重學(xué)、尊重創(chuàng)造的學(xué)術(shù)生態(tài)小環(huán)境

當(dāng)今時(shí)代，外部社會(huì)日益功利化，政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力可謂無(wú)孔不入，對(duì)于大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)構(gòu)建而言，要想在短期內(nèi)改造外部社會(huì)生態(tài)近乎天方夜譚，故培育高等教育系統(tǒng)與高等學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)小環(huán)境顯得更為緊迫而直接。對(duì)于高等教育系統(tǒng)而言，培養(yǎng)造就有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力與社會(huì)責(zé)任感的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才是擺在大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)面前的首要使命。要造就高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，以學(xué)術(shù)大師與教學(xué)名師為代表的大學(xué)教師隊(duì)伍是其核心保障，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)需要有廣泛的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)和廣闊的才華公平展示平臺(tái)，為此，就需要著力打造為高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才成長(zhǎng)、成才與成功服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)體系、管理體系和保障服務(wù)體系，那些為高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才成長(zhǎng)服務(wù)的黨政領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和工勤服務(wù)人員，一定要科學(xué)擺正自身的服務(wù)者角色位置，“一切為了師生，一切圍繞師生，為了師生的一切”決不能僅僅只是擺在墻上、掛在嘴上，而應(yīng)成為大學(xué)一切工作的第一要?jiǎng)?wù)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重學(xué)術(shù)、尊重權(quán)威、尊重創(chuàng)造，應(yīng)首先從尊重校內(nèi)師生發(fā)端。不能僅僅只是在臺(tái)上或嘴上尊重教授、尊重學(xué)術(shù)，而在臺(tái)下或骨子里尊重權(quán)力、膜拜金錢(qián)，其結(jié)果只能是大學(xué)內(nèi)部衙門(mén)作風(fēng)大行其道，行政管理人員掌控學(xué)術(shù)資源配置的生殺大權(quán)，對(duì)學(xué)術(shù)人員和學(xué)問(wèn)缺乏足夠的尊重。為此，筆者曾力倡大學(xué)要樹(shù)立“學(xué)本意識(shí)”——以學(xué)術(shù)為本，以學(xué)者為本，以學(xué)生為本，［9］因?yàn)槿绻髮W(xué)社區(qū)內(nèi)“學(xué)本意識(shí)”都不興，都不能自己率先垂范，又何以要求社會(huì)建樹(shù)“學(xué)本意識(shí)”?

本來(lái)，大學(xué)教授只是一種職業(yè)與社會(huì)分工，同炊事員的職業(yè)分工一樣，都是社會(huì)上三百六十行的一行，只不過(guò)教授的本職工作是教書(shū)育人和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，而炊事員的份內(nèi)之事是烹調(diào)煎炸。如果說(shuō)教授的工資高些，那是市場(chǎng)供求關(guān)系與教授的職業(yè)成本內(nèi)在決定的，更何況不少高級(jí)飯館大廚的工資比一般教授要高得多，沒(méi)有什么好嫉妒的。各大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)小環(huán)境的營(yíng)造，一定要各走各的路，不要跨界攀比。我們以為，在各大學(xué)內(nèi)部營(yíng)造尊師敬學(xué)的學(xué)術(shù)小環(huán)境，一是要理順教學(xué)科研、管理、后勤三支隊(duì)伍，各安其位，各司其職;二是要營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，培養(yǎng)有教育家精神的大學(xué)校長(zhǎng)，培養(yǎng)重學(xué)術(shù)的二級(jí)學(xué)院院長(zhǎng)(系主任或研究中心主任);三是要全面營(yíng)造濃厚的讀書(shū)治學(xué)風(fēng)氣，倡導(dǎo)讀經(jīng)典、重科學(xué)、講實(shí)效的優(yōu)良學(xué)風(fēng);四是要積極開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng);五是要開(kāi)門(mén)辦學(xué)，廣納人才，任人唯賢，用人治事不持門(mén)戶(hù)之見(jiàn);六是要培養(yǎng)學(xué)術(shù)典型，樹(shù)立大師、名師與優(yōu)秀教師形象，發(fā)揮其示范輻射作用;七是提倡學(xué)術(shù)寬容，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)探索與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，為師生營(yíng)造學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)批評(píng)的小環(huán)境;八是標(biāo)本兼治，建樹(shù)學(xué)術(shù)規(guī)范，狠剎學(xué)術(shù)不端之風(fēng)。

第三，于大學(xué)教師個(gè)人而言，要求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)自立與自律，營(yíng)造良好的個(gè)人學(xué)術(shù)心態(tài)

人的先天稟賦與后天智力能力千差萬(wàn)別，各人的追求與志趣也大相徑庭，何以“三百六十行，行行出狀元”?惟有術(shù)業(yè)專(zhuān)攻、持之以恒者，方有所成。雖然大家同在一個(gè)大學(xué)的屋檐下生存發(fā)展，各自扮演著校長(zhǎng)、處長(zhǎng)、科員、教授、副教授、助教、輔導(dǎo)員、工勤人員等不同的角色，興趣、愛(ài)好、追求可能有別，但是，對(duì)于大學(xué)教師而言，既然選擇了以學(xué)術(shù)為志業(yè)，那就必須最大限度地投身教學(xué)科研這一學(xué)術(shù)職業(yè)，不為名利所左右，一心向“學(xué)”，從心所欲不逾矩。

端正自身學(xué)術(shù)心態(tài)的第一要義是實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，科學(xué)擺正自身的位置與位次。首先要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，客觀冷靜地規(guī)劃自己的學(xué)術(shù)“當(dāng)采”領(lǐng)域，這是大學(xué)教師端正學(xué)術(shù)心態(tài)的首要前提。明知不可為而硬要為之的抉擇，既可能事倍功半，更有可能自誤自擾，擺不正自身心態(tài)。教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)何者最為擅長(zhǎng)，在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)研究間何去何從，理應(yīng)根據(jù)自身擅長(zhǎng)與旨趣各取所需，決不可盲目跟風(fēng)，對(duì)于自己不熟悉、沒(méi)興趣、而又沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的工作與領(lǐng)域，當(dāng)棄則棄，反之則當(dāng)立當(dāng)采。

端正學(xué)術(shù)心態(tài)的第二要義是要立定志向，堅(jiān)守學(xué)術(shù)自立與學(xué)術(shù)自信。經(jīng)過(guò)抉擇與取舍，一旦選定目標(biāo)與研究領(lǐng)域，就應(yīng)堅(jiān)定不移，持之以恒，義無(wú)反顧地堅(jiān)守。學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不是靠呼吁，而是源自理性與理智的光芒，“惟有以理服人屬于學(xué)人與學(xué)術(shù)社區(qū)所宗奉的圭皋?！保?0］

端正學(xué)術(shù)心態(tài)的第三要義是恪守學(xué)術(shù)自律。對(duì)于有志于學(xué)術(shù)志業(yè)者而言，一定要有持守寂寞之志。從事學(xué)術(shù)工作既不可能像中彩票那樣一夜暴富，也不可能靠此揚(yáng)名立萬(wàn)。學(xué)術(shù)傳播工作屬于“小眾”傳播，像于丹、易中天那樣的“媒體知識(shí)分子”只能是大學(xué)教師中的極少數(shù)，對(duì)于多數(shù)學(xué)術(shù)人而言，即使著作等身也只能是學(xué)術(shù)圈中的聞人，學(xué)術(shù)工作是個(gè)寂寞的工作，清苦的工作，與名利無(wú)關(guān)的事項(xiàng)。凡耐不住寂寞、守不住清靜、坐不住冷板凳(或耐不住實(shí)驗(yàn)室)者，最好從一開(kāi)始就另謀他就。惟有自立、自信、自律的學(xué)術(shù)，才有真正的自我尊嚴(yán)與尊重。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)需要學(xué)術(shù)，無(wú)學(xué)術(shù)便不能稱(chēng)之為大學(xué)，因而構(gòu)建良性發(fā)展的大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)于大學(xué)的科學(xué)發(fā)展極為重要;但大學(xué)又不僅僅局限于學(xué)術(shù)，所以構(gòu)建良性發(fā)展的大學(xué)教師學(xué)術(shù)生態(tài)僅是大學(xué)文化建設(shè)的一個(gè)部分。大學(xué)精神是大學(xué)文化生態(tài)的核心，構(gòu)建和諧的大學(xué)文化，必須先建樹(shù)大學(xué)精神。從我國(guó)大學(xué)內(nèi)部文化生態(tài)來(lái)看，目前存在著以下五個(gè)方面的突出問(wèn)題:一是真假難辨，社會(huì)公信力下降;二是錢(qián)權(quán)橫行，真才實(shí)學(xué)難申張;三是虛實(shí)不分，名實(shí)不符;四是批判無(wú)力，不敢講真話;五是關(guān)門(mén)研究，孤芳自賞。這些問(wèn)題的根源在于“精神層面上丟心失魂”，“制度層面上雜亂無(wú)章?！保?1］所以，當(dāng)務(wù)之急是要培育大學(xué)精神，構(gòu)建新的大學(xué)制度，從而把學(xué)校建成知識(shí)分子真正可以安身立命的心靈家園。那么今天的中國(guó)高校如何培育大學(xué)精神呢?有學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)大學(xué)應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任，以此帶動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，成為中國(guó)學(xué)術(shù)實(shí)現(xiàn)超越性發(fā)展的動(dòng)力，這一過(guò)程也必將促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換并形成一種新的大學(xué)精神?！保?2］在沒(méi)有現(xiàn)成模式可搬的情況下，從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化入手，汲取世界重點(diǎn)大學(xué)的精神資源，總結(jié)我國(guó)大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，重構(gòu)中國(guó)大學(xué)制度和大學(xué)精神，不失為一條可供選擇的路徑之一。

［1］(美)大衛(wèi)·雷·格里芬.后現(xiàn)代科學(xué)——科學(xué)魅力的再現(xiàn)［M］.馬季方，譯.北京:中央編譯局出版社，1998:137.

［2］(美)大衛(wèi)·雷·格里芬.后現(xiàn)代科學(xué)——科學(xué)魅力的再現(xiàn)［M］.馬季方，譯.北京:中央編譯局出版社，1998:145.

［3］(美)大衛(wèi)·雷·格里芬.后現(xiàn)代科學(xué)——科學(xué)魅力的再現(xiàn)［M］.馬季方，譯.北京:中央編譯局出版社，1998:145.

［4］(美)大衛(wèi)·雷·格里芬.后現(xiàn)代科學(xué)——科學(xué)魅力的再現(xiàn)［M］.馬季方，譯.北京:中央編譯局出版社，1998:146.

［5］ 閻光才.高校學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的探索性實(shí)證研究［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2010，(2):121-134.

［6］ 教育部高校教學(xué)名師九成有行政職務(wù)引質(zhì)疑［EB/OL］.http://politics.people.com.cn/GB/1027/10032577.html(人民網(wǎng)).

［7］ 王英杰.大學(xué)文化傳統(tǒng)的失落:學(xué)術(shù)資本主義與大學(xué)行政化的疊加作用［J］.比較教育研究，2012，(1):1-7.

［8］ 閻光才.高校學(xué)術(shù)失范問(wèn)題的探索性實(shí)證研究［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2010，(2):121-134.

［9］ 王全林.精神式微與復(fù)歸——“知識(shí)分子”視角下的大學(xué)教師研究［M］.南京:南京師范大學(xué)出版社，2006:224.

［10］ 王全林.精神式微與復(fù)歸——“知識(shí)分子”視角下的大學(xué)教師研究［M］.南京:南京師范大學(xué)出版社，2006:227.

［11］ 儲(chǔ)朝暉.大學(xué)管理從“心”開(kāi)始［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011-11-28(5).

［12］ 王洪才.論中國(guó)文化與中國(guó)大學(xué)模式——對(duì)露絲·?；簟爸袊?guó)大學(xué)模式”命題的文化邏輯解析［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2012(1):144-152.