胡麗珍，郭曉添

（湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭411105）

《野客叢書》［1］是宋代王楙所作的一部重要的筆記著作，在宋人的學(xué)術(shù)筆記中是比較著名的一種。全書30 卷共收錄了618 條筆記，考辨的范圍涉及到了經(jīng)史、碑刻、經(jīng)濟(jì)、地理、文字、詩(shī)詞、名物、制度、故事、風(fēng)俗等各個(gè)方面，其內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言豐富，這些語(yǔ)料對(duì)漢語(yǔ)詞匯史的研究和辭書的編撰具有重要的意義?！稘h語(yǔ)大詞典》［2］(以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)是我國(guó)迄今為止最具權(quán)威的一部辭書。此部大型多卷本詳解性語(yǔ)文辭書，堅(jiān)持從共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)方面反映漢語(yǔ)的歷史面貌和現(xiàn)實(shí)狀況的收詞立目總方針。然而，由于成書于眾人之手，年代久遠(yuǎn)，收詞浩瀚，加上科學(xué)手段的缺乏，使得在詞條收錄、釋義、書證等細(xì)節(jié)方面難免會(huì)有失誤。我們以上海古籍出版社1991 年鄭明、王義耀點(diǎn)校本《野客叢書》為底本，從語(yǔ)言學(xué)的角度分析其詞匯，從而達(dá)到能在收詞、釋義、書證三個(gè)方面對(duì)《大詞典》的修訂盡微薄之力的目的。

一、詞目漏收

《大詞典》的編撰原則是“古今兼收、源流并重”，這就要求它在收詞方面必須全面，歷代古籍文獻(xiàn)中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，《大詞典》都應(yīng)當(dāng)收錄。特別是那些與《大詞典》已收錄的同義且同構(gòu)的詞更應(yīng)當(dāng)收錄，因?yàn)椤洞笤~典》作為一個(gè)系統(tǒng)，不應(yīng)該有所疏漏。茲例舉數(shù)例如下:

1. 拜迎

仆觀《北史》李虎拜迎魏帝，帝曰： “朕以卿為死矣?！?《解經(jīng)惡穿鑿》卷十三)

按:“拜迎”可釋為“跪拜相迎”。 “拜”，有“表示恭敬的一種禮節(jié)。行禮時(shí)下跪，低頭與腰平，兩手至地。后用為行禮的通稱”之義，如《書·顧命》: “授宗人同，拜，王答拜?！薄坝庇小坝印敝x，如《孟子·梁惠王下》: “以萬(wàn)乘之國(guó)，伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師?！惫省鞍萦笨山忉尀椤肮虬菹嘤薄！洞笤~典》收錄了與之相對(duì)的“拜送”一詞，失收了該詞?！鞍萦币辉~不僅見于《野客叢書》，早在先秦文獻(xiàn)中已見，如《禮記·昏義第四十四》:“是以昏禮納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外?！焙蟠杂杏美?，如《抱樸子外篇·弭訟卷》: “主人拜迎于門，聽命于廟，玄熏贄幣，親御授綏，婿有三年之喪，致命女氏，女氏許諾而不敢改”。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》: “揚(yáng)州東陵圣母廟王女道士康紫霞，自言少時(shí)夢(mèng)中被人錄于一處，言天符令攝將軍巡南岳，遂擐以金鎖甲，令騎道從千余人馬，蹀虛南去。須臾至，岳神拜迎馬前?！彼嗡抉R光《涑水記聞》:“永興軍上言朱能得天書，真宗自拜迎入宮?！薄端问贰だ罘Y傳》:“契丹入汴，少帝蒙塵而北，舊臣無(wú)敢候謁者，谷獨(dú)拜迎于路，君臣相對(duì)泣下?！泵魇Y一葵《堯山堂外紀(jì)》:“重宣恩詔向窮邊，蕃落依稀似昔年。酋長(zhǎng)拜迎張繡幌，羌姬歌舞散金錢。”民國(guó)《上古秘史》: “方回是男家的媒妁，待以大賓之禮。帝堯是主人，在大門之外拜迎?！背恕鞍菟汀?，《大詞典》還收錄了“拜叩”、 “拜伏”等結(jié)構(gòu)相近的詞，故“拜迎”理應(yīng)補(bǔ)錄。

2. 殫舉

后世解經(jīng)，有極佳處，然觀史傳所引，又往往不然。似此甚多，不可殫舉。(《解經(jīng)惡穿鑿》卷十三)

按: “殫舉”可譯為“詳盡敘述;詳盡舉例”?！皻棥?，《說(shuō)文·歺部》:“殫，殛盡也。從歺，單聲?！惫省皻棥庇小氨M，竭盡”之義，《晏子春秋·問(wèn)上十一》:“今君稅斂重，故民心離;市買悖，故商旅絕;玩好充，故家貨殫?！薄芭e”有“稱;言說(shuō)”及“提出;列舉”之義，《禮記·雜記下》: “過(guò)而舉君之諱則起?！?《論語(yǔ)·述而》:“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币虼耍皻椗e”可釋為“詳盡敘述;詳盡舉例”。該詞在其他文獻(xiàn)中也多有用例，如宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“‘酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀’，此七言之拙者也。他難殫舉，可以類推?！薄端问贰ぢ毠僖弧?“秦、漢及魏、晉、南北朝，官制沿革不常，不可殫舉?！泵魍跏啃浴稄V志繹》:“記其綿亙，則閣道八十里，直抵麗山，表南山之闕以為塞，絡(luò)樊川為池，以木蘭為梁，以磁石為門，度渭，象太極閣道抵營(yíng)室也。其他陽(yáng)、或陽(yáng)、平陽(yáng)，橐泉、長(zhǎng)楊、祈年諸宮，不暇殫舉?！薄肚迨犯濉た虑倭袀鳌?“且以十存二三之文，而謂之全篇，手足厥冷之厥，或混於兩陰交盡之厥，其間差謬，何可殫舉?” 《大詞典》收錄了與“殫舉”結(jié)構(gòu)及意義相似的詞“殫述”，解釋為“詳盡敘述。多用于否定”。故當(dāng)補(bǔ)錄“殫舉”一詞。

3. 奇計(jì)

有報(bào)成安君不用詐謀奇計(jì)，而廣武君之說(shuō)不行，信于是欣然大喜，方敢引兵而下，委蛇曲折，得使輕騎入趙壁，立漢幟以亂其軍，斬成安君于泜水上。（《韓信之幸》卷十)

按:“奇計(jì)”可意為“非凡的計(jì)謀”?！捌妗?，《說(shuō)文·可部》: “奇，異也。一曰不耦。從大，從可。”故“奇”有“特殊;稀罕;不尋?！敝x，《周禮·天宮·閽人》:“奇服怪民不入宮?！薄坝?jì)”， 《說(shuō)文·言部》: “計(jì)，會(huì)也，算也，從言，從十。”可引申為“計(jì)策，謀略”之義，《孫子·計(jì)》:“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！惫省捌嬗?jì)”一詞可解釋為“非凡的計(jì)謀”。該詞在其他文獻(xiàn)中也多有用例，如《史記·秦本紀(jì)第五》: “賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！薄稘h書·張陳王周傳》:“高帝用平奇計(jì)，使單于閼氏解，圍以得開。” 《三國(guó)志·呂蒙傳》:“后從權(quán)拒曹公於濡須，數(shù)進(jìn)奇計(jì)，又勸權(quán)夾水口立塢，所以備御甚精?！彼沃鼙卮蟆抖咸秒s志》:“至元康四年，僅復(fù)其家，卒不紹封，漢家真少恩哉?；蛟涣级嚓幹\奇計(jì)，造物所忌，故雖能以智終，而留國(guó)不祀?！泵魃虻路度f(wàn)歷野獲編》“謀進(jìn)爵上公，乃出奇計(jì)，自撰開國(guó)通俗紀(jì)傳，名《英烈傳》者，內(nèi)稱其始祖郭英，戰(zhàn)功幾埒開平、中山?！鼻尻懶脑础短莆氖斑z》:“今者三年禮成，萬(wàn)乘恩至，假途端揆，正位司元，憑孔僅之智謀，繼齊桓之霸業(yè)，必也廣施奇計(jì)，遍致豐資，答上帝之殊恩，振中興之盛事?！?《大詞典》收錄有“奇方”、 “奇略”、 “奇謨”、 “奇謀”等結(jié)構(gòu)和意義相似的詞，而且也收錄了“詐謀奇計(jì)”中的“詐謀”，那么， “奇計(jì)”作為一個(gè)漢語(yǔ)史上高頻的詞，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)錄。

4. 數(shù)端

舉此數(shù)端，益知自古以來(lái)，善惡之實(shí)漏網(wǎng)于史策間多矣。（《當(dāng)時(shí)佚事》卷二)

按:此“數(shù)端”可釋為“幾個(gè)方面;若干條”。“數(shù)”有“猶幾，表示不定的少數(shù)”之義?！蹲髠鳌べ夜辍?“一日縱敵，數(shù)世之患也。”“端”有“方面，種類”之義?！墩撜Z(yǔ)·為政》:“功乎異端，斯害也已?！惫省皵?shù)端”可解釋為“少數(shù)幾個(gè)方面;若干條”?！皵?shù)端”一詞在《野客叢書》中共見三次，除上例外，再如《地理訛舛》卷七:“載籍之間所言地理，訛舛甚多，不可勝述。姑舉數(shù)端?！?《參軍簿尉》卷二十:“自晉至唐，此類尤多。注詩(shī)者自不深考耳。姑摭數(shù)端。”該詞在其他文獻(xiàn)中也多有用例，如宋王明清《揮麈後錄》:“凡此數(shù)端，愿留圣念，無(wú)令后患，常軫淵衷。臣所重者，陛下上圣之資;臣所愛者，宗社無(wú)疆之業(yè)。茍斯言之可采，則雖死而猶生?！痹盍垺度章勪洝?“佛書之稱自西域來(lái)者，不出此數(shù)端而已，皆譯者遍獵中國(guó)之書而為之?！泵鞫洳懂嫸U室隨筆》: “畫人物，須顧盼語(yǔ)言。花果迎風(fēng)帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來(lái)。山腳入水，澄明水源，來(lái)歷分曉。有此數(shù)端，即不知名，定是高手?！鼻逋跏慷G《香祖筆記》: “約略駁正數(shù)端，以例其余。至外篇、雜篇以下多載晚唐、五代、宋、元詩(shī)，無(wú)可采者，正與劉后村《詩(shī)話》同耳。”《大詞典》收錄了“數(shù)字”、“數(shù)巡”和“一端”、 “二端”、 “三端”、 “四端”、“五端”等結(jié)構(gòu)相近的詞，那么，根據(jù)大型辭書收詞的系統(tǒng)性原則， “數(shù)端”作為漢語(yǔ)史上一個(gè)常見的詞，也應(yīng)當(dāng)補(bǔ)錄。

二、釋義缺誤

《大詞典》對(duì)詞語(yǔ)的解釋應(yīng)該是全面的。即在漢語(yǔ)史中出現(xiàn)的義項(xiàng)，《大詞典》都應(yīng)當(dāng)將其納入，以體現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的詞義系統(tǒng)，體現(xiàn)這個(gè)詞的來(lái)源及演變。因此，義項(xiàng)的收錄關(guān)系一個(gè)詞語(yǔ)釋義的準(zhǔn)確度和全面性，是影響一部大型詞典編纂質(zhì)量的重要因素。略舉數(shù)例如下:

1. 籍沒(méi)

丁晉公治第，楊景宗為督役，丁后籍沒(méi)，而景宗貴顯，乃以其第賜景宗。 （《丁晉公治第》卷十一)

按:《大詞典》收錄了“籍沒(méi)”的一個(gè)義項(xiàng)即“謂登記所有的財(cái)產(chǎn)，加以沒(méi)收”。引《三國(guó)志·魏志·王修傳》: “太祖破鄴，籍沒(méi)審配等家財(cái)物貲以萬(wàn)數(shù)?！钡人膫€(gè)例子。將該義項(xiàng)用在此條中略有不妥。“籍沒(méi)”與下句的“貴顯”進(jìn)行對(duì)比，“貴顯”一詞《大詞典》收錄了“謂局高位而顯揚(yáng)于世”和“指高貴顯要的人，權(quán)貴”兩個(gè)義項(xiàng)，在該句中應(yīng)解釋為前一個(gè)義項(xiàng)。“籍”有“人名簿”之意，“沒(méi)”有“淹沒(méi)”之義，因此，此處的“籍沒(méi)”應(yīng)解釋為“身份地位沒(méi)落而淹沒(méi)于世”。該義項(xiàng)在其他文獻(xiàn)中的用例，如《太平廣記·宣世志》: “其明日，術(shù)士來(lái)，且賀:‘以賴此人，不然幾為所禍。乃負(fù)冤而死者也。明公久專機(jī)要，積戾萬(wàn)狀。自茲十稔，乃非吾之所知?！浜罅指疀](méi)，果期十年也?！泵魃虻路度f(wàn)歷野獲編》:“至洪武三十五年七月，實(shí)建文四年也，文皇新即位，以前任知府葉仲惠等修太祖錄，指斥靖難君臣為逆黨，論死籍沒(méi)，本年十二月始命重修。”因此， 《大詞典》失收了該義項(xiàng)。

2. 波流

湜自學(xué)圣人之道，誦之于口，銘之于心，徒恨今之人待士之分以虛華，而今之士望人之分以豪末，上下相鼓，波流相翻，是以役役棲棲，猶郁郁而無(wú)語(yǔ)，竊以閣下以周、召之才。（《二書一意》卷十三)

按:《大詞典》收錄了“波流”的三個(gè)義項(xiàng)即①水流;支流;②隨波逐流。比喻世事的變化。③形容目光流轉(zhuǎn)。用這些義項(xiàng)解釋該句略有不妥?！安ā庇小安ɡ恕敝x，《楚辭·九歌·湘夫人》:“與女遊兮九河，動(dòng)風(fēng)起兮橫波?！薄傲鳌庇小敖恿魉敝x， 《史記·周本紀(jì)》: “武王渡河，中流，白魚躍入王舟中?！薄安鳌迸c“上下”相對(duì)，“上下”即“地位高低之人”是兩種人，“波流”也應(yīng)為兩種不同的事物，即“波浪與水流”， 《大詞典》籠統(tǒng)的將“波流”解釋為一種事物，失收了第四個(gè)義項(xiàng)。該義項(xiàng)在其他文獻(xiàn)中也多有用例，如《全唐詩(shī)·送陳兼應(yīng)辟兼寄高適賈至》: “肅肅舉鴻毛，冷然順風(fēng)吹。波流有同異，由是限別離?！薄安饔型悺闭f(shuō)明不能將“波流”籠統(tǒng)的解釋為“水流”，而應(yīng)該是“波浪與水流”?！洞笤~典》當(dāng)補(bǔ)收該義項(xiàng)。

3. 我家

宣帝嘗曰： “我家自有制度，本以霸王道雜之?！贝苏Z(yǔ)甚當(dāng)。似不若曰： 雜秦周之所以取者取之，雜秦周之所以守者守之者漢也。(《士君子立論之難》卷十三)

4. 正名

賈曰： “此博號(hào)也，上者在主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名非為先生為先醒也?！比∑渚阕愍?dú)先醒之義。(《先醒》卷二十二)

按:《大詞典》收錄了“正名”一詞的三個(gè)義項(xiàng)即①辨正名稱、名分，使名實(shí)相符;②即楔子。元雜劇的開場(chǎng)白;③元明雜劇最后有兩句或四句對(duì)子，總括全劇內(nèi)容。一般稱前一句或前兩句為“題目”，后一句或后兩句為“正名”。失收了第四個(gè)義項(xiàng)“正式的稱呼;標(biāo)準(zhǔn)的稱呼”。該義項(xiàng)在其他文獻(xiàn)中的用例，如: 《荀子·正名》:“故其民莫敢托為奇辭以亂正名，故其民愨，愨則易使，易使則公。其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹於道法而謹(jǐn)於循令矣?！?《太平經(jīng)·四吉四兇訣第一百七十八》: “請(qǐng)問(wèn)，何故正名為續(xù)命之符?”宋朱熹《朱子語(yǔ)類》卷二十七:“‘忠恕而已矣’，不是正忠恕，只是借‘忠恕’字貼出一貫底道理。人多說(shuō)人己物我，都是不曾理會(huì)。圣人又幾曾須以己度人!自然厚薄輕重，無(wú)不適當(dāng)。‘忠恕違道不遠(yuǎn)’，乃是正名、正位?！泵鳌ぷＴ拭鳌兑坝洝?“官名吏胥等除正名表字應(yīng)合公私身名于世。敢有更名易諱，及兩三名字者，為人舉發(fā)，家產(chǎn)給賞告人，誅其身，家徙化外?！鼻迨窭ァ缎∥辶x》:“此刀正名叫‘靈寶’，皆因它紋似靈龜，俗呼叫作七寶刀，能切金斷玉，不論什么樣的兵器，削上就折。”

5. 奸謀

離逖奸謀，使不得就，君之力也，惟帝念功，命作尚書令。(《陳元方事》卷二十二)

按:《大詞典》收錄“奸謀”一詞的一個(gè)義項(xiàng)即“奸邪的計(jì)謀”。用此義項(xiàng)解釋該句，未免有些不通?！熬汀痹诖死械囊馑紴椤翱拷?，接近”，只有人才可以發(fā)出這樣的動(dòng)作， “疏遠(yuǎn)有奸邪計(jì)謀的人，使其不能接近，是君主的功勞”。故“奸謀”一詞當(dāng)補(bǔ)充另一表示一類人的義項(xiàng)，即“有奸邪計(jì)謀的人”。此義項(xiàng)在其他文獻(xiàn)中的用例，如《史記·李斯傳》: “盡除先帝之故臣，更置陛下之所親信者，此則陰德歸陛下，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤(rùn)澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂(lè)矣。計(jì)莫出於此!” “害除而奸謀塞”即“除掉禍害，遏制有奸邪計(jì)謀的人”?！凹橹\”從“奸邪的計(jì)謀”之義到“有奸邪計(jì)謀的人”之義的引申是轉(zhuǎn)喻的結(jié)果，詞義從表示某種性質(zhì)到具有某一性質(zhì)的人或者事物是世界語(yǔ)言引申的常見規(guī)律?！洞笤~典》應(yīng)收錄此義項(xiàng)。

三、書證補(bǔ)闕

書證是一部詞典的血肉，如果沒(méi)有豐富的文獻(xiàn)用例，則詞典只剩下釋義這副骨骼，而詞典釋義的說(shuō)服力就大打折扣。當(dāng)然，詞典的某個(gè)詞的某個(gè)義項(xiàng)不是例證越多越好，而是要體現(xiàn)該義項(xiàng)在漢語(yǔ)史上的使用情況，因此，如果有豐富例證的話，上古漢語(yǔ)、中古漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)以及現(xiàn)代漢語(yǔ)各舉一例是較為合適的。如果只在一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)，也不宜只例舉孤證。因此，書證缺失和例舉孤證都是大型詞典編纂時(shí)所應(yīng)該避免的。這個(gè)方面，《大詞典》還存在一些問(wèn)題，略舉數(shù)例如下:

1.通用

仆謂“何”、 “苛”二字，古者通用，實(shí)一義耳。(《班馬史文》卷三)

“通用”義項(xiàng)②即“某些寫法不同而讀音相同或意義相通的漢字彼此可以換用。如‘糕’與‘餻’，‘由’’與‘繇’”，對(duì)于“通用”的該義項(xiàng)，《大詞典》下邊沒(méi)有例證，可補(bǔ)。

家長(zhǎng)在實(shí)施助教的過(guò)程中，教師應(yīng)遵循一定的指導(dǎo)原則進(jìn)行指導(dǎo)，把教育理念貫穿于指導(dǎo)過(guò)程中，并能根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)提供幫助和調(diào)整，既不要嚴(yán)管高控，也不能放任自流。應(yīng)針對(duì)家長(zhǎng)的具體情況采用相應(yīng)的指導(dǎo)方法和策略，提高指導(dǎo)的針對(duì)性、實(shí)效性和科學(xué)性。

2. 赫燄

當(dāng)項(xiàng)羽置太公于高俎之上，赫燄可畏，無(wú)地措身，而分羹之言，優(yōu)游暇豫，出于其口，恬不之愧。(《高帝棄二子》卷一)

“赫燄”猶“顯赫。” 《大詞典》僅舉例證《五登會(huì)元·雪峰存禪師法嗣·玄沙師備禪師》:“若到這里，體寂寂，常的的，曰赫燄，無(wú)邊表?！?《五燈會(huì)元》乃唐五代文獻(xiàn)，可用《野客叢書》的例證來(lái)補(bǔ)充宋代文獻(xiàn)用例。

3. 稽命

自三月至七月，稽命如是之久，不得已，然后勉強(qiáng)受之。(《殷浩失望》卷二)

“稽命”即“不及時(shí)聽從命令”。《大詞典》僅舉例證《南齊書·氐傳》: “梁州刺史范柏年懷挾詭態(tài)，首鼠兩端，既已被伐，盤桓稽命?！薄赌淆R書》為南北朝時(shí)期文獻(xiàn)，應(yīng)補(bǔ)充宋代文獻(xiàn)用例來(lái)突出“稽命”在漢語(yǔ)史上的使用情況。

4. 非意

仆謂著《太玄》者，小有非意，且不能自制，投天祿閣，為后世笑，尚何以責(zé)學(xué)《太玄》者邪? (《王涯學(xué)太學(xué)》卷四)

“非意”義項(xiàng)②即“惡意”。 《大詞典》僅舉例證宋司馬光《敘清河郡君》: “君性和柔敦實(shí)……人雖以非意侵加，默而受之，終不與之辨曲直?！惫伦C無(wú)說(shuō)服力，可再補(bǔ)充宋代的用例。

5. 侍親

熙寧三年，余侍親守官泗上，時(shí)公為盱臺(tái)主簿。(《孫公談圃》卷五)

“侍親”即“侍奉父母”。 《大詞典》僅舉例證唐白居易《送唐州崔使君侍親赴任》詩(shī):“‘鳥府一拋霜簡(jiǎn)去，朱輪四從板興行’自注:‘崔郎中，從殿中連典四郡，皆侍親赴任?！薄洞笤~典》可再補(bǔ)充宋代用例。

6. 割損

師古注謂： “以肉歸遺細(xì)君，是割損其名?！?《割名割炙》卷七)

“割損”即“割削;減滅”。 《大詞典》僅引例證漢阮瑜《為曹公作書與孫權(quán)》: “荊土本非己分，我盡與君，冀取其余，非相侵肌膚，有所割損也?！焙蟠美谠~典中也應(yīng)該有所反應(yīng)，這樣才能體現(xiàn)該詞的流變。故宋代文獻(xiàn)應(yīng)以《野客叢書》例進(jìn)行補(bǔ)充。

四、書證滯后

上文強(qiáng)調(diào)大型詞典的例證需要按照漢語(yǔ)史的階段來(lái)舉例，才能盡可能地體現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ)的漢語(yǔ)史地位。那么還有一個(gè)值得注意的技術(shù)性問(wèn)題，那就是，詞典中某個(gè)詞某個(gè)義項(xiàng)的首例問(wèn)題。首例按照《大詞典》的編纂原則應(yīng)該是最早在文獻(xiàn)出現(xiàn)的用例，但是由于編纂條件限制，有些用例并未達(dá)到這一要求，而是例舉了時(shí)代較晚的用例。現(xiàn)聊舉數(shù)例如下:

1. 喪師辱國(guó)

浩之出，不惟一事無(wú)立，而喪師辱國(guó)，殆有甚焉。(《殷浩失望》卷二)

“喪師辱國(guó)”，即“軍隊(duì)損失，國(guó)家蒙受恥辱”?！洞笤~典》首例引用《明史·楊本傳》，書證滯后。

2. 笑端

及是一出，一敗涂地，而浩之為浩，乃始得其真，在向之期望者，皆可指為笑端，于是知士大夫之名節(jié)，要其終而后定，而始之區(qū)區(qū)，皆得以欺人。(《殷浩失望》卷二)

“笑端”義項(xiàng)①即“取笑的由頭;笑料”?！洞笤~典》首例引用明沈德符《野獲編·科場(chǎng)二·出題有他意》，書證滯后。

3. 果否

然詩(shī)人所言，出于一時(shí)，又未知果否一斗三百。(《漢唐酒價(jià)》卷三)

“果否”即“猶是否”?！洞笤~典》首例引用明沈德符《野獲編·禮部·北岳》，書證滯后。

4. 明開

其可明開禍隙以示人哉? 宜顗之不得其死也。(《周顗處曖昧召禍》卷三)

“明開”即“明白開列;說(shuō)清楚”。 《大詞典》首例引用元無(wú)名氏《謝金吾》第一折，書證滯后。

5. 湛族

尋諸史籍，荊軻無(wú)湛族之事，不知陽(yáng)所言者何人也。(《荊軻》卷四)

“湛族”即“滅族。” 《大詞典》首例引明張煌言《答唐枚臣書》，書證滯后。

6. 制遏

觀王戊淫暴之意日萌，不可制遏，異日休侯使人諫王，王曰： “季父不吾與? 我起，先取季父！”(《穆生鄒陽(yáng)》卷四)

“制遏”即“抑制”。 《大詞典》首例引用清曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，書證滯后。

7. 叩問(wèn)

其夸苑囿之大，固無(wú)荒怪不經(jīng)之說(shuō)，后世學(xué)者，往往讀之不通，尋繹師古《音義》，從老先生叩問(wèn)，累數(shù)日而后曉焉。 (《相如上林賦》卷五)

“叩問(wèn)”即“詢問(wèn)，打聽”。 《大詞典》首例引用明馮夢(mèng)龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》，書證滯后。

8. 汲取

今公歿十五年余矣，舊宅已為東鄰隣茆氏所有，不知此井蔽覆如故，或復(fù)發(fā)掘汲取也。(《孫公談圃》卷五)

“汲取”即“指取水”。 《大詞典》首例引用清陳維崧《解語(yǔ)花·詠美人捧茶和王元美》，書證滯后。

9.凌晨

明日凌晨，閽者報(bào)門外有人遺下一新生女子在門臺(tái)上，公主使人收養(yǎng)之，如己女也。(《孫公談圃》卷五)

“凌晨”即“天快亮的時(shí)候;清晨?！薄洞笤~典》首例引用清馮桂芬《潘母張?zhí)蛉四怪俱憽?，書證滯后。

10. 情旨

固雖天上非人間比，使言高燒畫燭，貴則貴矣，豈復(fù)有此恨等意邪? 觀者味其情旨，斯可矣。(《二公言宮殿》卷五)

“情旨”義項(xiàng)②即“心愿;想法。” 《大詞典》首例引用明高明《琵琶記·寺中遺像》，書證滯后。

11. 展誦

《冷齋夜話》載： 王荊公居鐘山，一日于客處得東坡《寶相藏記》，展誦于風(fēng)檐之下，喜見須眉。(《荊公讀蘇文》卷六)

“展誦”即“開卷誦讀?！?《大詞典》舉清趙翼《甌北詩(shī)鈔》卷二十《述庵司寇新刻大集見貽展誦之馀為題長(zhǎng)句兼懷亡友璞函》詩(shī)為證，書證太晚。

［1］ 王楙. 野客叢書［M］. 鄭明，王義耀，點(diǎn)校. 上海： 上海古籍出版社，1991.

［2］羅竹風(fēng). 漢語(yǔ)大詞典［M］. 上海： 漢語(yǔ)大詞典出版社，1993.