趙本山兵敗華容道

這不是一個(gè)虛構(gòu)的故事。

小品大師趙本山，在中國(guó)舞臺(tái)上具有絕對(duì)的魅力。我和我的全家以及一幫華裔朋友豈止偏愛，而是癡迷，是絕對(duì)忠誠(chéng)的海外粉絲。

2008年，趙本山率團(tuán)訪美。華裔趨之若鶩，票價(jià)水漲船高。但想不到，他來美后一路不暢，岔子不斷。

趙本山在美國(guó)險(xiǎn)些兵敗華容道，國(guó)內(nèi)媒體甚少全面報(bào)道。真實(shí)的情形是，趙本山在美國(guó)巡演中負(fù)面新聞不斷，甚至惹上了法律糾紛。

趙本山的節(jié)目多以喜劇性的調(diào)侃和模仿殘疾人、遲鈍人、口吃人、肥胖人為笑料。這在中國(guó)無所謂，但在美國(guó)就不同了。美國(guó)是一個(gè)抵制和反對(duì)任何種族和生理歧視的國(guó)家，對(duì)任何人任何形式的歧視和取笑，特別是對(duì)殘疾人和智力遲鈍者不敬不尊的言談舉止，自然而然地得到美國(guó)絕大多數(shù)人的強(qiáng)烈反對(duì)和堅(jiān)決拒絕。再佳的藝術(shù)形式和效果也不行。

對(duì)趙本山“歧視殘疾人”的指控竟然鬧上了法庭。

紐約知名作家畢汝諧撰文：“趙本山的節(jié)目?jī)?nèi)容庸俗，言辭粗鄙，卻能夠紅遍大江南北，創(chuàng)造天文數(shù)字的票房?jī)r(jià)值，而趙本山本人則成為春節(jié)晚會(huì)的臺(tái)柱，十幾年如一日。究其原因，趙本山是今日中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的產(chǎn)物。今日中國(guó)，大眾的藝術(shù)趣味、精神境界處在一個(gè)摸索階段，排斥嚴(yán)肅文化。趙本山順勢(shì)開歷史倒車，將舊中國(guó)街頭地?cái)偟泥孱^找回來，奉為至寶，以插科打諢為能事。這樣一個(gè)活寶，卻成為觀眾的寵兒！嗚呼！”

紐約執(zhí)業(yè)律師陳梅更直接：“在趙本山的演出之后，我接了很多電話，很多人抗議他的演出內(nèi)容。我個(gè)人也有同感。比較第二天姜昆的演出，趙本山的內(nèi)涵有待考察。趙本山的演出團(tuán)隊(duì)，演員上臺(tái)一諷刺殘疾人、二諷刺肥胖者、三諷刺精神病患者。他的演員模仿瘸子等殘疾人，把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)和喜氣熱鬧只能代表一部分粉絲，而不是各個(gè)層次的觀眾。一個(gè)美國(guó)觀眾為了表示抗議，居然用一個(gè)漂亮的包裝盒裝進(jìn)一堆廁所紙，散場(chǎng)后丟棄在空空蕩蕩的座椅上。不言而喻，他極度憤然失望。

在國(guó)內(nèi)受億萬觀眾追捧的本山大叔，居然在美國(guó)遭遇滑鐵盧，甚至還背上了“侮辱殘疾人”的罪名。冤嗎？說真的，不冤。小品，是藝術(shù)，是文化，但它在面向觀眾的時(shí)候發(fā)揮了它的商品屬性。中國(guó)人買這個(gè)商品屬性，但美國(guó)人不買。這一點(diǎn)給我們一個(gè)啟示：文化走出國(guó)門之前，要站在別人的墻外看看，人家是否能夠接受你的文化。

追逐文化產(chǎn)業(yè)的誤區(qū)

文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同國(guó)家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。

在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)肆虐下，中國(guó)家喻戶曉的文化影視公司“華誼兄弟”成功在創(chuàng)業(yè)板板上市，將中國(guó)文化娛樂這一新興產(chǎn)業(yè)推向世人矚目的頂峰。在中國(guó)媒體和各方的推波助瀾下，文化產(chǎn)業(yè)正在形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要突破口。更有甚者，將文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，并從理論上解釋其為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，具有知識(shí)密集和附加值高、技術(shù)含量高、低成本、無污染、可重復(fù)開發(fā)等特點(diǎn)，在優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

舉國(guó)上下，文化產(chǎn)業(yè)欣欣向榮，各省市競(jìng)相攀比，緊追不舍。據(jù)官方媒體報(bào)道，文化產(chǎn)業(yè)為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展提供了重要支撐。

著名作家馮驥才一針見血：“文化遺產(chǎn)并非不能開放，但問題是文化遺產(chǎn)的開放與很多地方官員的政績(jī)和開發(fā)商的利益結(jié)合在一起，結(jié)果對(duì)文化遺產(chǎn)造成了嚴(yán)重破壞。以前過分注意經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化遺產(chǎn)損失巨大，現(xiàn)在遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又把文化變成經(jīng)濟(jì)的工具，繼續(xù)拿文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，可能又進(jìn)入新一輪的怪圈?！?/p>

在產(chǎn)業(yè)化的追逐中，中國(guó)文化不再純凈高雅，不再源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在披上一件金碧輝煌的新衣并附上產(chǎn)業(yè)化或商業(yè)化的標(biāo)簽之后，與金錢結(jié)成了不可分離的伙伴關(guān)系。

記憶猶新，中國(guó)教育產(chǎn)業(yè)化后，引發(fā)了諸多類似學(xué)術(shù)賤賣，槍手風(fēng)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致教育產(chǎn)業(yè)化道路受阻。中國(guó)文化是否重蹈覆轍，讓欣賞成為追逐，讓高尚淪為低俗？

浮躁的電視媒體

中國(guó)文化博大精深是不爭(zhēng)的事實(shí)。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的大幅度提升，中國(guó)文化隨波逐流，其影響被無窮放大，觸角也深入到社會(huì)的每一個(gè)可以滲透的層面。由此衍生出的文化產(chǎn)業(yè)化、娛樂化，以追逐利益和金錢為主要目標(biāo)，走火入魔。

文化過度膨脹，一步步在潛移默化中形成中國(guó)社會(huì)的浮躁之源。

打開中國(guó)電視，從中央到地方，從城市到農(nóng)村，每一個(gè)電視頻道播放的經(jīng)常是歌舞大賽、百家講壇、名人秀、藝人秀、評(píng)書、“超女”、“超男”……接下來又是名人藝人軼事、訪談、揭秘、跟蹤、緋聞……最后還離不開名人藝人圈內(nèi)親朋好友的加盟、贊美、連線、捧場(chǎng)……可謂鶯歌燕舞，蝴蝶效應(yīng)，漣漪不止。

結(jié)果是，傳播和講述嚴(yán)肅話題的生態(tài)環(huán)境和理想時(shí)段漸漸被淹沒。有，也是陪襯、作秀、走過場(chǎng)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，牽強(qiáng)附會(huì)，力度不深。海外華人能收看到中國(guó)主要省市的衛(wèi)視節(jié)目，但除了鶯歌燕舞，還是歌舞升平，諸如“星光大道”類似的歌舞競(jìng)賽節(jié)目無所不在。雖不錯(cuò)，但過于泛濫，實(shí)在是太多太多。

美國(guó)的電視節(jié)目涉獵廣泛，除了專門的娛樂頻道，絕少有國(guó)家正統(tǒng)的電視節(jié)目壓倒性為名人和藝人站臺(tái)。相比之下，整個(gè)中國(guó)文化似乎離不開名人和藝人，離了他們，就沒了新聞，就沒了媒體。

電視媒體擁有的傳播資源稀缺、有限，一個(gè)近億人口的大省也只有一到兩個(gè)通過衛(wèi)星發(fā)射的電視臺(tái)，不同于紙媒和網(wǎng)絡(luò)。這樣一個(gè)擁有14億人口收視率的電視傳媒，傾國(guó)家極為稀缺的傳播資源于傳播名人和藝人的表演和生活，還不誤導(dǎo)觀眾和聽眾？

中國(guó)真正的精神力量從何而來？

過度放大和膨脹的明星

面對(duì)電視媒體席卷的洶涌浪潮，久而久之，中國(guó)家庭都將人生希望寄托在獨(dú)生子女身上，希望他們一鳴驚人。

做著影星夢(mèng)、蝸居在北京的“北漂”大軍何止成千上萬，同樣，北京電影學(xué)院每年全國(guó)招生，萬里挑一，但報(bào)考生人潮如海洶涌澎湃，極為震撼。

明里不說，但誰(shuí)都知道，影視娛樂不是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的脊梁骨，是地地道道的工作之余的消費(fèi)和消遣的附屬品，過度地放大和膨脹，只能造成國(guó)民迷失方向步入歧途，華而不實(shí)浮躁不堪。

坦率地說，在包含影視娛樂在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)中，名人和藝人并不需要國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高科技提升和產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展更上一層樓所需要的知識(shí)技能，他們也不是中國(guó)未來發(fā)展的精英群體。在這個(gè)領(lǐng)域，成功與否甚至取決于天生麗質(zhì)或特有的歌喉、身段、美貌、英俊，以及年輕、機(jī)遇和“潛規(guī)則”。

市場(chǎng)對(duì)此類人才的需求少到極點(diǎn)，否則怎么稱之為名人明星。

文藝大軍如潮似海，傳播媒體推波助瀾，無數(shù)年輕的追夢(mèng)人心不死，前赴后繼。讓那么多家庭和正值學(xué)齡的孩子們棄學(xué)從藝，追逐不現(xiàn)實(shí)的名人影星夢(mèng)，中國(guó)電視媒體的整體不應(yīng)該負(fù)起一定的責(zé)任嗎？

文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從精神層面驅(qū)動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)零的突破和提升功不可沒。但文化產(chǎn)業(yè)過度膨脹，演變成國(guó)家傳媒資源全方位傾斜到競(jìng)爭(zhēng)選秀的綜藝大觀和名人藝人，走過了頭。浮躁從這里蔓延、發(fā)酵。

文化國(guó)際化需要耐心和選擇性

讓中國(guó)文化打進(jìn)美國(guó)乃至世界，諸如此類的口號(hào)經(jīng)久不衰，往往無功而返。散落在世界的中國(guó)文化元素，以“唐人街”和“中國(guó)城”最吸引世人的注目，幾乎所有象征中國(guó)文化的珍藏和后傳，在這里都可以輕而易舉地尋覓到。多少年了，物轉(zhuǎn)星移，這兩個(gè)極具代表性的中國(guó)移民群體的符號(hào)始終萬變不離其宗。一步入唐人街和中國(guó)城，撲面而來的熱浪滾滾，人聲喧嘩，餐館林立、美容院、按摩館、洗腳城，此外，就是臟亂吵雜、一片狼藉。居住在這里一輩子的移民，還是說的家鄉(xiāng)話，甚至不會(huì)說居住國(guó)語(yǔ)言，不愿學(xué)不愿說，將自己隔絕于主流文化之外。

文化不像科技那樣隨著合作可以以更快、更好的方式迅速地與國(guó)際接軌。文化的傳播和滲透是一項(xiàng)浩大而漫長(zhǎng)的工程，因?yàn)槲幕且粋€(gè)歷史積淀下來的東西，帶有時(shí)間性、獨(dú)特性和排他性，所以文化國(guó)際化只能是“國(guó)際”某些與他種文化相通的方面，真正有個(gè)性的文化是無國(guó)際的，它永遠(yuǎn)只隸屬于本民族。華夏文化走出國(guó)門的步伐很激昂，但適當(dāng)?shù)赝Ｏ聛砘仡櫼幌逻~出的效果，可能比一味地向前沖更有意義。文化國(guó)際化還是有點(diǎn)耐心和選擇性更有價(jià)值。

（摘自鳳凰出版社《反思中國(guó)：我們做錯(cuò)了什么》 作者：［美］克里斯托夫·金）