周溯源

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社，北京 100026)

1982年7月，我結(jié)束了在璐珈山的學(xué)習(xí)生涯，接受組織上的分配，告別母校武漢大學(xué)，北上京都，到《紅旗》雜志社報(bào)到，走上了黨刊的編輯崗位。

《紅旗》雜志是中共中央主辦的理論雜志，背靠馬列，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。它刊登的文章，不是純學(xué)理、純學(xué)術(shù)性的，而是具有很強(qiáng)的政治性、政策性和針對(duì)性。作為理論刊物，它宣傳黨中央精神的途徑不是通過(guò)新聞報(bào)道，而是通過(guò)理論上的闡述，給人們教育、啟迪和引導(dǎo)。它的文章要求旗幟鮮明，有較強(qiáng)的理論色彩，要把道理講深講透。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我深深地體會(huì)到黨刊對(duì)其編輯要求之嚴(yán)，要求之高。首先要求編輯熟悉馬列主義、毛澤東思想的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;其次要熟悉黨的各項(xiàng)方針、政策及最新精神，要及時(shí)了解和掌握國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出選題，組織稿件;第三要有較強(qiáng)的處理稿件能力，要在邏輯、語(yǔ)法、文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上把好關(guān)，做到文通字順，層次清楚，表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng);第四要有奉獻(xiàn)精神。黨刊是中央喉舌，一個(gè)最大特點(diǎn)是所發(fā)文章不能搞作者文責(zé)自負(fù)。編輯常常要對(duì)作者的來(lái)稿反復(fù)修改，有時(shí)改得面目全非，改稿過(guò)程中有時(shí)需要將自己的研究成果奉獻(xiàn)到作者的文章中去，作出“犧牲”。怎么適應(yīng)這個(gè)環(huán)境要求，做一個(gè)合格的黨刊編輯呢?只有埋頭苦干，從頭學(xué)起。向社內(nèi)的老編輯學(xué)，從自己的實(shí)踐中學(xué)。在紅旗雜志、求是雜志工作的20多年，我一直在沙灘紅樓埋首編輯工作，在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)。在熔爐中陶冶，在磨煉中提高。春夏秋冬，周而復(fù)始，寒暑交替，自強(qiáng)不息。

1991年，我將自己從事編輯工作近十年的心得撰寫(xiě)成《編輯的筆》一文，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》 “百家論苑”欄目(1991年8月5日第2版)。在這篇文章中，我對(duì)“編輯”這一職業(yè)下了定義，并認(rèn)為“編輯的筆，是好書(shū)、好文章的助產(chǎn)士，但在壞書(shū)、壞文章面前，則應(yīng)是一座高高的閘門(mén)，絕不與它同流合污，讓它流向社會(huì)”。作為一名編輯， “不光是加工送上門(mén)的現(xiàn)成的稿件，來(lái)好的，編好的;來(lái)差的，編差的，來(lái)什么，編什么。如果這樣，就不是一個(gè)合格的編輯”。合格的編輯，應(yīng)“不斷地提出好的選題，找作者，組織作者，激發(fā)、引導(dǎo)、幫助作者寫(xiě)好文章、好書(shū);勸阻、制止作者寫(xiě)壞文章、壞書(shū)”。

做好本職工作外，我不滿足于“為他人作嫁衣”，還利用業(yè)余時(shí)間研究一些問(wèn)題，種一點(diǎn)“自留地”，撰寫(xiě)了一些自己感興趣的文章和書(shū)籍。30多年來(lái)，共發(fā)表詩(shī)歌、書(shū)評(píng)、隨筆、報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論共300多篇，發(fā)表理論、學(xué)術(shù)文章共200多篇，其中3篇獲全國(guó)性獎(jiǎng)勵(lì)，8篇獲省 (部)市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。主編、副主編、獨(dú)著、合著的書(shū)20多部，有1部獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，有幾部獲省 (部)市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。在所發(fā)表的文章中，共計(jì)有30多篇被《新華文摘》轉(zhuǎn)載或摘登，幾十篇為中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。這些文章大部分收錄在我的三本文集《學(xué)與思的足跡》 (東方出版社，1998年版，45萬(wàn)字)、《學(xué)與思的足音》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年版，40萬(wàn)字)、《學(xué)與思的足印》(河南大學(xué)出版社，2012年版，30萬(wàn)字)中。

歷史學(xué)是我的主修專業(yè)。上世紀(jì)80年代，跟蹤我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的討論，我撰寫(xiě)了《關(guān)于歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的新思考》這篇18000字的史學(xué)理論文章。那場(chǎng)討論持續(xù)了8年之久，我也跟蹤、思索了8年時(shí)間。發(fā)表在《歷史研究》1989年第3期上，作為那場(chǎng)討論在該刊的終篇之作。在該文中，我依據(jù)經(jīng)典著作、歷史和現(xiàn)實(shí)，分析了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，“人民群眾是歷史的主人”等傳統(tǒng)說(shuō)法的不足之處，首次提出了要區(qū)分“歷史的創(chuàng)造者”與“歷史的促進(jìn)派”兩個(gè)不同概念，提出了“人人都有創(chuàng)造歷史的權(quán)利”的新命題，并得出五點(diǎn)結(jié)論。此文在《歷史研究》發(fā)表后，立即被《新華文摘》《光明日?qǐng)?bào)》《文摘報(bào)》 《理論信息報(bào)》 《文藝?yán)碚撗芯俊贰缎麻L(zhǎng)征》《湖北日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載或摘登。

1995年年初，我應(yīng)人民日?qǐng)?bào)理論部之約，撰寫(xiě)了《愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)》一文，我在該文中首次將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容分為四個(gè)層次，即:抵御外侮，保衛(wèi)祖國(guó);改革內(nèi)政，振興祖國(guó);辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國(guó);善于學(xué)習(xí)，強(qiáng)我祖國(guó)。該文發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》4月25日理論版第9版頭條，隨后新華文摘第六期全文轉(zhuǎn)載。接著我在《甘肅社會(huì)科學(xué)》(雙月刊)1995年第3期發(fā)表了《試論中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)》萬(wàn)字長(zhǎng)文，繼續(xù)對(duì)愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題進(jìn)一步探討，這兩篇文章產(chǎn)生了較大影響。

《千年憂思——古代思想家政治家治亂興衰思想論綱》，是我的一部代表性史學(xué)著作，上海人民出版社2009年出版。該書(shū)是在我的博士論文基礎(chǔ)上修訂而成，共為五章，專門(mén)探討治亂興衰——這個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在此之前，我已經(jīng)撰寫(xiě)了《是誰(shuí)在主宰社會(huì)的治亂興衰——中國(guó)古代政治家、思想家的若干認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)古代王朝動(dòng)亂衰亡的體制原因》等文章，相繼發(fā)表在《史學(xué)月刊》《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)等刊物。為寫(xiě)好《千年憂思——古代思想家政治家治亂興衰思想論綱》這部專著，首先從浩瀚的經(jīng)史子集文獻(xiàn)中搜集整理歷代思想家、政治家的有關(guān)論說(shuō)和相關(guān)史料，在對(duì)史料進(jìn)行條分縷析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析了歷代王朝不能跳出治亂興衰“其興也悖焉，其亡也忽焉”的周期律的原因，論證了專制制度自身具有的不可克服的四大矛盾，即腐敗的官僚體制與要求官吏清廉的矛盾，需要人才與人才受壓抑、需要任賢使能與任人唯親的矛盾，需要求諫納諫、廣開(kāi)言路、集思廣益與乾綱獨(dú)斷一言堂的矛盾，從庶民到君主需要安全保障卻又沒(méi)有法律保障的矛盾，最后提出解決治亂興衰的對(duì)策，得出民主與法治是走出“周期律”的必由之路的結(jié)論。

求是雜志原總編輯、中共中央黨校原副校長(zhǎng)、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)邢賁思研究員評(píng)價(jià)該書(shū):“周溯源博士的論著立意深遠(yuǎn)，寫(xiě)作認(rèn)真，史料是豐富扎實(shí)的，立論是深思熟慮的，文筆是清新流暢的?！瓕?duì)黨政干部來(lái)說(shuō)，更有針對(duì)性，可從中得到諸多歷史啟迪。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所原所長(zhǎng)、學(xué)部委員、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張海鵬研究員認(rèn)為“作者從當(dāng)今執(zhí)政黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、解決‘長(zhǎng)治久安’的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，探討歷代思想家和政治家關(guān)于治亂興衰的思考，寫(xiě)作態(tài)度端正、嚴(yán)肅，思慮嚴(yán)謹(jǐn)，論述具有說(shuō)服力?！苯夥跑姾笄谥笓]學(xué)院一級(jí)教授邵維正少將認(rèn)為，這本著作“集中國(guó)千年思想家、政治家治亂興衰思想之精華，取儒、道、法各家之所長(zhǎng)……在一部著作中全方位展現(xiàn)我國(guó)古代治亂興衰思想和政治智慧，尚屬首次，具有原創(chuàng)性?！贝藭?shū)出版后，共有8位學(xué)者從不同角度進(jìn)行推介、評(píng)述。分別是易孟醇編審:《古代思想家政治家怎樣思考治亂興衰——讀周溯源著＜千年憂思＞》，北京日?qǐng)?bào)2010年3月15第20版;周迅作家:《千年憂思何所思》(《人民日?qǐng)?bào)》2010年3月16日第20版);田居儉研究員:《觀察治亂興衰，還須思接千載》(《光明日?qǐng)?bào)》2010年3月20日第6版);包心鑒教授:《憂患意識(shí)與治國(guó)安邦》(《江西社會(huì)科學(xué)》2010年第8期“名人評(píng)書(shū)”欄目);陳石林先生:《治亂興衰的千年憂思》(《中華讀書(shū)報(bào)》2010年10月13日第18版);谷雨研究員:《對(duì)于“周期律”問(wèn)題的新解答——讀＜千年憂思＞》(《文匯讀書(shū)周報(bào)》2011年1月21日第7版);余伯流教授:《一部勾勒中國(guó)古代治國(guó)理政歷史經(jīng)驗(yàn)的力作——評(píng)周溯源新著 ＜千年憂思 ＞》(《文化學(xué)刊》2011年第3期);冷銓清編審: 《探討國(guó)家長(zhǎng)治久安的一部力作——評(píng)周溯源新著＜千年憂思＞》(《文化學(xué)刊》2011年第3期)。這8篇書(shū)評(píng)均對(duì)本書(shū)給予較高評(píng)價(jià)，也從另一側(cè)面反映了該書(shū)出版后的社會(huì)影響。

《毛澤東評(píng)點(diǎn)古今人物》(三卷)，本人編著，由紅旗出版社1998年出版，爾后多次印刷，成為暢銷書(shū)。2012年7月，上海人民出版社分上下兩卷再版。在書(shū)中，我收集了毛澤東對(duì)200多位中外古今人物的評(píng)點(diǎn)，進(jìn)行介紹、分析、評(píng)論。從商朝人物一直到現(xiàn)代人物，貫穿中華五千年。著名黨史專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李捷研究員評(píng)價(jià)該書(shū):“詳述一代偉人毛澤東，激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山、縱論古今、臧否人物的智慧與胸懷，史料翔實(shí)，文質(zhì)兼?zhèn)?，雅俗共賞，増識(shí)益智，鑒往知來(lái)?！薄稓v史研究》《當(dāng)代史研究》原主編田居儉研究員認(rèn)為“把毛澤東作為‘通古今之變’的史學(xué)家來(lái)研究的學(xué)者為數(shù)不多。周溯源在這方面起到了拾遺補(bǔ)缺的作用。本書(shū)寫(xiě)得有理有據(jù)，文質(zhì)兼?zhèn)洌圪Y料性、著述性和可讀性于一爐，為深入認(rèn)識(shí)毛澤東提供了一些平素少見(jiàn)的新資料，也為深入研究毛澤東提供了一個(gè)值得重視的新視角?！?/p>

我國(guó)有很豐富的治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分散在經(jīng)史子集之中。把它們挖掘出來(lái)，加以整理，無(wú)疑是一項(xiàng)基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工作，也是有益于當(dāng)世的應(yīng)用之作。對(duì)此，我花了幾年的全部業(yè)余時(shí)間用來(lái)主編《資政史鑒》(10卷)一書(shū)。該書(shū)由人民出版社于1998年出版。時(shí)任中央政治局常委李瑞環(huán)同志為該書(shū)作序，全國(guó)政協(xié)常務(wù)副主席葉選平任編委會(huì)主任，著名理論家邢賁思、著名史學(xué)家戴逸任總主編，我擔(dān)任副總主編。我主持組織了300多位從事社會(huì)科學(xué)研究的專家學(xué)者，歷時(shí)數(shù)載編撰而成。《資政史鑒》一書(shū)旨在總結(jié)歷史遺產(chǎn)，豐富領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，增強(qiáng)干部素質(zhì)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。按其具體內(nèi)涵，囊括了從上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期為官?gòu)恼牡湫褪吕徒?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，共分:為政、理財(cái)、用人、謀略、革新、修身、處世、治事、清廉、教訓(xùn)等10卷，總計(jì)1600萬(wàn)字，是對(duì)歷代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的全面、系統(tǒng)總結(jié)，也是適應(yīng)時(shí)代要求對(duì)中華民族尊史重鑒傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管該書(shū)部頭大、價(jià)格高，仍然受到黨政干部和專家學(xué)者的歡迎。

此外，為了幫助廣大讀者、特別是各級(jí)黨政干部學(xué)習(xí)歷史，我主編或與他人合編了多部史學(xué)文集，如《振興中華之路——中國(guó)共產(chǎn)黨的七十五年》，主編，龍門(mén)書(shū)局，120萬(wàn)字，1996年版; 《中華驕子》，副主編，龍門(mén)書(shū)局，1994年9月－1995年6月版，480萬(wàn)字等。

哲學(xué)是我非常喜歡和關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。80年代中期我就開(kāi)始關(guān)注對(duì)“自由”問(wèn)題的討論。先后撰寫(xiě)了《關(guān)于“自由”的兩個(gè)對(duì)子》《“自由與必然”和“自由與法律”》 《自由是什么》等文章。在這幾篇文章中，我對(duì)自由作了剖析，指出存在“自由與必然”和“自由與法律”兩個(gè)對(duì)子，前者是哲學(xué)意義上的自由，是本領(lǐng)的體現(xiàn);后者是政治意義上的自由，是權(quán)利的體現(xiàn)。兩種自由獲得的途徑不同，作為本領(lǐng)的自由，是靠個(gè)人實(shí)踐獲得;作為權(quán)利的自由，是靠國(guó)家法律賦予。兩者又相互制約，相互促進(jìn)。政治上的自由是前提條件，猶如“土壤、水分、空氣、陽(yáng)光”對(duì)于植物的生長(zhǎng)一樣。它造成客觀環(huán)境，有了這個(gè)客觀環(huán)境，個(gè)人才能得到發(fā)展。這個(gè)環(huán)境愈寬裕，個(gè)人的發(fā)展愈完善。國(guó)家應(yīng)該盡可能多地給公民提供政治上的自由。作為公民個(gè)人，應(yīng)勤奮實(shí)踐，獲取更多認(rèn)識(shí)上的自由。馬克思主義從來(lái)不反對(duì)自由，馬克思主義創(chuàng)始人是自由的最徹底的擁護(hù)者，他們希望建立真正自由的社會(huì)——共產(chǎn)主義。在那個(gè)社會(huì)里，不是充滿階級(jí)對(duì)立，而是“一個(gè)聯(lián)合體”，每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這幾篇文章在《紅旗》雜志內(nèi)部文稿、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《學(xué)校思想教育》、《新華文摘》等報(bào)刊發(fā)表或轉(zhuǎn)載。新華社的《半月談》雜志將該文作為標(biāo)準(zhǔn)答案，回答讀者來(lái)信提問(wèn)。1994年，該文榮獲由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和共青團(tuán)中央聯(lián)合主辦的全國(guó)青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)論文提名獎(jiǎng)。

在我擔(dān)任求是雜志文化編輯部副主任期間，我主辦了《生活與哲學(xué)》欄目，發(fā)表了一批談?wù)軐W(xué)的小論文。在此基礎(chǔ)上，我與人合編了《生活與哲學(xué)文選》(1—3卷)，該系列書(shū)由紅旗出版社出版。

這些年來(lái)，我還寫(xiě)作并發(fā)表了100多篇書(shū)評(píng)，散見(jiàn)于《求是》雜志、《光明日?qǐng)?bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等核心、重點(diǎn)期刊報(bào)紙雜志。且不說(shuō)構(gòu)思寫(xiě)作這些文章，單是閱讀十幾萬(wàn)字、幾十萬(wàn)字一本的原著，其費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不難想象。而我寫(xiě)書(shū)評(píng)，力爭(zhēng)實(shí)事求是，不捧不殺，既肯定優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，也指出缺點(diǎn)與不足，使人讀后有啟發(fā)，對(duì)作者有促進(jìn)。有兩篇獲《光明日?qǐng)?bào)》主辦的全國(guó)圖書(shū)評(píng)論征文獎(jiǎng)，多篇獲省級(jí)獎(jiǎng)或出版社獎(jiǎng)。我比較滿意、社會(huì)反響較大的書(shū)評(píng)有如下幾篇:《磨就昭昭鏡，功過(guò)是非明——喜讀易竹賢著＜胡適傳＞》 《評(píng)述他的一生，透視他的靈魂—— ＜汪精衛(wèi)傳＞評(píng)介》《哲人薈萃，星光燦爛——＜中國(guó)一百個(gè)哲學(xué)家＞評(píng)介》《這本書(shū)不僅僅論證了三峽工程——評(píng)介＜論三峽工程的宏觀決策＞》《揭示陷入誤區(qū)之謎，指點(diǎn)走出困境之路——推薦蘇星著＜論我國(guó)城市住宅問(wèn)題＞》《平凡的風(fēng)采，非凡的境界——喜覽＜院士風(fēng)采:中國(guó)優(yōu)秀科學(xué)家肖像手跡集＞》《四十春秋成一書(shū)——蘇星著＜新中國(guó)經(jīng)濟(jì)史＞評(píng)介》《從地域文化走向主流文化歷程的深刻揭示——＜齊魯思想文化史 (先秦秦漢卷) ＞評(píng)介》《中國(guó)的希望在延安——＜論延安精神＞讀后》《世紀(jì)回眸 啟人心智——讀＜二十世紀(jì)中國(guó)史綱＞》《對(duì)社會(huì)本質(zhì)的深層剖析——評(píng)王偉光著＜利益論＞》《用心寫(xiě)史，讀史知心——＜中國(guó)工業(yè)化與中國(guó)當(dāng)代史＞讀后》《新的世紀(jì)，新的“歷史”——張豈之主編＜中國(guó)歷史＞評(píng)介》《含英咀華古為今用——張豈之主編＜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本＞讀后》等等。

為了推進(jìn)改革開(kāi)放，提倡苦干實(shí)干，1992年至1993年，我以鄧小平視察南方的講話精神為指針，主編了《為官一任，造福一方——領(lǐng)導(dǎo)干部談實(shí)干》一至三集，由當(dāng)代中國(guó)出版社出版。全書(shū)選收了全國(guó)160余位領(lǐng)導(dǎo)干部的文章，介紹他們的實(shí)干事跡、實(shí)干經(jīng)驗(yàn)、實(shí)干精神，鼓勵(lì)了廣大干部實(shí)干興邦、創(chuàng)造政績(jī)的熱情?！度嗣袢?qǐng)?bào)》 《北京日?qǐng)?bào)》 《湖北日?qǐng)?bào)》《書(shū)刊導(dǎo)報(bào)》 《報(bào)刊文摘》 《新華文摘》等多家刊物轉(zhuǎn)載了中央政治局常委李瑞環(huán)寫(xiě)的代序言和我寫(xiě)的前言。從此，“為官一任，造福一方”的口號(hào)在全國(guó)流傳開(kāi)來(lái)，成為廣大干部的追求和群眾對(duì)干部的期待。這是我比較滿意的一部書(shū)。

1989年我國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)政治風(fēng)波，我萌生了憂患意識(shí)，緊接著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，我的憂患意識(shí)愈益強(qiáng)烈。為了呼喚社會(huì)良知，希望大家都來(lái)憂黨憂國(guó)憂民，推進(jìn)我國(guó)的民主與法治，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，我想我應(yīng)該做點(diǎn)事情。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我決定編選一部《歷代憂國(guó)憂民詩(shī)選》。經(jīng)過(guò)近十年的努力，加之幾位朋友的協(xié)助，在新的千年之際出版問(wèn)世。全書(shū)選取了自古至今150多首有代表性的詩(shī)作，加以注釋和賞析，既有思想性，又有可讀性。作為我國(guó)第一部以憂患為主題的詩(shī)選，受到季羨林、任繼愈、袁行霈、邢賁思、梁衡等專家的支持與好評(píng)，也受到廣大讀者的青睞。

古往今來(lái)，文章無(wú)數(shù)，專著山積，論文川流。如今人們用電腦寫(xiě)作，文章更多了，令人目不暇接。那么，怎樣才算好文章呢?怎樣才能寫(xiě)好文章呢?這是古今中外人們千萬(wàn)次思考、反復(fù)探討的問(wèn)題，而這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智、至今尚無(wú)定論的問(wèn)題。100個(gè)人有100個(gè)答案，就像100個(gè)觀眾有100個(gè)哈姆雷特一樣。我從事編輯工作20多年，修改過(guò)數(shù)以千計(jì)的文章，自己寫(xiě)作了30多年，發(fā)表過(guò)為數(shù)不少的文章，也經(jīng)常思考這兩個(gè)問(wèn)題。近些年來(lái)我通覽了自古至今關(guān)于文論方面的數(shù)百篇代表作，包括陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、劉熙載的《藝概》，郭紹虞主編的一套《中國(guó)歷代文論選》，以及中外名人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談，結(jié)合自己的編寫(xiě)體會(huì)，從2006年下半年開(kāi)始，花了近一年的時(shí)間寫(xiě)了一篇6616字的文論:《文章五境界》，提出了一個(gè)新命題。將文章大致分成準(zhǔn)確明白、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸自然、創(chuàng)新出彩五重境界?！段恼挛寰辰纭穼?xiě)好后，首先經(jīng)《求是》雜志社領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，發(fā)在《求是》雜志《編務(wù)參考》上，接著被《求是》雜志《紅旗文稿》刊發(fā)，此后連續(xù)被《黃岡日?qǐng)?bào)》《寧夏日?qǐng)?bào)》《湖北日?qǐng)?bào)》《今日中國(guó)論壇》《檔案天地》《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》等十幾家報(bào)刊雜志轉(zhuǎn)發(fā)，幾十家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，中央人民廣播電臺(tái)第一套節(jié)目播誦，《新華文摘》也全文轉(zhuǎn)載了，幾家報(bào)刊上還發(fā)表了評(píng)論文章，網(wǎng)上也有不少貼子，當(dāng)時(shí)通過(guò)谷歌網(wǎng)搜索，瀏覽量達(dá)到上千萬(wàn)次。我還收到許多來(lái)信和電話，發(fā)現(xiàn)大家對(duì)《文章五境界》的命題是認(rèn)可的。接下來(lái)多家黨政機(jī)關(guān)和大學(xué)邀請(qǐng)我做講座，講解如何寫(xiě)文章。有些大學(xué)中文系將此文作為寫(xiě)作課的輔助教材。有的教授把此文復(fù)印散發(fā)給自己的研究生，指導(dǎo)碩士或博士論文的寫(xiě)作。

自從人猿相揖別，人作為人生活在地球上，便處于種種矛盾之中。萬(wàn)千矛盾，紛繁復(fù)雜，究竟有哪些?如何解決這些矛盾?以什么樣的理論作指導(dǎo)?我以“科學(xué)發(fā)展觀”這一理念為指導(dǎo)撰寫(xiě)了《論三大矛盾與科學(xué)發(fā)展觀》這篇文章，發(fā)表在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2010年1月4日第10－11版，全文2萬(wàn)多字。我認(rèn)為可將人類的矛盾概括為三大類:人與自然的矛盾、人與社會(huì)的矛盾、人與自身的矛盾。這三大矛盾決定著人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)、人類的生活方式和生活質(zhì)量。而科學(xué)發(fā)展觀的提出，突出了“以人為本”這個(gè)核心，解決了發(fā)展的價(jià)值觀、目的和動(dòng)力問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的宗旨，也強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。基于人類的三大矛盾，根據(jù)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的思路，可以明確我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。因此，我得出的結(jié)論是:我們“應(yīng)在鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想指引下，認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，積極發(fā)展自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)，努力解決好三大矛盾，用勤勞的雙手和無(wú)限的智慧，把我們的地球建設(shè)成美好的物質(zhì)家園，把我們的心靈建設(shè)成美妙的精神家園，使人從大自然的壓力下解放出來(lái)，從社會(huì)的壓力下解放出來(lái)，從自身的壓力下解放出來(lái)，讓和諧之風(fēng)吹遍神州大地，讓和煦陽(yáng)光照遍每個(gè)角落，使絕大多數(shù)人過(guò)上有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有幸福的生活，得到自由全面的發(fā)展。”這篇文章發(fā)表后，《深圳特區(qū)報(bào)》《新華文摘》《今日浙江》等紛紛刊載，還有1000多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

對(duì)于社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，我也保持著較高的敏感度和濃厚的興趣。自古道“宅者人之本”，“人因宅而立”，有“穴” (屋)才有“家”，有家才有正常生活。在城市化迅速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，可用開(kāi)發(fā)的土地面積不斷縮小的情況下，許多人因缺房而愁腸百結(jié)，因盼房而望眼欲穿。我先后寫(xiě)了《住房供地有很大潛力》，發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月18日第17版; 《探索居民住房面臨的困境與出路》，發(fā)表在《深圳特區(qū)報(bào)》2011年7月19日第10版。在深入調(diào)查取樣并查找相關(guān)數(shù)據(jù)后，結(jié)合前期的研究成果，我撰寫(xiě)了《住的問(wèn)題》一文，發(fā)表在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年9月12日第11版“觀察思考”欄目。全文分“困境、困惑、出路”三個(gè)部分。在這篇文章中，我對(duì)當(dāng)今的住房問(wèn)題并非一概而論，首先指出“農(nóng)民住房問(wèn)題不大”，而即使在“省會(huì)城市、一線都市，也不是所有人都緊張，仍然有相當(dāng)多的人住得舒適”，真正有困難的是“大城市里的平民百姓，普通企業(yè)、事業(yè)單位職工，剛畢業(yè)的大學(xué)生研究生，進(jìn)城打工的農(nóng)民”等等。針對(duì)住房困境，我提出了三個(gè)疑惑:一是房?jī)r(jià)何其高;二是住房供地為何少;三是賣(mài)地財(cái)政為了啥。如何解決這些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深思熟慮，我認(rèn)為可以有以下幾個(gè)途徑:遏制投資性炒房，充分利用已有住房;加大住房用地供應(yīng)量，多建住房;大力發(fā)展中小城市;擴(kuò)大農(nóng)田復(fù)耕面積，同時(shí)要充分利用現(xiàn)有耕地;拓展空間，增加面積;堅(jiān)持群眾路線，依靠群眾力量;政府建保障房應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。這篇文章后來(lái)被多家報(bào)刊、1000多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載或摘登。

我對(duì)漢字簡(jiǎn)化問(wèn)題一直抱有濃厚興趣。1986年4月13日我在《中國(guó)青年報(bào)星期刊》上發(fā)表過(guò)《漢字的三次大簡(jiǎn)化》一文，介紹漢字簡(jiǎn)化的歷史。近年來(lái)，海內(nèi)外不斷有專家學(xué)者呼吁:恢復(fù)漢字繁體字。這幾年還連著上了全國(guó)“兩會(huì)”的提案，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。結(jié)合以往的研究經(jīng)驗(yàn)，我與張廣照教授合作撰寫(xiě)了《論漢字再簡(jiǎn)化》一文，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》2013年2月19日第11版。我認(rèn)為“從普通群眾的使用出發(fā)，從語(yǔ)言的工具屬性出發(fā)，從有利于漢語(yǔ)的推廣和發(fā)展出發(fā)，大陸現(xiàn)在恢復(fù)繁體字，不但沒(méi)必要，也不可能，而且漢字還應(yīng)再簡(jiǎn)化。”首先，漢字的工具性決定它宜簡(jiǎn)不宜繁;其次，簡(jiǎn)化是漢字進(jìn)化、優(yōu)化、美化的必由之路。要發(fā)揮漢字“為中國(guó)人民服務(wù)，為世界人民服務(wù)，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步服務(wù)”的功效，漢字需要再簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化還有很大的空間。3月11日， 《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》《新華文摘》以《少數(shù)漢字可適當(dāng)再簡(jiǎn)化》為題進(jìn)行轉(zhuǎn)載和摘登， 《東方早報(bào)》等媒體也對(duì)我進(jìn)行了專訪。

2010年10月，我受中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組、院領(lǐng)導(dǎo)委派，著手創(chuàng)辦中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張工作，使社科網(wǎng)在2011年1月1日上線。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)背靠中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，擁有龐大的專家隊(duì)伍和豐富的學(xué)術(shù)資源，有鑒于此，我們開(kāi)辦了“獨(dú)家專訪”欄目，對(duì)業(yè)界知名專家學(xué)者進(jìn)行訪談。在此基礎(chǔ)上，由本人擔(dān)綱主編，于2012年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社先后出版了《社科之聲——中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訪談錄 (一)》，《社科之聲——中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訪談錄 (二)》，目前，正在積極編選《社科之聲——中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訪談錄 (三)》，很快可以和讀者朋友見(jiàn)面。

此外，我還利用中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)的影響力，結(jié)合人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展征文活動(dòng)。先后有“紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年征文”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)征文”，并由我擔(dān)任主編，出版了優(yōu)秀論文選集。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”幾千年前，莊子用大智慧告訴我們學(xué)無(wú)止境的道理。幾十年來(lái)，在工作較為忙碌的情況下，我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，堅(jiān)持寫(xiě)作，從文史哲的專業(yè)問(wèn)題，到重大理論問(wèn)題，到社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我都積極思索、探究、寫(xiě)作。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。在做學(xué)問(wèn)的路上沒(méi)有捷徑可走。我能做到的，就是用執(zhí)著追求事業(yè)，用毅力戰(zhàn)勝困難，用努力創(chuàng)造業(yè)績(jī)，不斷攀登學(xué)術(shù)理論的高境界！