管曉婷

中圖分類號：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2013）01-000-02

摘 要 足球是當(dāng)今世界上最受大眾喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目之一，號稱世界第一運(yùn)動。本文分別從人類文明的進(jìn)程、足球與民族文化的關(guān)聯(lián)、足球文化主體以及批判的對立面這4個(gè)視角對足球文化進(jìn)行了多個(gè)維度的探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 足球文化 多維視角

一、引言

足球，作為世界第一運(yùn)動，不同領(lǐng)域的學(xué)者對其有著不同的詮釋。社會學(xué)家說：足球是社會的安全閥，它讓社會郁積的不良情結(jié)有著一個(gè)合理的出口，保證了社會的穩(wěn)定；政治家說：足球是國家交流的一種工具；教育學(xué)家說：足球是一種教育活動，它教人們遇到困難不服輸，要努力克服，迎頭趕上；物理學(xué)家說：足球之所以進(jìn)球是因?yàn)樘咔虻牧Χ群徒嵌日莆盏们〉胶锰?，而這種精確性是我們?nèi)祟愃非蟮腫1]。可見，足球的影響滲透到世界的許多方面。足球在其發(fā)展的進(jìn)程中形成了自己獨(dú)特的文化，本文試圖從多個(gè)角度對足球文化進(jìn)行審視與探討。

二、俯視：在人類文明進(jìn)程中審視足球文化[2][4]

足球運(yùn)動誕生于中國，這是得到國際足聯(lián)認(rèn)可的事實(shí)。1985年在北京舉行的16歲以下世界少年足球錦標(biāo)賽上，國際足聯(lián)主席阿維蘭熱博士致辭說：“我們這項(xiàng)體育運(yùn)動起源于中國，它在貴國已有千年的歷史?！蔽淖钟涊d，我國古代稱踢球?yàn)椤磅砭稀?。這項(xiàng)運(yùn)動早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)開展，至漢初，傳入皇宮和軍隊(duì)，蹴鞠成為許多后備兵的必訓(xùn)課程。到了唐朝，穩(wěn)定的國家形式、開明的政治思想、多元的文化背景以及經(jīng)濟(jì)繁榮后養(yǎng)生觀念的改變和運(yùn)動健身思潮的流行，這些都為蹴鞠活動的廣泛開展創(chuàng)造了條件。唐朝把原來的實(shí)心球，改成用動物膀朧充氣的皮球，又在球場中間豎立一座帶網(wǎng)的球門，使比賽雙方脫離了接觸，降低了足球的攻防戰(zhàn)術(shù)，轉(zhuǎn)以娛樂性為主。到了明代初年，武術(shù)興起，朝廷取消了蹴鞠宴會表演，并下令禁止軍人蹴鞠，違令者甚至?xí)艿叫塘P。清朝則提倡狩獵、射擊等，足球的進(jìn)一步發(fā)展受到限制。

現(xiàn)代足球發(fā)源于英倫三島。1857年，英國成立了第一個(gè)足球俱樂部——謝菲爾德足球俱樂部，在其影響下奧地利、西班牙、意大利和匈牙利等國也紛紛效仿。1863年10月26日，英格蘭11個(gè)足球俱樂部的代表在倫敦舉行會議，成立了第一個(gè)足球運(yùn)動組織——英格蘭足球協(xié)會，它的成立標(biāo)志著世界足球運(yùn)動進(jìn)入了新階段，人們把這一天稱為現(xiàn)代足球的誕生日。1872年，英格蘭足球協(xié)會開始舉辦優(yōu)勝者杯賽，現(xiàn)代足球運(yùn)動開始在英國廣泛流行。1888年，世界上第一個(gè)足球聯(lián)賽在蘇格蘭舉行。1893年，南美洲首次開展足球聯(lián)賽。1894年，足球進(jìn)入巴西。由于各國球隊(duì)相互間比賽、交流不斷增加，迫切需要有一個(gè)國際性的足球機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)并組織活動，在這種形勢下，國際足球聯(lián)合會于1904年5月21日在巴黎成立，簡稱國際足聯(lián)（FIFA）。從此，世界各國足球協(xié)會不斷成立，會員國由原來的7個(gè)發(fā)展到現(xiàn)在的208個(gè)，現(xiàn)代足球已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)鼎盛輝煌的時(shí)代。

三、外視：在民族文化中審視足球文化[5][6]

一個(gè)國家的足球風(fēng)格，很大程度上是由這個(gè)國家的民族文化所決定的。足球能踢出民族特有的文化氣質(zhì)，這就是足球作為當(dāng)今最偉大體育運(yùn)動的魅力之所在。

在歐洲，足球運(yùn)動于19世紀(jì)初期開始在號稱“日不落”帝國的殖民強(qiáng)國英國得到迅速地發(fā)展，伴隨著它的侵略步伐遍布世界各地，英式足球自誕生之日起就與征服相連，與戰(zhàn)爭相伴，擴(kuò)張和征服形成了英格蘭民族文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，同時(shí)也造就了長傳沖吊的英式足球的簡潔快速的風(fēng)格。同樣作為侵略成性的國家——德國，由于其傳統(tǒng)文化中的思維嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，相比與英國，其足球風(fēng)格更是技術(shù)化、細(xì)膩化。另外，德國人天生的自信、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志，也造就了這輛“日耳曼戰(zhàn)車”在足球世界里的持久的強(qiáng)勢與強(qiáng)盛。而作為中世紀(jì)時(shí)期歐洲新興藝術(shù)的發(fā)源地的法國、意大利和西班牙，形成了它們堅(jiān)韌而又浪漫、豪放而又細(xì)膩的歐洲拉丁派的足球風(fēng)格。2008年的歐洲杯和2010年的南非世界杯，西班牙隊(duì)以最漂亮的進(jìn)攻與最穩(wěn)定的防守奪得冠軍，更是這種足球文化的最好例證；在南美，巴西的“桑巴足球”和阿根廷的“拉丁足球”就是拉美文化融會了歐洲文化的古典與浪漫以及印第安文化的激情與沖動后的產(chǎn)物，南美球員把比賽看作是他們表演的舞臺，把他們的優(yōu)異的技術(shù)、奔放的個(gè)性淋漓盡致地表達(dá)出來，詮釋美麗足球的真正內(nèi)涵；在北美，若干年前你可以說美國是足球的荒漠，人們更喜歡的是快速配合的籃球、貴族氣質(zhì)的高爾夫、激情四射的橄欖球，然而美國文化向來是世界各種名族文化的大熔爐，能海納百川，他國的足球人才被引進(jìn)，不同的足球風(fēng)格被借鑒與吸收，再經(jīng)過整合與創(chuàng)新之后便形成了美國足球自由奔放、不拘泥于固定章法的多元風(fēng)格；在非洲，經(jīng)濟(jì)的不景氣、政治的動蕩阻礙了非洲國家足球的發(fā)展，再加上長久的殖民地壓迫，沒能形成具有自己獨(dú)立特點(diǎn)的民族文化特色，然而非洲球員憑借超人的身體素質(zhì)、準(zhǔn)確的節(jié)奏感把握以及不拘一格、自由奔放的個(gè)性等得天獨(dú)厚的先天條件，有效地把歐洲、南美的足球風(fēng)格完美整合，形成了自己的足球風(fēng)格。一次次世界大賽證明，非洲足球雖然起步晚，但是已經(jīng)在與歐美足球逐漸的縮短差距，也得到了世界足壇的尊重；在亞洲，足球也許是世界范圍能最不發(fā)達(dá)的地方。一方面，亞洲球員在在身體素質(zhì)上相比與龐大的歐美人、靈活的非洲南美人就有先天的劣勢；另一方面，足球進(jìn)入亞洲的時(shí)間雖早，但是足球文化始終沒能成為任何一個(gè)國家名族文化的一部分，亞洲足球若要發(fā)展，則需要建立自己的足球文化特色。

四、內(nèi)視：從足球文化主體中審視足球文化

足球文化經(jīng)150余年的演繹發(fā)展，已形成不同文化背景不同種族的敏銳心理印記，逐漸凝結(jié)成了一種內(nèi)在的氣質(zhì)。這一過程中，作為足球文化基礎(chǔ)的足球俱樂部和足球運(yùn)動員起到了至關(guān)重要的決定性作用。

足球俱樂部品牌的形象功能。豪門俱樂部是足球文化得以快速、廣泛發(fā)展的基礎(chǔ)，在某種意義上已經(jīng)成了一個(gè)國家的象征，豪門俱樂部的一舉一動有的時(shí)候甚至?xí)钍澜缯饎印?000年12月11日國際足球協(xié)會選出的20世紀(jì)最偉大的球會——皇家馬德里，已經(jīng)不單單是一家足球俱樂部，其所擁有的百年歷史底蘊(yùn)以及球會品牌價(jià)值幾乎是無法估量的。建筑大鱷弗洛倫蒂諾親手締造的“銀河戰(zhàn)艦Ⅰ代”，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)全球最頂尖的球員——羅納爾多、勞爾、齊達(dá)內(nèi)、貝克漢姆、歐文，就功利和競技的角度而言，這支球隊(duì)并沒有取得太多驕人的戰(zhàn)績，然而，從足球最原始的本質(zhì)——娛樂性看，“銀河戰(zhàn)艦Ⅰ代”對足球運(yùn)動的推廣毫無爭議是空前絕后的。現(xiàn)在，金融危機(jī)下，弗洛倫蒂諾再次建立了“銀河戰(zhàn)艦Ⅱ代”，這支由兩位世界足球先生——卡卡、克里斯蒂亞諾·羅納爾多以及本澤馬等巨星領(lǐng)銜的隊(duì)伍，在去年夏天的足球轉(zhuǎn)會市場上掀起了軒然大波，球迷們自然不亦樂乎，期待著新的賽季這艘豪華戰(zhàn)艦?zāi)芘G斬棘，駛向歐洲之巔，世界之峰。兩代“銀河戰(zhàn)艦”的締造，很大程度上提升了皇家馬德里俱樂部的品牌價(jià)值及世界范圍內(nèi)的知名度，足球作為世界第一運(yùn)動的地位進(jìn)一步得到了驗(yàn)證與鞏固。

足球明星的國際形象價(jià)值。球星之所以能區(qū)別于普通球員，往往在于他們能對球隊(duì)的勝利起到?jīng)Q定性的作用。球星作為足球文化的實(shí)體組成部分，只有是技術(shù)與人品的統(tǒng)一體才能被世界所真正接受，這就是為什么同樣作為足球先生的克里斯蒂亞諾·羅納爾多不如卡卡更受球迷喜愛與推崇的原因。還有很多球星得到了世界的認(rèn)可：羅納爾迪尼奧在巴塞羅那時(shí)被任命為“世界糧食計(jì)劃署反饑餓大使”；羅納爾多和齊達(dá)內(nèi)領(lǐng)銜的足球明星隊(duì)已經(jīng)舉行了六屆聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署“反饑餓”慈善賽；勞爾曾作為聯(lián)合國糧農(nóng)組織的形象代言人，遠(yuǎn)赴非洲塞內(nèi)加爾參加了抗貧活動……球星們所代表的足球文化，已經(jīng)滲透到其他領(lǐng)域，推動著世界的發(fā)展。

五、直視：從批判對立面審視足球文化

相比于世界其他職業(yè)聯(lián)賽，英超聯(lián)賽是最“前衛(wèi)”的。20支英超球隊(duì)同屬于英超公司管理，而后者在商業(yè)收入分配方面盡量平衡各家俱樂部的利益，確保那些小俱樂部不至于與曼聯(lián)、利物浦等豪門拉開太大的差距，從而保障聯(lián)賽的整體水平，這也是英超聯(lián)賽成為當(dāng)今最成功、最受歡迎的職業(yè)聯(lián)賽的原因。然而，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，足球文化也被供方作為一種商品提供給需要者。從最初的埃及富豪法耶茲挺進(jìn)富勒姆的董事會、格雷澤全盤收購曼聯(lián)、俄羅斯富豪阿布拉莫維奇購買切爾西、泰國總理他信注資利物浦以及阿布扎比財(cái)團(tuán)占據(jù)曼城，金融大鱷的進(jìn)駐帶來了數(shù)目龐大的資金，保證了俱樂部經(jīng)營的物質(zhì)基礎(chǔ)，維持甚至提高了俱樂部隊(duì)伍的競技水平。然而，商人的最終目的始終是盈利最大化，最終受害者還是看球的球迷。商業(yè)化所帶來的足球事業(yè)發(fā)展掩蓋了足球精神，足球的原汁原味也存在著淪喪的危機(jī)：商業(yè)化下的職業(yè)聯(lián)賽越來越凸顯“強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱”的諸強(qiáng)分割局勢，經(jīng)濟(jì)實(shí)力處于下游的球隊(duì)常常因?yàn)閼?zhàn)績不佳而頗受指責(zé)，球迷的流失以及贊助商的離去讓這樣的球隊(duì)的經(jīng)營舉步維艱，陷入從經(jīng)濟(jì)到競技水平每況愈下的惡性循環(huán)；商業(yè)化的足球文化世界受到經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)重沖擊，比賽越來越只注重結(jié)果而不太在乎過程，從而失去足球作為大眾體育項(xiàng)目的根本——娛樂性、觀賞性、公平性，粗野的犯規(guī)、可恥的假摔、以及可怕的球場暴力已經(jīng)是球場上司空見慣的現(xiàn)象，卡佩羅的“1：0主義”讓球迷掃興唾罵；商業(yè)化的足球文化往往會滋生嚴(yán)重阻礙足球運(yùn)動發(fā)展的毒瘤——黑哨、假球等。近幾年最臭名昭著的要數(shù)2006年的意大利“電話門”丑聞，以意甲球隊(duì)尤文圖斯為首的意甲個(gè)別球隊(duì)控制裁判打假球，直接導(dǎo)致了尤文圖斯、AC米蘭兩大豪門的墮落，意甲這一原來有著小世界杯之稱的世界第一聯(lián)賽漸漸衰弱，意大利足球的形象遭受了毀滅性的打擊。

六、結(jié)論

通過從人類文明進(jìn)程上“俯視”足球文化的發(fā)展，在名族文化中“外視”不同名族的足球文化特征，從俱樂部和足球運(yùn)動員這兩個(gè)足球文化主體上“內(nèi)視”足球文化的內(nèi)涵，以及從批判對立面“直視”商業(yè)化的足球文化的弊端，使人們更加深刻的了解足球文化。

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