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行住坐臥

2013-03-29 08:56簡嫃
思維與智慧·下半月 2013年1期
關鍵詞:佛光山學富五車生香

簡嫃

我常想:理在何處?在浩繁的經(jīng)卷里,我們噬到老一如書蠹?或是在春風秋雨里,我們一吸一呼都是篇幅?還是在升斗小民、鄰里老嫗身上,舉手投足,自有道理門派?

理在何處?

至少,在佛光山上,我想:理字遍滿虛空,卻又歷盡人事。

從托缽拾箸開始,理在一飯一粥。

從著衣穿鞋開始,理在言行容止。

在這里,沒有所謂“上課”、“下課”、“放假”、“休假”,唯有不把“理”字當成課堂學問、腹笥珍藏,理才能活潑潑地濡沐眾生,舉手投足,法華生香。

剛來山上,總驚于師父們的行止從容,不疾不徐。尤其那次黃昏,遙見依日法師闊笠、僧袋,一襲長衫微裼而過時,更令我驚覺:蕓蕓眾生之中,錯身而過者何止千萬,怎不見一人如他?宛若秋風游移,又不見一葉飄落!一步一履,端的是止水之風。

因而,我開始體會:寺院中所謂“行、住、坐、臥”,不僅只是恪守的規(guī)矩,它更是生活的實踐;無一不是出自衷心。發(fā)而為行,行如止水之風;為住,住是蒼翠古松;為坐,坐如暮鼓晨鐘;為臥,臥似無箭之弓。

也許,正因為師父們喻理于生活的境界,才更讓我汗顏吧!自己讀圣賢之書所學何事,有時仍不免以螻蟻為戲,置之于死。比諸依空法師窗下展卷,目遇書蠹,猶能一掌托起,窗前輕呼送行,我縱是學富五車,也抵不過他理字一身了!

(林冬冬摘自《只緣身在此山中》 )

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