張可榮

(長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南長沙 410004)

民族復(fù)興中國夢的生長歷程

張可榮

(長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南長沙 410004)

中國夢緣起于封建“盛世”舊夢化成泡影的近代,是一個古老民族衰落后走向復(fù)興之夢。170余年來,中國夢在落后挨打的民族苦難中孕育,在綿長豐厚的中華文化的滋潤下生長,在一代代中國人的傳承接力中升華,在中國特色社會主義道路上發(fā)展,在改革開放新時期展現(xiàn)光明前景。中國夢的孕育、演變和發(fā)展歷程,以1949年為界可以分為兩大歷史階段。今天,中國夢正在新的歷史起點上迎接新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),向著既定目標(biāo)邁進(jìn)。

中國夢;民族復(fù)興;生長歷程;改革開放

環(huán)顧當(dāng)今世界,中國“風(fēng)景獨好”,人們競說中國夢,世界熱議中國夢。學(xué)術(shù)理論界也展開了相關(guān)課題的研究及相關(guān)知識的普及。但是,民族復(fù)興中國夢是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的?又經(jīng)歷了怎樣艱辛曲折的歷史發(fā)展過程?這些問題尚存在認(rèn)識上的分歧和誤區(qū),更有深入研究的必要。只有正確認(rèn)識這些問題,才能科學(xué)把握中國夢的歷史主題、內(nèi)涵特征和精神實質(zhì)。

一、近代中國百余年的尋夢歷程

1840年到1949年,是中國夢在民族苦難中艱難孕育與緩慢生長的歷史階段。創(chuàng)造了輝煌古代文明的中華民族,在落后挨打的處境面前,懷抱重獲新生、再度輝煌的渴望與夢想,走上了漫長的尋路之旅。百余年的艱辛探索,中國夢確立了民族復(fù)興的歷史主題和實現(xiàn)現(xiàn)代化、追趕世界先進(jìn)的奮斗目標(biāo),展現(xiàn)了中華民族為人類文明再作貢獻(xiàn)的天下情懷,中國人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的夢想。

(一)從1840年到1895年,是中國夢在傳統(tǒng)思想和舊體制內(nèi)艱難萌生的歷史時期。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭,英國殖民者用槍炮打開了中國關(guān)閉的國門,打破了中國人“天朝上國”的迷夢。中華民族從此淹沒在社會動蕩的凄風(fēng)苦雨里,淪陷于西方列強的炮火與鐵蹄下。舊夢破碎,新的夢想開始孕育。

從1840年到19世紀(jì)90年代,從林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”到地主階級的“洋務(wù)夢”,從農(nóng)民階級的“太平天國夢”到早期資產(chǎn)階級的“維新夢”,一個個尋夢的努力,成為催生民族復(fù)興夢想的社會基礎(chǔ)與思想資源。但是,這些夢想的結(jié)局,不是孤掌難鳴,就是落于空想,甚至徹底失敗。

為什么長達(dá)半個世紀(jì)的尋夢之旅都成空?歷史的事實是,中華民族尚未擺脫“盛世”的幻想,民族意識尚處于將醒未醒的狀態(tài),孕育中的夢想也一直局限在“器物”層面而沒有突破,一直束縛于傳統(tǒng)思想和舊體制內(nèi)而徘徊不前。這里呈現(xiàn)的是強大的歷史慣性和惰性,這也說明民族覺醒之難超乎尋常。

近代中華民族的覺醒緩慢而曲折。很長一個時期內(nèi),我們根本不愿意承認(rèn)自己的落后,也沒有形成近代民族國家的觀念,更談不上基于民族危亡意識的救亡圖存行動。第一次鴉片戰(zhàn)爭的炮火敲響了警鐘,但沒有警醒國人,“師夷長技以制夷”的吶喊在近20年里幾乎成為絕唱。農(nóng)民階級的“太平天國夢”,也幾乎是在傳統(tǒng)思想和舊體制內(nèi)轉(zhuǎn)圜。第二次鴉片戰(zhàn)爭是中華民族的又一奇恥和又一警鐘,可戰(zhàn)后出現(xiàn)的所謂“中外和好”假像,“造成一種虛幻的安全感……那個時候,沒有人說中國已經(jīng)衰敗,相反都說這是中興”。[1]持續(xù)30余年的洋務(wù)自強夢,則長期糾結(jié)于“中體西用”的思想里,局限在“器物”層面,最終也是“竹籃打水一場空”。郭嵩燾是洋務(wù)派中罕見的“獨醒”者,是那時認(rèn)識到中華民族全面落后的人,可他不僅沒有得到支持,反而受到整個社會的打壓。早期維新派中,馮桂芬是最早具有新的世界觀念和民族意識的代表人物之一,但他撰著的《校豳廬抗議》直到90年代才得以刊布而產(chǎn)生影響。[2]王韜是最早倡導(dǎo)“變法”的“啟蒙者”,但他長期處于社會的邊緣地位?！妒⑹牢Ｑ浴返淖髡哙嵱^應(yīng)也是當(dāng)時少有的“覺醒”者,但他也“還不敢說現(xiàn)在中國已經(jīng)到了一個衰世,還只是在盛世發(fā)幾句危言”?！凹孜鐟?zhàn)爭之前,許多人還沒認(rèn)識到中國已經(jīng)衰落”。[1]

(二)從1895年到1919年,是中國夢在“救亡圖存”和“振興中華”主題下迅速展開的歷史時期。

甲午戰(zhàn)爭慘敗,成為民族覺醒的轉(zhuǎn)折點,也是民族復(fù)興夢想生長的轉(zhuǎn)折點。中國人不僅承認(rèn)自己全面落后,而且承認(rèn)民族生存都是大問題。對此,梁啟超在1898年就指出:“吾國四千余年大夢之喚醒,實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣償二百兆以后始也?！盵3]1900年八國聯(lián)軍入侵和1901年《辛丑條約》簽訂,中國完全淪為半殖民地半封建社會,中國人民的生存環(huán)境達(dá)到近代以來最糟糕、最悲慘的境地,中華民族到了衰落的“谷底”、瀕臨滅亡的邊緣,這進(jìn)一步推動了民族覺醒。譚嗣同在1896年曾用詩作控訴這種落后的慘象:“世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州?”

也正是在甲午戰(zhàn)爭慘敗后,西方民族主義思想通過多種渠道傳人中國,并得到廣泛傳播,近代中國民族主義迅速產(chǎn)生。從1901年開始,近代意義的“民族”、“民族主義”概念,迅速成為報章書刊的流行術(shù)語。1902年,“中華民族”概念正式產(chǎn)生,表明中華民族共同體意識正在生長,這種民族共同體意識逐漸成為中國人思考生存危機和未來走向的新的整體性視角。

民族覺醒點燃民族復(fù)興的夢想。中國革命的先行者孫中山先生于1894年11月成立興中會,率先提出“振興中華”的口號和理想,揭開了以革命手段實現(xiàn)民主共和夢想的序幕。“振興中華”成為時代最強音。1895年5月,康有為、梁啟超為首發(fā)起“公車上書”,揭開了用和平手段實現(xiàn)君主立憲夢的序幕。維新思想家們提出的“救亡圖存”口號,成為近代中國人民的第一要務(wù)。在世紀(jì)交替之際,立憲救國、革命救國、實業(yè)救國、教育救國、文化救國、儒學(xué)復(fù)興等思潮此起彼伏。

就這樣,中國夢在中華文化的滋養(yǎng)和西方工業(yè)文明的啟發(fā)下,終于突破舊體制的束縛,由“器物”層面拓展到政治制度和思想文化層面?！熬韧鰣D存”、“繼往開來”和“振興中華”成為時代課題?！懊褡鍙?fù)興”、“民族再造”成為表達(dá)中國夢的常用術(shù)語。

與此同時,以孫中山先生為代表的先進(jìn)的中國人,對民族復(fù)興中國夢進(jìn)行了比較深入的探索思考,提出了完成民族獨立、謀求民眾幸福、實現(xiàn)現(xiàn)代化、創(chuàng)造新文明、成為世界富強之國、為人類文明再作貢獻(xiàn)的目標(biāo)設(shè)想、價值追求與相關(guān)行動方案。

但是,這些融鑄民族智慧、閃耀思想光輝、永載中國史冊的尋夢努力,包括立憲救國的變法運動和追求民主共和的辛亥革命,都因為沒有找到正確道路、沒有堅強領(lǐng)導(dǎo)核心、沒有科學(xué)理論指導(dǎo)而歸于失敗。中國陷入了軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)的黑暗深淵。

(三)從1919到1949年,是中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族獨立和人民解放夢想的歷史時期。

夢想不滅,希望永在!1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,揭開新文化運動的序幕,中國人尋找出路的探索向更新更寬的領(lǐng)域邁進(jìn),民主和科學(xué)成為那個時代尋夢者的旗幟。而且自1900年梁啟超發(fā)表《少年中國說》以來,“少年中國”、“青春中國”等術(shù)語也成為當(dāng)時人們表達(dá)夢想的代表性符號。

1917年俄國十月革命的炮聲,給中國人民送來了馬克思列寧主義,為中國夢指出了新的路徑方向。“以俄為師”、“走俄國人的路”成為以孫中山先生為代表的國民黨人和以李大釗同志為代表的共產(chǎn)主義者的共同呼聲。1919年五四運動爆發(fā),推動了新文化運動的發(fā)展,揭開了中國新民主主義革命的序幕。1921年中國共產(chǎn)黨的誕生,成為中國夢傳承升華的全新起點。

中國共產(chǎn)黨承前啟后,接過孫中山先生“振興中華”的旗幟,擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和偉大夢想,使中國革命的面貌從此煥然一新,使民族獨立與民族復(fù)興的夢想從此呈現(xiàn)新曙光。

自1921年以來,中國共產(chǎn)黨在血與火的嚴(yán)峻考驗中從年幼弱小到不斷發(fā)展壯大,成為中國革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心;在極為艱苦的條件下開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命嶄新道路,形成了毛澤東思想,使中國革命有了中國化的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo);在民族危亡的歷史關(guān)頭與國民黨實現(xiàn)兩次合作,尤其是第二次國共合作,推動和形成了全民族抗戰(zhàn)的局面,筑起了抗擊日本侵略者的鋼鐵長城,成為爭取抗戰(zhàn)勝利的中流砥柱和決定性因素;在反復(fù)探索中確立了反對帝國主義、反對封建主義和反對官僚資本主義的三大革命任務(wù),形成了一整套正確的新民主主義革命的路線方針政策,鑄就了融民族精神與革命精神于一體的偉大的井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神,并使民族復(fù)興中國夢具有了社會主義方向。

28年的艱苦探索與流血犧牲,終于推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”,消滅了國民黨賴以維持反動統(tǒng)治的軍事力量,驅(qū)逐了帝國主義侵略勢力,取得了新民主主義革命的勝利,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的夢想,揭開了中華民族走向國家繁榮富強、人民共同富裕夢想的嶄新篇章。

二、新中國60多年的追夢圓夢歷程

1949年至今,是中國夢在社會主義道路上曲折探索與凱歌行進(jìn)的歷史階段。60多年的追夢與圓夢歷程,大致可以以1978年為界分為兩個階段,前后相繼的兩個階段本質(zhì)上都是中國夢在社會主義條件下的發(fā)展階段,前一階段是后一階段的準(zhǔn)備,后一階段是前一階段的發(fā)展,反映了歷史進(jìn)程螺旋式上升的規(guī)律。60多年來,中國夢承接千年回響,承載百年渴望,不斷豐富和完善了國家富強、民族振興、人民幸福的時代主題和本質(zhì)內(nèi)涵,展現(xiàn)出光明前景。中國人民在追夢的征程上創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡,迎來了一個夢想成真的時代。中國夢成為中國特色夢、人民幸福夢、和平發(fā)展夢、世界共享夢。

(一)1949年到1978年,是中國人民繼往開來、艱辛探索、曲折前進(jìn)的歷史時期,是中國夢確立社會主義制度和方向、奠定富強基礎(chǔ)的歷史時期。

新中國的誕生,結(jié)束了中華民族四分五裂、一盤散沙的屈辱歷史,開啟了國家統(tǒng)一與民族團結(jié)的新時代,為中國實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡、進(jìn)而實現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了根本前提,成為中國夢繼往開來的新起點。近代以來,面對如何“繼往開來”的問題,曾長期讓我們糾結(jié)不已,爭論不休,也留下了深刻的歷史教訓(xùn)。今天,我們終于可以從容地告訴世界:繼往開來的中華民族“屬于五千年,承認(rèn)170年(即從1840年起至今——筆者注)……五千年是一筆豐富寶貴的資產(chǎn),不能隨便仍了。至于170年,你愛也好恨也好,它也沒白過,中華民族因為它倒下,也因為它新生”。[4]

新中國誕生以來的30年曲折探索,中國人民初步描繪了民族復(fù)興藍(lán)圖的底色與輪廓,即以獨立自主鑄就民族品格和國家形象,以社會主義為發(fā)展方向,以實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”與“趕超”世界先進(jìn)為孜孜以求的奮斗目標(biāo),以和平發(fā)展為基本實現(xiàn)方式,以“為人類作出較大的貢獻(xiàn)”為崇高價值追求。

30年曲折探索為改革開放新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在:其一,抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利使新中國的國際威望空前提高,為新中國發(fā)展進(jìn)步贏得了相對和平的環(huán)境。其二,社會主義改造的勝利完成,社會主義制度的確立,為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的制度基礎(chǔ);其三,堅定不移地走自己的路,聯(lián)合國合法席位的恢復(fù),讓中國在世界政治體系中確立了獨立自主的地位,并為后來自主進(jìn)行全面改革開放和把握民族復(fù)興大局奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。其四,基本形成了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,為改革開放新時期國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長和民族復(fù)興事業(yè)凱歌行進(jìn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。其五,以“兩彈一星”為標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的突出進(jìn)步,增強了中華民族把握自己命運的能力,奠定了中國有重要影響的大國地位。

美國歷史學(xué)家莫里斯·邁斯納曾經(jīng)從經(jīng)濟增長速度等方面充分肯定了新中國30年的現(xiàn)代化建設(shè)成績:“毛澤東的經(jīng)濟紀(jì)錄無論在許多方面有多大缺點,仍然是中國奠定現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)時代的紀(jì)錄。實際上,這一紀(jì)錄優(yōu)越于德國、日本和俄國工業(yè)化的可比階段,這三個國家的工業(yè)化是那些在工業(yè)舞臺上一直是后起之秀的主要國家成功地進(jìn)行現(xiàn)代化的、最引人注目的歷史事件。德國自1880年至1914年,每十年的經(jīng)濟增長率是33%(人均是17%)。日本自1874年至1929年,每十年的經(jīng)濟增長率是43%(人均是28%)。蘇聯(lián)自1928年至1958年,每10年的經(jīng)濟增長率是54%(人均是44%)。毛澤東時代的中國自1952年至1972年,每10年的經(jīng)濟增長率是64.5%(人均是34%)?！盵5]

30年曲折探索,失誤在所難免,教訓(xùn)十分深刻。這些失誤,包括左傾錯誤、階級斗爭擴大化、封閉或半封閉狀態(tài)等,特別是“文化大革命”這樣全局性的錯誤,值得我們深刻反思、認(rèn)真記取。這同時也恰恰反映了探索中國特色社會主義道路的艱巨性、復(fù)雜性和長期性,反映了實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的艱巨性、復(fù)雜性和長期性。

30年曲折探索,我們多么希望與世界東西方的國家建立起正常的外交關(guān)系,多么希望走進(jìn)世界、融入世界,早日成就民族復(fù)興的中國夢,為世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是,在冷戰(zhàn)格局下,西方世界企圖扼殺新中國而對中國采取了敵視與封鎖政策,使中國的國門只能向社會主義國家開放,向第三世界開放。而上世紀(jì)60年代以來的中蘇對抗、尤其是“文革”前期的極左思潮,又導(dǎo)致中國與世界的封閉與隔絕狀態(tài),導(dǎo)致中國人對外部世界知之甚少。這是極為深刻的歷史教訓(xùn)。

(二)1978年以來,是中國夢在中國特色社會主義道路上展現(xiàn)出光明前景的歷史時期。

1978年12月召開的十一屆三中全會,是民族復(fù)興之路又一個歷史轉(zhuǎn)折點,中國夢由此踏上了改革開放和全面發(fā)展的新征程。改革開放的開啟與推進(jìn),神州大地萬物復(fù)蘇,生機勃發(fā)。中華民族迎來了思想解放、經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、教育勃興、科學(xué)進(jìn)步、文化繁榮、社會和諧,中國夢迎來了一個凱歌行進(jìn)、全面發(fā)展、夢想成真的嶄新時代。

30多年來,中國成功實現(xiàn)從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。確立和完善了推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“三大歷史任務(wù)”、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“五位一體”的總體布局和“兩個一百年”的發(fā)展目標(biāo),從而進(jìn)一步豐富了中國夢的宏偉藍(lán)圖。

30多年來,我們提出并不斷充實“共同富?！?、“小康社會”和“和諧社會”的人民幸福藍(lán)圖,我們用“達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平”來說明人民幸福生活的水平層次,我們把實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”作為人民幸福的終極價值目標(biāo)。特別是“改革開放帶來的個人解放、個性解放和個人利益解放”,賦予并彰顯了中國夢的“個人維度”,中國人民由此煥發(fā)出了前所未有的自我實現(xiàn)熱情和創(chuàng)造精神。[6]

30多年來,我們始終走和平發(fā)展的道路,奉行“爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己,又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平”,“建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界”;[7]奉行獨立自主的和平外交政策,全方位外交取得重大成就,國際地位和國際影響顯著上升,在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的建設(shè)性作用;成功實施“一國兩制”基本方針,香港、澳門相繼回歸,祖國統(tǒng)一的夢想邁出兩大步,兩岸關(guān)系和平發(fā)展呈現(xiàn)新的前景;努力承擔(dān)大國責(zé)任,把為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)作為實現(xiàn)夢想的崇高價值目標(biāo)。

30多年來,我們積累了比較雄厚的實力與財富,奠定了大步躍升和偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。從1978年到2012年,國內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長到近52萬億元,年均實際增長超過9%,是同期世界經(jīng)濟年均增長率的3倍多,國民經(jīng)濟總量超過日本,上升為世界第二,經(jīng)濟總量占全球的比重由1978年的1%上升到現(xiàn)在的10%以上;全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從343元增加到26959元,農(nóng)民人均純收入從134元增加到7917元;我國進(jìn)出口總額從206億美元提高到38000億美元以上,躍居世界第二,外匯儲備世界第一,對外投資大幅增長,實際使用外資額累計超過10000億美元……。

30多年來,中華民族真正走進(jìn)了一個夢想成真的新時代。中國夢一個接著一個變成現(xiàn)實:港澳回歸夢、奧運世博夢、航天潛海夢、航母夢、諾獎夢……中國夢一個接著一個向我們走來:創(chuàng)業(yè)夢、宜居夢、長壽夢、城市夢、小康社會夢、文化強國夢、海洋強國夢、和諧中國夢、美麗中國夢、永續(xù)發(fā)展夢……。

三、民族復(fù)興中國夢的當(dāng)前位置與挑戰(zhàn)

今天,中國夢的目標(biāo)不斷接近,實現(xiàn)中國夢的信心越來越強?！安还苤袊裉齑嬗卸嗌賳栴},幾乎所有民調(diào)都表明,中國人對自己國家的前途是世界上最樂觀的”。[8]習(xí)近平總書記更是明確地指出:“我們比歷史上的任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo),比歷史上的任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”。[9]

與此同時,我們又必須認(rèn)清我們面臨的形勢和所處的位置,正視前進(jìn)路上的矛盾與困難、挑戰(zhàn)與考驗。胡錦濤同志在2010年“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人會晤時這樣說道:“中國在發(fā)展進(jìn)程中遇到的矛盾和問題,無論規(guī)模還是難度,在當(dāng)今世界絕無僅有,在人類歷史上也是罕見的。中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化,使全體人民過上安居樂業(yè)、富裕幸福的生活,還要進(jìn)行長期艱巨的努力”。[10]習(xí)近平總書記則用“行百里者半九十”這句俗語來強調(diào),距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,困難會越大,我們越不能懈怠,越要加倍努力。[11]

就中國夢所處的歷史方位來說,第一,今天的中國仍然處于社會主義初級階段,是邁上復(fù)興路的新興發(fā)展中大國。中國夢正與這一基本國情相適應(yīng),處于量的積累與質(zhì)的飛躍階段。也就好比田徑比賽中的“百米沖刺”一樣,騰飛的中國夢正加倍凝聚全民族的力量向著目標(biāo)發(fā)力。第二,今天的世界的確“在向東方傾斜,在向中國傾斜”,[12]中國的影響力越來越大,作用也越來越突出,但是,西方500年的支配地位也只能說正在發(fā)生動搖,中國整體而言依然處于弱勢地位。相應(yīng)地,今天的中國夢受到世界矚目,開始走向世界,但并未全面走進(jìn)世界,世界理解與接受中國夢也還有一個比較長的過程。

就中國夢所面臨的困難與挑戰(zhàn)而言,如下十個方面是我們必須高度重視、嚴(yán)肅對待的:一是兩岸關(guān)系和平發(fā)展與維護(hù)海洋權(quán)益的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到國家統(tǒng)一夢與海洋強國夢的實現(xiàn)。二是沖破國際反華勢力圍堵與確立新型大國關(guān)系的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到中國融入世界的步伐與和平發(fā)展的國際環(huán)境。三是不斷完善國家發(fā)展戰(zhàn)略立體圖景并使之得到廣泛認(rèn)同的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到中國道路的堅守、中國精神的弘揚和中國力量的凝聚。四是傳承與創(chuàng)新中華文明、實現(xiàn)文明超越的挑戰(zhàn),它是中國夢之為中國夢的根本問題。五是解決“錢學(xué)森之問”的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到教育強國夢和人才強國夢的實現(xiàn)。六是應(yīng)對社會矛盾多發(fā)、加強社會建設(shè)的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到人民安康、社會和諧夢的實現(xiàn)。七是消除貧富懸殊的挑戰(zhàn),它直接關(guān)系到共同富裕與人民幸福夢的實現(xiàn)。八是預(yù)防與懲治腐敗的挑戰(zhàn),它最終關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固和社會的長治久安。九是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的挑戰(zhàn),它關(guān)系到美麗中國夢的實現(xiàn)和中華民族的永續(xù)發(fā)展。十是解決好超級人口問題的挑戰(zhàn),它同樣是一個關(guān)系到中華民族永續(xù)發(fā)展的核心問題。

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[8]張維為.埃及困境不是“民主與專制”的問題[N].環(huán)球時報, 2011-3-2.

[9]習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日報,2012-11-30.

[10]胡錦濤.在“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人會晤時的講話[N].人民日報, 2010-4-17.

[11]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時的講話[N].人民日報,2013-5-5.

[12]張維為.中國觸動:百國視野下的觀察與思考[M].上海:上海人民出版社,2012.

[責(zé)任編輯 劉范弟]

The Growth Process of the Chinese Dream of National Revitalization

ZHANG Ke-rong
(School of Marxism and Leninism,Changsha University of Science and Technology,Changsha,Hunan 410004,China)

The Chinese Dream,a dream of an old nation entering into revival after its decline,originated in the contemporary China when the old dream of feudal"Flourishing Age"turned into a bubble.Since the recent 170 years,the Chinese Dream has been bred in the miserable sufferings of a nation lagging behind and vulnerable to attacks,growing with the nourishment of the soil of the rich and long-lasting Chinese culture,through the elevation of relay race of inheritance from one generation to another,the experience of development on the socialist road with Chinese characteristics,revealing its bright prospect in the new stage of reform and opening. The breeding,evolution and development process of the Chinese Dream can be divided into two historical stages with the year 1949 at the dividing line.Today,on the new historical starting point,this Chinese Dream is meeting severe new challenges as it strides forward toward its set objectives.

Chinese Dream;National Revitalization;Growth Process;Reform and Opening

K201

A

1672-934X(2013)05-0075-05

2013-06-17

張可榮(1962-),男,湖南澧縣人,長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,主要從事黨史黨建和思想文化研究。