張溁麟，明 珠

(武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430073)

論周恩來在旅歐期間對馬克思主義的傳播及中國化的探索*

張溁麟，明 珠

(武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430073)

周恩來在旅歐期間刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義并在反復(fù)推求比較后確立了馬克思主義的信仰，同時他還積極與各種反動思潮作斗爭，促進了馬克思主義的傳播。周恩來對早期馬克思主義中國化的探索主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是將馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合分析中國革命的動力、對象以及道路問題，推動了新民主主義革命理論的形成；二是在實踐中運用馬克思主義，促成了國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

周恩來；馬克思主義；中國化

一、周恩來在旅歐期間確立了馬克思主義的信仰，促進了馬克思主義的傳播

周恩來是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家和馬克思主義者，作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的

核心成員，他對馬克思主義的傳播作出了重要貢獻。1920年11月到1924年間，周恩來赴歐洲英、法、德等國勤工儉學(xué)，通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作并將之與各種社會思潮相比較，他逐步確立了馬克思主義的科學(xué)信仰，完成了由愛國青年向共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變；與此同時，周恩來還積極與各種反動思潮作斗爭，推動了馬克思主義的傳播。

(一)刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，在反復(fù)推求比較后確立了馬克思主義信仰

旅歐期間，周恩來懷著探求真理、振興中華的理想，如饑似渴地閱讀了大量西方書籍，這里邊既包括一系列英文版的馬克思主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《國家與革命》等，又包括無政府主義的書籍，如克魯·泡特金的《我的自傳》等。在閱讀過程中，他認真地寫眉批、記筆記，在刻苦學(xué)習(xí)與勤奮鉆研中不斷尋求救國圖強的道路。經(jīng)過對馬克思主義的認真研究，對其他各種思潮的廣泛涉獵、比較，對歐洲資本主義社會的冷靜觀察和深入思考，周恩來作出了人生中最重要的選擇：確立了馬克思主義的信仰。從周恩來旅歐期間的一些著作和書信中，我們可以清楚地看到他在這個時期思想上的變化。周恩來在給覺悟社戰(zhàn)友的信中指出：“覺悟社的信條自然是不夠用、欠明瞭，但老實說來，用一個Communism(以下簡稱C.ism)也就夠了。我從前所謂‘談主義 ,我便心跳’，那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較時的心理，而現(xiàn)在我已得有堅決的信心了?！盵1]454一經(jīng)確定，周恩來立即就向國內(nèi)的覺悟社友人宣告“我認定的主義一定是不變的了，并且很堅決地要為他宣傳奔走”[1]455。周恩來旅歐期間不僅在思想上堅定了自己的信仰，而且還用實際行動踐行了自己的信仰。1921年，周恩來由張申府、劉清揚介紹加入了中國共產(chǎn)黨，正式完成了由愛國青年向共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。

(二)積極與各種反動思潮作斗爭，促進了馬克思主義的傳播

周恩來旅歐期間，中國留學(xué)生和華人組織中有許多黨派，不僅有中國共產(chǎn)黨、中國國民黨，還存在諸如中國青年黨、社會黨、公教青年會等其他黨派，這些黨派大多不承認馬克思主義，宣揚無政府主義、國家主義和改良主義。作為中國旅歐黨團組織的主要負責(zé)人，周恩來勇敢地承擔(dān)起了捍衛(wèi)和傳播馬克思主義的重任。他在《少年》上發(fā)表了不少文章，如《共產(chǎn)主義與中國》、《宗教精神與共產(chǎn)主義》、《告工友》、《十月革命》、《論工會運動》、《俄國革命失敗了么？》等熱情洋溢的文章贊美共產(chǎn)主義，鼓吹國民革命，與此同時他還以犀利的文筆與各種反馬克思主義思潮進行斗爭。在這些文章中周恩來客觀地分析了流行于中國知識分子中的幾種反動社會思潮，并結(jié)合當(dāng)時中國的政治經(jīng)濟情況對其進行革命的批判，捍衛(wèi)并促進了馬克思主義的傳播。

1.對“資本主義”的批判

(3)基于熱能動力學(xué)的理論計算結(jié)果表明，在年運行小時等因子統(tǒng)一的前提下，排放績效僅和排放濃度相關(guān)，與火電機組規(guī)模無相關(guān)性。

周恩來針對“以資本主義來開發(fā)中國實業(yè)”的觀點提出“以中國今日的情勢，開發(fā)實業(yè)，似乎已成為不可爭論的必然趨勢，其實究竟用何種方法來開發(fā)他，卻大可注意”[2]357。周恩來在《共產(chǎn)主義與中國——從經(jīng)濟現(xiàn)狀上立論》一文中列舉了“適用資本主義”以及“襲用資本主義”的兩種方法。他認為，用“適用資本主義”方法來開發(fā)實業(yè)，其結(jié)果不僅會使中國成為“舶來品”的銷賣場，而且還會使中國各地布滿外國的資本家，這些外國資本家只會利用中國廉價的勞動力和原材料，對中國進行掠奪，從而使中國徹底淪為列強的殖民地。而“襲用資本主義”來開發(fā)中國實業(yè)，則必須滿足五個條件：(1)強有力的有產(chǎn)階級政府；(2)民間多量資本；(3)科學(xué)的人才與機械自造；(4)關(guān)稅自定權(quán)；(5)國內(nèi)生產(chǎn)力與消費力的均平[2]358。在分析了上述五個條件之后，周恩來結(jié)合當(dāng)時中國的國情指出，一方面，中國內(nèi)有封建軍閥外有列強欺壓，關(guān)稅權(quán)、司法權(quán)等均被列強控制，中國已淪為列強的半殖民地；另一方面，中國政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，國內(nèi)生產(chǎn)力與消費力更是有很大的差距，“襲用資本主義”所需要滿足的五個條件也沒有一個是符合的。于是，周恩來論斷：“只要以資本主義的方法來開發(fā)中國實業(yè)，其同一結(jié)果總是壓迫貧民階級使之成為純粹的無產(chǎn)階級，困苦顛連，以致歷劫難復(fù)。我們從這個觀點上，永遠要與資本主義為敵，更絕對不能容許擁護這個主義的方法在中國滋長茂盛起來，不要說他無真正發(fā)展中國實業(yè)的可能性，便是有，我們也決不甘從屬于他?！盵2]359周恩來結(jié)合中國當(dāng)時的具體國情對“以資本主義來開發(fā)中國實業(yè)”進行了批判，并明確指出在中國走資本主義的道路是行不通的。通過對“資本主義”的批判，周恩來幫助人們打破了對“資本主義”的幻想，擴大了馬克思主義的影響。

2.對“國家社會主義”的批駁

“國家主義”是一種堅持資產(chǎn)階級右翼的政治主義，他們站在大地主大資產(chǎn)階級的立場，否認階級斗爭，他們以中國青年黨為組織，以刊物《先聲周報》為喉舌，鼓吹“國家至上”，反對無產(chǎn)階級的國際主義[3]。旅歐青年中的國家主義派在1923年成立了以曾琦、李璜為首的中國青年黨，他們認為中國最大的問題在于“多數(shù)國民無國家之自覺心”，否認和反對中國共產(chǎn)黨提出的反帝、反封建的革命綱領(lǐng)。對國家主義派，周恩來先后在《赤光》、《少年》上發(fā)表了《軍閥統(tǒng)治下的中國》、《列強共管中國的步驟》等三十多篇文章進行針鋒相對的斗爭。在旅歐青年中，國家主義派的政治影響也比較大，國家主義派主張生產(chǎn)集中，利用大規(guī)模的計劃來發(fā)展國家的實業(yè)，消除私人間的競爭。周恩來針對國家主義派的主張指出，實行國家主義必須有強有力的無產(chǎn)階級政府做支撐，而中國國家的最高統(tǒng)治權(quán)掌握在封建軍閥的手里，想實行民主政治是“欺人之談”，況且不消滅有產(chǎn)階級，國際間的經(jīng)濟競爭和侵略政策便不會消失，作為既得利益者的資本家也不會同意一切產(chǎn)業(yè)收歸國家所有，在中國打著國家社會主義的旗幟，既無法排斥外資也無法有效地聚集內(nèi)資。因此，周恩來指出：“以中國的國情和民性，民主主義的‘好政府’如何能湊立起來；便令胡適等的‘好政府’，江亢虎、張嘉森的‘德意志社會民主主義’都能如愿實現(xiàn)，但他們后邊所憑借的民眾與階級究是什么?所開發(fā)的實業(yè)究是為了何人?”[2]361周恩來認為，當(dāng)時的中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展十分落后且國家主權(quán)淪喪，既無發(fā)展實業(yè)的實力又無實行民主政治的基礎(chǔ)，國家主義者企圖通過國家之力來開發(fā)實業(yè)，消除私人間的競爭無異于癡人說夢。周恩來在文章中對國家主義派的批駁與質(zhì)疑進一步揭示了“國家社會主義”的虛偽本質(zhì)，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本原則。

3.與“無政府主義”的斗爭

起初，在旅歐華人中，“無政府主義”的影響很大。因為“無政府主義”者詆毀馬克思主義理論，攻擊中國共產(chǎn)主義者及其革命的方針、策略，所以不取得反對無政府主義派的勝利,馬克思主義思想就無法立足與傳播。無政府主義者在政治上的見解雖無法相容但在經(jīng)濟制度上卻大多數(shù)主張產(chǎn)業(yè)自治，反對生產(chǎn)集中和暴力革命。周恩來針對無政府主義者“不革命而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)自治”以及“革命后而產(chǎn)業(yè)自治”的主張，結(jié)合當(dāng)時的國際形勢與中國的國情指出：“不革命而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)自治，英都無望，何況實業(yè)不振、經(jīng)濟權(quán)掌握在外人手中、工人無知的中國。革命后而產(chǎn)業(yè)自治，試問以中國土地的廣大，工人知識的幼稚，交通運輸機關(guān)的不備，世界資本家的聯(lián)合壓迫，民族的散漫，從何而自治？”[2]358周恩來認為“無政府主義論到實在的開發(fā)實業(yè)的方法，除掉毀壞大規(guī)模生產(chǎn)，反對集中制度外竟無什么具體主張。無政府主義既這樣空洞，所以具有無政府思想的蔡元培，自認為無政府黨人的李石曾、吳稚暉輩一遇到當(dāng)前的政治經(jīng)濟問題，才會手忙腳亂，弄出與無政府主義相反的主張出來”[2]357。周恩來指出無政府派的主張既空洞無物又自相矛盾，因此“無政府主義”在中國也行不通。同時，無政府主義者不僅否定和攻擊俄國實行的“勞工專政”，誣蔑俄國“數(shù)年來之所謂勞工專政，實則是共產(chǎn)黨一黨專政”，而且他們還反對國家對經(jīng)濟進行統(tǒng)一的計劃和領(lǐng)導(dǎo)。周恩來曾著文駁斥了這一觀點，他指出反對派力量的強大和反攻迫使無產(chǎn)階級只有堅持無產(chǎn)階級專政，才能獲得掌握國家和自己命運的真正權(quán)力和自由，而對經(jīng)濟的統(tǒng)一計劃和領(lǐng)導(dǎo)也是必須的。周恩來認為，無產(chǎn)階級只有通過在政治上實行專政，才能在經(jīng)濟上真正消滅私有制，實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義。

通過與“資本主義”、“國家社會主義”、“無政府主義”等反動思潮的斗爭，周恩來為擴大馬克思主義的影響、捍衛(wèi)馬克思主義的基本原則以及促進馬克思主義在中國的傳播作出了杰出的貢獻。

二、周恩來對早期馬克思主義中國化的探索

(一)將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合分析中國革命問題，推動了新民主主義革命理論的形成

在2006年5月的一次討論會上,龔育之提出“馬克思主義中國化，要突出‘探索’兩個字。馬克思主義中國化，總的說來，就是一個不斷探索、反復(fù)探索的過程，從不成熟到成熟、成熟了又不成熟、還要再探索的過程”[4]。周恩來一旦確立了馬克思主義信仰，堅信共產(chǎn)主義是拯救中國的“救世良方”，首先進行的工作便是在將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，對中國新民主主義革命的規(guī)律進行探索，初步形成了新民主主義革命理論的一些基本思想，這些基本思想主要體現(xiàn)在他對中國革命動力的科學(xué)分析、對中國革命對象的深刻認識和對中國革命道路的堅定選擇等方面。

1.對中國革命動力的科學(xué)分析

周恩來認為，國民黨革命十二年，之所以沒能夠取得勝利，就是因為他們忽略了革命勢力真實的存在和各派的經(jīng)濟地位，以至于不但新的革命勢力未能集中到國民黨的旗幟下，便是國民黨唯一的后援海外華僑也有動搖之虞，這不能不算是國民黨的重大失誤。因此，周恩來提出“我們既做國民運動，我們必須先認清國民革命的勢力，然后才能有團結(jié)的可能”[5]84。周恩來運用馬克思主義階級分析的方法，結(jié)合中國當(dāng)時各個階級的具體情況，指出“海外華僑”、“中國的勞動階級”、“青年學(xué)生”、“新興的工商業(yè)家”以及“龐大的農(nóng)民階級”等五派是“中國國民運動中最值得注意的革命勢力”，他還指出這五派革命勢力中最可靠的是“中國的勞動階級”，因為他們備受“列強勢力”和封建軍閥的雙重壓迫，而這些壓迫的嚴重性和殘酷性，是世界各民族中罕見的，因此他們的革命性最堅決最徹底，是“國民革命中一派最可靠的主力”。周恩來在旅歐期間對中國革命動力的科學(xué)認識，指明了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的依靠力量，同時也體現(xiàn)出他已經(jīng)逐步開始將馬克思主義階級分析的方法同中國實際相結(jié)合來分析中國的革命問題。

2.對中國革命對象的深刻認識

周恩來在對中國各階級經(jīng)濟地位以及革命態(tài)度進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，指出“我們的敵人，帝國主義的列強——特別是英、美、日、法——自是我們最大的仇讎”[5]82。這是因為“他們挾其工業(yè)先進國的機械力，奴役了我們農(nóng)業(yè)國的散亂民眾，掠奪我們的原料，強銷他們的貨物，以金錢誘惑中國的軍閥官僚，于是借款約成，繼海關(guān)共管、郵政代管后，有鹽稅共管、鐵路共管、江河共管，馴至全部財政共管，乃便完全要實現(xiàn)共管中國了”[5]73。周恩來認為，帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且還操縱了中國的政治和軍事力量，是近代中國一切災(zāi)難的總根源，是中國社會發(fā)展的主要障礙，因而是中國革命最大的敵人。周恩來還指出近代中國落后西方的重要原因除了“帝國主義之列強”之外，還有“冥頑不靈的軍閥”，“但不有內(nèi)賊，外賊何以能張牙舞爪地一無忌憚”[5]74。他認為封建軍閥是中國革命的另外一個對象，周恩來在其著作《軍閥統(tǒng)治下的中國》和《革命救國論》中指出北洋軍閥對內(nèi)割據(jù)混戰(zhàn)、對外賣國求榮，是中國近代最反動最腐朽的勢力，是帝國主義統(tǒng)治中國的主要工具和社會基礎(chǔ),只有認清帝國主義列強和北洋軍閥這兩個中國革命的真正對象，才能消除“循環(huán)軍閥禍國”的局面。周恩來對中國革命對象的深刻認識，表明他已經(jīng)能夠結(jié)合中國的國情，并運用馬克思主義階級斗爭的觀點來研究中國的革命問題。

3.對中國革命道路的堅定選擇

周恩來認為，共產(chǎn)主義能夠解決世界亂象，應(yīng)該成為我們中國唯一的“救時良方”。他說，中國要取得民族的獨立與富強，就必須從根本上解決經(jīng)濟和政治問題；而國家政權(quán)問題不解決，中國的政治經(jīng)濟問題就無法順利解決，也就不可能走上社會主義道路。周恩來堅定地認為，只有共產(chǎn)主義革命，才能擔(dān)當(dāng)起改革經(jīng)濟與政治的重任。他認為資本主義的禍根在私有制，只有實行共產(chǎn)制，才能鏟除禍根，國家經(jīng)濟、政治的根本問題才可以獲得解決，中國才有出路。同時，周恩來在“革命救國論”一文中，分析了當(dāng)時中國外有帝國主義列強侵略、內(nèi)有北洋軍閥混戰(zhàn)的社會現(xiàn)實，指出“至我們中國呢，凡是稍明事理、稍識事實的人，大都能承認中國已夷為列強的半殖民地，非革命不足以圖存了。且就世界的情勢、國際的地位來說，弱小的民族若不從國民運動企圖國民革命入手，而僅右傾于振興實業(yè)圖謀救國，或竟‘左’傾于毀壞一切自由行動，則結(jié)果轉(zhuǎn)不過為在其國內(nèi)無可發(fā)展的列強資本主義延長其遁在尾閭的生命而已”[5]83。周恩來在準(zhǔn)確分析中國的社會性質(zhì)和基本國情后指出了中國革命的道路：“總歸一句話，中國現(xiàn)在的經(jīng)濟情勢，除去努力預(yù)備革命，實行共產(chǎn)革命外，實無法可解?！盵2]359

1922年，周恩來在寫給國內(nèi)戰(zhàn)友的信中，明確提出：“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則,而施行的手段則當(dāng)因時制宜！”[1]454這表明周恩來在旅歐期間已經(jīng)掌握了馬克思主義的精髓和實質(zhì)，開始用馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合來解決中國革命的理論問題了。周恩來雖然沒有明確提出馬克思主義中國化的基本概念，但他在旅歐期間對中國新民主主義革命規(guī)律進行了積極的探索并初步形成了新民主主義革命理論的一些基本思想，這些對馬克思主義中國化的理論成果——新民主主義革命理論的形成具有積極的推動作用[6]。

(二)在實踐中運用馬克思主義，促成國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立

統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義中國化的一項重大成果，也是新民主主義革命勝利的重要法寶和成功經(jīng)驗，而國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線是統(tǒng)一戰(zhàn)線的早期雛形，它的建立為國內(nèi)國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立創(chuàng)造了條件。1923年秋冬，隨著國內(nèi)國共合作進程的加快，以周恩來為代表的中共旅歐支部和以王京岐為代表的旅歐國民黨組織，在孫中山和中共中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，率先實現(xiàn)了政治合作，建立了以共產(chǎn)黨人和國民黨左派為中心的國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線，開創(chuàng)了第一次國共合作的先河。周恩來在實踐中運用馬克思主義，促成國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.在理論上分析了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

周恩來在《赤光》雜志上多次發(fā)表文章分析建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。他在《革命救國論》一文中指出：“殖民地半殖民地的弱小民族要群起來做國民運動，推翻國際帝國主義，工業(yè)先進國的無產(chǎn)階級要日夕圖謀階級斗爭，以便打倒國內(nèi)資本主義；同時更應(yīng)聯(lián)合起來一齊向壓迫階級進攻，也正如壓迫階級以國際資本進攻被壓迫階級不分國界一樣，而且當(dāng)前他們自己引起不可避免的國際戰(zhàn)爭時，被壓迫階級的解放日子便到了。只要弱小民族的國家力量勝過一時的侵略者，無產(chǎn)階級的團結(jié)力勝過當(dāng)時的統(tǒng)治者，則一個革命的爆發(fā)，也成了自然之勢……更足以證明全世界被壓迫階級實有聯(lián)合的必要和可能，且世界革命的偉大工作也正要在這個聯(lián)合中期待實現(xiàn)?！盵5]74鑒于以上分析，周恩來在其著作《軍閥統(tǒng)治下的中國》中明確指出“能救中國的只有全中國的工人農(nóng)民商人學(xué)生聯(lián)合起來實行國民革命”[5]83。在《北洋軍閥的內(nèi)哄》一文中他再次強調(diào)“我們國民革命派在此北洋軍閥內(nèi)哄的混戰(zhàn)中，須嚴密我們的戰(zhàn)線，嚴防我們的敵人——軍閥和其所勾結(jié)的帝國主義列強——才不致為敵所乘而打散我們的集中勢力”[5]95。周恩來通過這些文章在理論上正確分析了建立廣泛的革命聯(lián)合戰(zhàn)線的必要性，為建立國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了思想基礎(chǔ)。

2.在實踐中堅持國共合作，促成國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立

周恩來不僅在理論上分析了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，而且還在實踐中堅持國共合作，促成了國共旅歐統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。周恩來領(lǐng)導(dǎo)的中共旅歐黨團組織，積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會關(guān)于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，很快就與國民黨旅歐支部的王京岐取得了聯(lián)系，并達成了協(xié)議，決定旅歐共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨。在周恩來等人的積極推動下，國民黨駐歐黨組織迅速擴大到法國的巴黎、里昂等地以及德國、比利時等國。周恩來還十分注意強化黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，為此，他在實際工作中采取了既聯(lián)合又斗爭的策略，將革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終牢固地掌握在無產(chǎn)階級手中。除了與國民黨合作外，周恩來還注意團結(jié)旅歐各階層華人，形成更廣泛的反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，使留法的大部分人員團結(jié)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，共同為中國革命而奮斗。如1923年夏成立的“旅法各團體聯(lián)合會”，就是我黨聯(lián)系黨外華人的重要渠道?？傊?，周恩來在旅歐期間摸索出的統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)驗，對中國革命產(chǎn)生了積極的影響，它進一步壯大了我黨志同道合者的隊伍，對于當(dāng)時正在深入開展的國民革命運動以及推進馬克思主義中國化的重大成果——統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，起了巨大的推動作用。

三、結(jié) 語

綜上所述，周恩來在旅歐期間刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，經(jīng)過反復(fù)推求比較后確立了馬克思主義的信仰，他自覺與各種反馬克思主義社會思潮做斗爭，為馬克思主義在中國的傳播作出了巨大的貢獻。周恩來在旅歐期間雖然沒有明確提出“馬克思主義中國化”的具體概念，但他已經(jīng)能夠把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在理論和實踐上分析解決中國的革命問題，探索中國新民主主義革命的規(guī)律，并初步形成了新民主主義革命理論的一些基本思想，對新民主主義革命理論的形成和在實踐中推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立都作出了重要的貢獻[7-8]。周恩來在旅歐期間對馬克思主義的傳播和對中國革命問題的探索為新民主主義革命理論的形成奠定了思想基礎(chǔ)，對推動早期馬克思主義中國化的探索具有重要的啟蒙作用。

[1] 中央文獻研究室，南開大學(xué)周恩來研究中心.周恩來早期文集：下卷[M].北京：中央文獻出版社；天津：南開大學(xué)出版社，1998.

[2] 中共中央黨校黨史教研室.中共黨史參考資料(一)——黨的創(chuàng)立時期[M].北京：人民出版社，1979.

[3] 施春生.周恩來旅歐期間的歷史貢獻[J].覺悟，2012(1):39.

[4] 龔育之.黨史札記末編[M].北京:中共黨史出版社,2008：71-79.

[5] 崔奇.周恩來政論選[M].北京：中央文獻出版社,1993.

[6] 倪志安，司樹鵬.聚焦馬克思主義哲學(xué)中國化問題——“重慶馬克思主義哲學(xué)中國化問題研討會”觀點綜述[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012(2)：8-11.

[7] 林懷藝.社會主義本質(zhì)理論：中國共產(chǎn)黨的探索與創(chuàng)新[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011(2)：6-11.

[8] 范志軒，王玉玨.中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新三維度及當(dāng)下意義[J].四川理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2011(5)：1-5.

(編輯：段明琰)

ZhouEnlai’sExplorationofSpreadingofMarxismandSinicizationofMarxismDuringWork-for-StudyinEurope

ZHANG Yonglin，MING Zhu

(SchoolofMarxism,WuhanTextileUniversity,Wuhan430073,China)

Zhou Enlai studied hard on Marxism and established Marxist belief after comparing with other social thoughts in Europe. At the same time, he fought against various reactionary social thoughts and promoted the spreading of Marxism. Zhou En-lai’s exploration on the early Sinicization of Marxism is mainly reflected in the following two aspects: One is to combine the basic principles of Marxism with China’s concrete practice to analyze the power,object and the path of the new-democratic revolution which promoted the formation of the theory on new-democratic revolution; the other is practicing Marxist and contributing to the establishment of the Europe united front during the Kuomintang and the Communist party.

Zhou Enlai; Marxism; sinicization

10.3969/j.issn.1673-8268.2013.04.002

2012-11-28

2012-12-21

張溁麟(1988-)，女，河南西峽人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究；明 珠(1987-)，女，湖北武漢人，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

D61

A

1673-8268(2013)04-0008-05