劉文佳

（南開大學 馬克思主義教育學院，天津 300071）

民族團結(jié)是馬克思列寧主義處理民族問題的一項基本原則，也是中國共產(chǎn)黨民族政策的重要內(nèi)容。所謂民族團結(jié)，就是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)共同目標而結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨一直非常重視民族團結(jié)問題，從民族革命時期起就舉起了民族團結(jié)的大旗。堅持推進馬克思主義民族理論的中國化和大眾化，是中國共產(chǎn)黨為民族團結(jié)事業(yè)作出的重要貢獻。在這個過程中，我黨逐步形成了具有鮮明實踐特色和時代特色的民族政策體系和理論范疇，鄧小平的民族團結(jié)思想就是其中的重要組成部分。

一、鄧小平民族團結(jié)思想的理論淵源

任何理論都不是憑空產(chǎn)生的，都有一定的理論淵源。鄧小平民族團結(jié)思想的理論根基是馬克思恩格斯民族理論、列寧民族理論和毛澤東民族思想。在繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論的過程中，鄧小平以一個馬克思主義者的創(chuàng)新品質(zhì)和戰(zhàn)略眼光，結(jié)合中國社會的實際情況，深刻闡述了民族團結(jié)的必要性和重要意義，形成了比較完整的民族團結(jié)思想。

（一）鄧小平民族團結(jié)思想是對馬克思恩格斯民族理論的堅持和發(fā)展

馬克思主義是以實現(xiàn)全人類的解放和人的自由全面發(fā)展為目標的，因此，無產(chǎn)階級及其政黨解決民族問題是以“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”和“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”為綱領(lǐng)的。馬克思主義堅持認為各個民族是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分，“直到現(xiàn)在每個民族同另一個民族相比都具有某種優(yōu)點”［1］354。沒有民族平等就沒有民族團結(jié)，實現(xiàn)各民族的平等，徹底消除一切民族壓迫和民族歧視的思想和行為，是從根本上解決民族問題的前提和基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義民族理論的正式確立，也正是在這篇宣言中，馬克思、恩格斯更加深刻地揭示了民族問題的根源和實質(zhì)。他們指出，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅”，“人民內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失”［2］。從中可以看出，馬克思主義民族理論是有其特定含義和階級基礎(chǔ)的。他們認為推翻壓迫民族的奴役和統(tǒng)治，以爭得民族的獨立和自主；推翻剝削者的壓迫和剝削，以爭得工人階級和其他勞動人民的自由和解放，是實現(xiàn)民族團結(jié)的重要前提。因此，真正的民族團結(jié)是建立在沒有剝削和壓迫基礎(chǔ)上的，主要是各民族中無產(chǎn)階級和勞動人民的團結(jié)。馬克思、恩格斯關(guān)于民族平等團結(jié)的基本理論，對鄧小平民族團結(jié)思想有著直接而顯著的影響，奠定了鄧小平民族團結(jié)思想的理論基礎(chǔ)。

（二）鄧小平民族團結(jié)思想是對列寧民族理論的借鑒和吸收

列寧是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的卓越領(lǐng)導人，他在領(lǐng)導蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的過程中，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論。列寧從帝國主義的時代背景出發(fā)，認為民族殖民地問題是與推翻帝國主義的斗爭緊密相連的，是無產(chǎn)階級革命的重要組成部分。因此，他強調(diào)應該把民族問題置于整個無產(chǎn)階級革命事業(yè)的高度加以重視，“必須特別慎重地對待民族感情，認真地實行各民族的真正的平等和分離的自由”［3］，“對少數(shù)民族不能有絲毫的壓制，不能有絲毫的不公平”［4］。布爾什維克黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨后，列寧更加重視民族平等團結(jié)問題。他告誡全黨要特別注意幫助少數(shù)民族培養(yǎng)自己的干部，幫助他們推動民族經(jīng)濟文化的發(fā)展，逐步消除歷史遺留下來的各民族之間事實上的不平等，以加強各民族的團結(jié)。列寧的民族理論充滿著理性的思考，閃耀著智慧的光芒，是鄧小平民族團結(jié)思想的重要理論來源。

（三）鄧小平民族團結(jié)思想是對毛澤東民族思想的繼承和創(chuàng)新

新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了人民夢寐以求的民族獨立和國家解放。社會主義制度的逐步確立，為開辟新的民族關(guān)系奠定了根本制度前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，民族壓迫和民族剝削的舊制度被民族平等和民族團結(jié)的新制度所代替。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對民族問題高度重視，對構(gòu)建社會主義新型民族關(guān)系充滿期待。1953年10月18日，毛澤東在接見西藏國慶觀禮團、參觀團代表時說：“我們要和各民族講團結(jié)，不論大的民族小的民族都要團結(jié)。例如鄂倫春族還不到兩千人，我們也要和他們團結(jié)。只要是中國人，不分民族，凡是反對帝國主義、主張愛國和團結(jié)的，我們都要和他們團結(jié)?！保?］各民族不論大小，都要團結(jié)起來，這成為我國處理民族關(guān)系的重要準則，也體現(xiàn)了黨對促進民族團結(jié)的誠意。1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要報告中，將民族團結(jié)問題提到關(guān)系社會主義事業(yè)全局的高度，強調(diào)國家的統(tǒng)一、人民的團結(jié)、國內(nèi)各民族的團結(jié)，是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證，并發(fā)出了“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”的偉大號召［6］。此后，在社會主義建設(shè)過程中，毛澤東始終強調(diào)要搞好民族關(guān)系，推動各民族的平等互助。這些思想是長期革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，表明了中國共產(chǎn)黨對于民族問題的基本態(tài)度和鮮明立場，對鄧小平提出民族團結(jié)思想具有重要的借鑒意義。

二、鄧小平民族團結(jié)思想的主要內(nèi)容

鄧小平民族團結(jié)思想內(nèi)容豐富，邏輯清楚，現(xiàn)實性強，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論寶庫，具有重要的指導意義。

（一）黨和國家的民族政策是各民族大團結(jié)的重要保證

黨和國家的民族政策是各族人民根本利益的反映，在很大程度上體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，被稱為維護民族團結(jié)的生命線。歷史經(jīng)驗表明，融洽和諧的民族關(guān)系只有在全面貫徹落實黨的民族政策的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。因此，堅持馬克思主義民族觀，落實黨和國家的民族政策是實現(xiàn)民族團結(jié)的必要條件。貫徹執(zhí)行黨和國家的民族政策，首先要堅持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是維護民族團結(jié)的重要政治保證。鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況。我們有很多優(yōu)勢的東西，這是我們社會制度的優(yōu)勢，不能放棄?！保?］257其次，民族平等是黨和國家民族政策的靈魂，是實現(xiàn)各民族團結(jié)友好的重要保證，我們必須堅持民族平等團結(jié)的基本原則。鄧小平強調(diào)：“我們的民族政策是正確的，是真正的民族平等。”［7］362最后，要不斷促進各民族共同繁榮發(fā)展。發(fā)展是解決民族地區(qū)一切困難和問題的根本途徑，想方設(shè)法使少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展起來，人民富裕起來，“只有這件事辦好了，才能鞏固民族團結(jié)”［8］。鄧小平一貫重視民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，他指出，經(jīng)濟上的問題如果不解決，就會動搖政治的基礎(chǔ)。實行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟搞好，那個自治就是空的，就會出亂子。只有民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展上去了，才有利于其他問題的解決，才能為社會的穩(wěn)定、邊疆的鞏固以及民族團結(jié)局面的實現(xiàn)奠定牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平在深思熟慮的基礎(chǔ)上提出的民族發(fā)展和共同富裕的思想，實現(xiàn)了馬克思主義民族理論的中國化，是實現(xiàn)民族團結(jié)的根本途徑。

（二）堅持四項基本原則是我國民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，黨的團結(jié)是民族團結(jié)的核心

鄧小平指出：“只要我們堅持在四項基本原則的基礎(chǔ)上，加強全國各族人民的大團結(jié)，不斷發(fā)展和壯大革命的愛國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，任何困難都擋不住我們的前進，任何阻力都將被我們打破?！保?］206我們的民族團結(jié)與其他國家不同，它具有鮮明的中國特色：它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的民族團結(jié)，是社會主義制度下的民族團結(jié)，是以馬克思列寧主義主義、毛澤東思想為指導的民族團結(jié)，是以人民民主專政為保障的民族團結(jié)。堅持民族團結(jié)必須以四項基本原則為政治基礎(chǔ)，這是各民族走向發(fā)展、繁榮的有力保證。鄧小平認為，“加強全國各族人民的團結(jié)，首先是要加強全黨的團結(jié)，特別是要加強黨的領(lǐng)導核心的團結(jié)”［9］148。加強全黨的團結(jié)特別是黨的領(lǐng)導核心的團結(jié)協(xié)作是實現(xiàn)中華民族大團結(jié)的關(guān)鍵。作為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導核心的中國共產(chǎn)黨首先在黨內(nèi)實現(xiàn)團結(jié)，不僅是由黨所肩負的歷史使命決定的，更是順利推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的需要。黨內(nèi)團結(jié)對全社會乃至全民族的團結(jié)具有重要的示范和帶動作用，只有先實現(xiàn)黨內(nèi)團結(jié)，才能為全國各族人民樹立榜樣，從而帶動全國各族人民和整個中華民族的大團結(jié)。如果黨內(nèi)，尤其是各級領(lǐng)導干部不搞好團結(jié)，必然會影響到干群關(guān)系、黨群關(guān)系和民族關(guān)系，破壞民族團結(jié)，甚至導致民族分裂。在改革開放深入發(fā)展，社會主義建設(shè)取得巨大成就的今天，加強黨內(nèi)團結(jié)比以往任何時候都更具有必要性和緊迫性。

（三）“兩個離不開”思想是實現(xiàn)民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)，爭取整個中華民族的大團結(jié)是民族團結(jié)的目標

“兩個離不開”，即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，這是對我國民族關(guān)系發(fā)展的科學總結(jié)。這一重要思想最早出現(xiàn)在1981年7月《中央書記處討論新疆工作問題紀要》的通知中，它深刻總結(jié)和高度概括了中國各民族休戚相關(guān)、命運與共的血肉關(guān)系，對我國民族團結(jié)進步事業(yè)有著重要的指導意義。所以，鄧小平在視察新疆的工作時對此給予了高度評價。他說：“這個觀點很正確、很好，大家都這樣想問題、處理問題就好了。”［10］堅持“兩個離不開”思想必須堅持民族平等原則，反對大漢族主義和地方民族主義，“兩個主義一取消，團結(jié)就出現(xiàn)了”［11］163。在鄧小平的關(guān)注和推動下，“兩個離不開”思想成為我國處理民族關(guān)系、加強民族地區(qū)思想政治工作的重要指導思想，并滲透到民族工作的方方面面，對促進我國民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響?！拔覀冎袊且粋€多民族的國家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！保?1］162鄧小平在領(lǐng)導中國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，創(chuàng)造性地提出了中華民族大團結(jié)的理論。他強調(diào)不僅要加強祖國大陸各民族在社會主義基礎(chǔ)上的團結(jié)，還要加強港澳同胞、臺灣同胞和海外華僑在愛國主義基礎(chǔ)上的團結(jié)，“我們不是有個口號‘中華民族大團結(jié)萬歲’嗎？只要站在民族的立場上，維護民族的大局，不管抱什么政治觀點，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團結(jié)”［7］76。這就拓寬了民族團結(jié)的外延，為民族團結(jié)確立了明確的目標。鄧小平還談到，隨著港、澳、臺同胞以及國外僑胞愛國主義覺悟的不斷提高，他們在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、支援國家現(xiàn)代化建設(shè)和加強國際反霸斗爭方面，日益發(fā)揮著重要的積極作用?？梢?，他所強調(diào)的“民族團結(jié)”不僅是中華各民族（漢族與55個少數(shù)民族）之間的團結(jié)，而且是更加注重中華民族整體（大陸人民與港澳臺同胞及海外僑胞）的“全民族團結(jié)”，響亮地提出“我們要爭取整個中華民族的大團結(jié)”的口號，這就使新時期的民族團結(jié)更具有廣泛性和號召力。

（四）培養(yǎng)少數(shù)民族干部是實現(xiàn)民族團結(jié)的關(guān)鍵

鄧小平十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，深知少數(shù)民族干部在聯(lián)系少數(shù)民族同胞，開展民族工作中發(fā)揮著極為重要的作用，他指出團結(jié)各民族于祖國大家庭的中心關(guān)鍵之一，是在于各民族都有一批熱愛祖國，并能聯(lián)系群眾的干部①鄧小平1952年7月為西南民族學院的題詞。。少數(shù)民族干部與本民族群眾有著天然的密切聯(lián)系，他們通曉本民族的語言文字、風俗習慣和心理狀態(tài)，了解本民族人民的疾苦和訴求，起著聯(lián)系黨同少數(shù)民族群眾的橋梁的作用；他們在促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展、堅持和完善民族區(qū)域自治制度、粉碎國內(nèi)外敵對勢力的分裂破壞陰謀方面，發(fā)揮著漢族干部不可替代的重要作用。鄧小平在中共中央西南局工作期間，就培養(yǎng)了大量的少數(shù)民族干部，有力地支援了西南地區(qū)的革命和建設(shè)。1981年8月，鄧小平在新疆考察工作時，針對新疆的具體區(qū)情，再次強調(diào)“干部問題具有極端重要性，新疆工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問題”［10］。在重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部的同時，鄧小平還主張向民族地區(qū)選派一部分立場堅定、作風正、能力強的漢族干部，以幫助少數(shù)民族發(fā)展。他強調(diào)指出：“我們派往少數(shù)民族地區(qū)的干部要少而精，不在數(shù)量而在質(zhì)量。他們要懂得民族政策，真正想把少數(shù)民族工作做好，不準一個人出亂子。必須保證這一點。”［11］165鄧小平的這些指示，加深了人們對培養(yǎng)少數(shù)民族干部的極端重要性的認識，對加強民族團結(jié)工作起了重要作用。

三、鄧小平民族團結(jié)思想的理論特點

鄧小平民族團結(jié)思想是鄧小平理論的有機組成部分，是馬克思主義民族理論中國化的產(chǎn)物，具有鮮明的特點，即實踐性、時代性、創(chuàng)新性和科學性。

（一）實踐性

認識世界的目的是為了改造世界。理論是用來指導實踐的，理論的真正價值在于能夠正確有效地指導實踐。如果一種理論脫離實踐，高高在上，那么這種理論必然是蒼白的、無力的。鄧小平民族團結(jié)思想既源于實踐，又高于實踐。它不僅是對實踐經(jīng)驗的升華總結(jié)，而且能夠反過來指導實踐。運用鄧小平民族團結(jié)思想來處理民族關(guān)系，能夠切實解決民族問題，促進民族交流，推動民族關(guān)系友好和諧。這在實踐中又證明了其思想理論的正確性、科學性和有效性。所以說，鄧小平民族團結(jié)思想離不開實踐，處理民族關(guān)系的實踐也離不開鄧小平民族團結(jié)思想的指導。事實已經(jīng)并將繼續(xù)證明，運用鄧小平民族團結(jié)思想來指導實踐，是符合我國現(xiàn)階段基本國情和民族關(guān)系實際情況的。

（二）時代性

與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是鄧小平民族團結(jié)思想的顯著特點。鄧小平并沒有靜止地、孤立地思考民族問題，而是從實際出發(fā)，從不同時期民族關(guān)系中存在的問題出發(fā)，把民族團結(jié)與不同時期黨的中心任務緊密結(jié)合起來，將民族團結(jié)作為解決民族問題的著手點，從而實現(xiàn)了民族團結(jié)思想的與時俱進。在我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在探索和確立建設(shè)有中國特色的社會主義路線、方針和政策的過程中，鄧小平根據(jù)新時期民族關(guān)系的特點，總結(jié)社會主義建設(shè)的生動實踐，深刻闡述了加強民族團結(jié)工作的原則、目標和任務，指導了民族工作的新實踐，具有鮮明的時代氣息和現(xiàn)實針對性，這也是鄧小平民族團結(jié)思想具有旺盛生命力的原因所在。

（三）創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的強大動力，沒有理論的創(chuàng)新就沒有實踐的發(fā)展。鄧小平是一位具有創(chuàng)新思維的領(lǐng)導人，從社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論的提出到改革開放、“一國兩制的”實踐，從“不管黑貓白貓，會捉老鼠就是好貓”到“改革開放膽子要放大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣”，無不體現(xiàn)出他獨特的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神也深深融入到了他的民族團結(jié)思想中?？v觀鄧小平民族團結(jié)思想，不僅有新的內(nèi)容，而且有新的語言、新的目標、新的措施，是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新理論。事實上，鄧小平民族團結(jié)思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想中的民族理論既是一脈相承，又與時俱進的。既是對它們的堅持和繼承，又是對它們的發(fā)展、完善和創(chuàng)新，是馬克思主義的民族理論與中國具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國特色、時代特色、民族特色。

（四）科學性

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］11所謂“徹底”，首先是指理論的科學性。毫無疑問，鄧小平民族團結(jié)思想是科學的思想，這種科學性主要體現(xiàn)在三個方面。首先，鄧小平民族團結(jié)思想始終堅持從中國國情出發(fā)，實事求是，客觀分析民族關(guān)系中存在的問題，妥善處理影響民族團結(jié)的各方面因素，做到了理論聯(lián)系實際。其次，鄧小平民族團結(jié)思想是對社會主義條件下處理民族關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗的科學總結(jié)。社會主義制度在我國確立后，在黨的領(lǐng)導下，我們逐步確立起平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系，積累了處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗。相反，蘇聯(lián)境內(nèi)各民族長期隔閡，民族矛盾逐步激化，帶來了一系列惡劣后果，為我們提供了反面教材。最后，鄧小平民族團結(jié)思想是符合各民族利益的。既考慮到了歷史因素，也考慮到了現(xiàn)實因素，做到了歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一。所以說，鄧小平民族團結(jié)思想具有顯著的科學性。

四、鄧小平民族團結(jié)思想的現(xiàn)實意義

始終堅持鄧小平的民族團結(jié)思想，切實做好當前的民族團結(jié)工作，有利于鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系，推動社會主義和諧社會建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）加強民族團結(jié)是鞏固國防、維護祖國統(tǒng)一的重要保證

我國是一個幅員遼闊的多民族國家，有幾萬公里的國防邊境線，這些邊境線附近既是少數(shù)民族同胞的聚居地，也是民族矛盾集中的地區(qū)。妥善處理民族問題，促進民族團結(jié)，對于鞏固國防、維護邊疆地區(qū)穩(wěn)定是至關(guān)重要的。歷史告訴我們，沒有各民族的大團結(jié)，就沒有國防的鞏固。鄧小平同志早在20世紀50年代初就指出：“少數(shù)民族問題解決得不好，國防問題就不可能解決好?！瓎尉蛧绬栴}考慮，也要把少數(shù)民族問題擺在很高的位置?！保?1］161同時，新中國成立以來，我們始終面臨著嚴峻的國際局勢和復雜的戰(zhàn)略環(huán)境，西方反華勢力顛覆中國的企圖從未放棄，各色各樣的民族分裂分子（如“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”等）和恐怖勢力分裂國家的活動也從未停止。民族分裂活動是破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的最大危險，是影響少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展進步的最大障礙。在與國內(nèi)外反華勢力尖銳復雜的斗爭中，全國各族人民有著共同的立場，肩負著共同的責任。沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的全國各族人民的緊密團結(jié)和并肩戰(zhàn)斗，就不會有民族的安定和諧和國家的完整統(tǒng)一。全國各族人民的堅強團結(jié)和共同努力是促進祖國統(tǒng)一的最大保障，鄧小平滿懷期待地說：“大勢所趨，祖國遲早總是要和平統(tǒng)一的。希望全國各族同胞，包括港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞，共同促進這一天早日到來。”［7］70

（二）加強民族團結(jié)是構(gòu)建和諧社會的前提條件

構(gòu)建社會主義和諧社會是新時期黨中央提出的一項重大戰(zhàn)略部署。社會和諧離不開民族關(guān)系的和諧，民族的和諧是整個社會和諧的重要基礎(chǔ)。少數(shù)民族地區(qū)通常地處情況比較復雜的邊疆地帶，在歷史和現(xiàn)實等諸多因素合力作用下，經(jīng)濟社會發(fā)展水平比較滯后。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會競爭的加劇，各民族之間、地區(qū)之間在擴大聯(lián)系和交往的同時，在經(jīng)濟利益和風俗習慣等方面不可避免地會出現(xiàn)一些新的矛盾。這些矛盾如果得不到及時解決，不僅會影響到邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，而且會影響到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局。和諧社會并不意味沒有矛盾，而是使矛盾處于和諧共生的狀態(tài)，進而尋找妥善處理矛盾的方式。處理民族分歧和矛盾的有效途徑，就是各民族在平等互助、相互尊重的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，共同致力于加快民族地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的步伐，逐步縮小區(qū)域差距。只有這樣，才能堅定各族人民走社會主義道路的信念，才能堅定各族人民共同富裕的信心。此外，在多民族、多宗教的邊疆地區(qū)，民族問題往往和宗教問題交織在一起，并成為民族分裂分子欺騙和煽動群眾、制造事端慣用的伎倆。如果民族地區(qū)宗教問題處理不當，就會嚴重影響到社會的和諧穩(wěn)定。只有堅決落實黨的宗教政策，充分尊重少數(shù)民族同胞的宗教信仰，做到民族政策與各族宗教的有機統(tǒng)一，才能維護團結(jié)融洽的民族關(guān)系，才能構(gòu)建和諧美好的社會主義社會。

（三）加強民族團結(jié)是促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本保障

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一項前無古人的偉大工程，推進這項偉大工程需要全國各族人民的共同努力，這就需要我們大力做好民族團結(jié)工作。一方面，加強民族團結(jié)可以為現(xiàn)代化建設(shè)凝聚人心和匯聚力量，這是促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本保證。因此，鄧小平強調(diào)“要進一步動員、團結(jié)全國各族人民和一切愛國力量，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展”［9］185。另一方面，加強民族團結(jié)能為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團結(jié)的政治局面。當今世界，和平與發(fā)展已成為時代主題，經(jīng)濟全球化和政治多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，這對我們來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。在這種情況下，加快現(xiàn)代化建設(shè)，增強綜合國力同樣離不開一個安定團結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，“沒有一個安定團結(jié)的政治局面，就不能安下心來搞建設(shè)”［9］251。如何形成安定團結(jié)的政治局面？這就需要全國各族人民大團結(jié)，需要各族人民的團結(jié)互助。因此，加強民族團結(jié)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的客觀要求，做好民族團結(jié)工作，保證社會的穩(wěn)定和諧，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起著重要的保障作用。

總之，民族團結(jié)意義重大，它關(guān)系到祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大局。我們要認真學習研究鄧小平有中國特色的社會主義民族團結(jié)思想，為我國民族團結(jié)進步事業(yè)做出應有的貢獻。

［1］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：50.

［3］ 列寧.列寧專題文集：論無產(chǎn)階級政黨［M］.北京：人民出版社，2009：195.

［4］ 列寧.列寧全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1990：140.

［5］ 毛澤東.建國以來毛澤東文稿：第4冊［M］.北京：中央文獻出版社，1990：368.

［6］ 毛澤東.建國以來毛澤東文稿：第6冊［M］.北京：中央文獻出版杜，1992：316.

［7］ 鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［8］ 中共中央文獻研究室.鄧小平思想年譜（1975—1997）：上［M］.北京：中央文獻出版社，2004：668.

［9］ 鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［10］新疆各族人民永遠懷念鄧小平［N］.人民日報，1998－02－19（5）.

［11］鄧小平.鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994.