郭改玲

（四川師范大學(xué)成都學(xué)院，四川成都611745）

增強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課理論說服力的思考

郭改玲

（四川師范大學(xué)成都學(xué)院，四川成都611745）

理論說服是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要的教學(xué)途徑和方法.增強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課理論說服力既是本課程性質(zhì)要求也是其科學(xué)性的重要保證，同時也是提升其人文性的重要基礎(chǔ).而要增強“基礎(chǔ)”課理論說服力則需要加強理論本身的研究、教學(xué)的雙主體的研究以及理論說服方式方法的研究.

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”；理論說服力；增強

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（下文簡稱“基礎(chǔ)”課）是高校思想政治理論課05改革方案正式啟動后開設(shè)的第一門課程.到目前為止，“基礎(chǔ)”課已經(jīng)開設(shè)了8年，在這八年里，“基礎(chǔ)”課及其相關(guān)學(xué)科的教學(xué)同仁們根據(jù)新課改的要求并結(jié)合社會現(xiàn)實的新特點，探索出不少行之有效的教學(xué)方法，特別是在教學(xué)過程中提倡和重視情感、實踐、環(huán)境等非智力因素的教育功能.但是，筆者在長期的教學(xué)實踐中，越來越感覺到過多重視非智力因素而忽視了“基礎(chǔ)”課“理”的功能，實在是本末倒置的做法.筆者就此問題作出初步探討，以其引起同仁們的關(guān)注和討論.

1 “基礎(chǔ)”課理論說服力的涵義

理論能否入耳入腦，打動人心，關(guān)鍵在于理論說服力的強弱.所謂理論的說服力就是說服者利用理論本身的真理性、邏輯性和指導(dǎo)性，藝術(shù)地運用各種可能的說服手段（媒介），說服受眾的能力.具體到“基礎(chǔ)”課理論說服力，就是“基礎(chǔ)”課老師聯(lián)系大學(xué)生思想實際、行動實際將馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等科學(xué)理論藝術(shù)地運用各種可能的說服手段（媒介），做出科學(xué)的、有說服力的闡釋，使大學(xué)生心悅誠服、實現(xiàn)知情意行統(tǒng)一的能力.具體來說，“基礎(chǔ)”課理論說服力包含以下幾層意思：第一，具有說服力的理論只能是科學(xué)的、與學(xué)生的思想行動實際緊密聯(lián)系的理論，“基礎(chǔ)”課老師信口胡來的或者不能解決學(xué)生思想困惑、理論困惑的理論不僅不具有說服的作用，反而會引起學(xué)生的逆反心理.第二，理論表達的方式方法一定要具有藝術(shù)性，比如老師的語言、語氣、方式和教態(tài)等不同，說服的效果就迥然不同.第三，理論說服一定要圍繞實現(xiàn)學(xué)生的知情意行統(tǒng)一這個目的進行，不能為灌輸理論而灌輸理論.

“基礎(chǔ)”課理論說服力與情感感召力既有區(qū)別又有聯(lián)系.理論說服力重在強調(diào)運用藝術(shù)的手段來展示理論本身的真理性、邏輯性，以解決學(xué)生的思想困惑理論困惑.情感感召力重在強調(diào)用情感的力量比如真情、尊重、知情、關(guān)愛等去感動學(xué)生.兩者也存在緊密的聯(lián)系，理論說服離不開情感的交流，否則理論說服就會大打折扣，因為“基礎(chǔ)”課不僅是理論課，同樣也是人生課，其中涉及到的理想、愛國、人生價值、道德、法律素養(yǎng)等內(nèi)容都具有嚴(yán)肅的理論性又具有鮮活的感知性，在理論說服的時候?qū)W(xué)生的關(guān)愛、需求等結(jié)合起來，定會事半功倍.當(dāng)然情感感召也離不開理論說服，否則情感感召就會失去內(nèi)容而不能持續(xù)長久.“80后”、“90”后的大學(xué)生已經(jīng)具備一定水平的理性思維和審美情趣，要求情與理、理與趣的和諧統(tǒng)一.

“基礎(chǔ)”課理論說服力與實踐引導(dǎo)力也是相輔相成的.理論說服的最終目的是實現(xiàn)大學(xué)生知情意行的統(tǒng)一，即通過曉之以理、動之以情、篤之以意達到導(dǎo)之以行.而實踐引導(dǎo)則進一步增強了理論的說服力，通過實踐的引導(dǎo)，可以加深對理論的理解和進一步豐富理論，從而更加增強理論的說服力.“基礎(chǔ)”課理論說服力重在向大學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育，強調(diào)理論的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性，但絕不是簡單生硬的灌輸，在講授理論的過程中，注意從實踐出發(fā)，針對大學(xué)生生活實踐中遇到的疑惑或者難以理解的問題，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從表象到內(nèi)里，逐漸上升的理論的高度，循循善誘，其實質(zhì)就是將理論說服和實踐引導(dǎo)有機結(jié)合起來，能夠使大學(xué)生愿意接受理論，并愿意在自身實踐中運用理論來解決實際問題.

2 增強“基礎(chǔ)”課理論說服力的意義

2.1 “基礎(chǔ)”課課程性質(zhì)的內(nèi)在要求

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是“05方案”實施后大學(xué)生必修的一門課程，它是根據(jù)大學(xué)生的生理及心理發(fā)展成長規(guī)律，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀及法制觀念，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為實現(xiàn)其社會化及未來社會建設(shè)者和接班人的課程.作為高校思想政治理論課的一門新課程，“基礎(chǔ)”課與高校思想政治理論課其他三門必修課相比，具有較強的理論綜合性和實踐應(yīng)用性，它需要將馬克思主義基本理論進行綜合、概括再整合，結(jié)合大學(xué)生在實踐中遇到的關(guān)于人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等方面的理論問題和實際問題創(chuàng)造性地作出科學(xué)的、有說服力的回答和闡釋.同時，“基礎(chǔ)”課與中學(xué)思想政治課相關(guān)課程相比，具有更強的理論邏輯性.中學(xué)思想政治課重在教導(dǎo)學(xué)生“知其然”，在內(nèi)容上較為零碎、理論上較為淺顯，“基礎(chǔ)”課根據(jù)大學(xué)生理性思維能力加強，在內(nèi)容上強調(diào)理論的系統(tǒng)性和深刻性，其本身形成了一個邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的理論體系，幫助大學(xué)生由“知其然”上升為“知其所以然”.“基礎(chǔ)”課的這些特點要求任課教師要熟讀馬列主義經(jīng)典專著，用馬克思主義理論武裝自己，在講授的過程中，發(fā)揮真理的魅力，依靠理性的力量征服人.只要這樣才能體現(xiàn)新課改的要求.

2.2 “基礎(chǔ)”課科學(xué)性的重要保證

“基礎(chǔ)”課是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程，科學(xué)性、實踐性是其重要特征.當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課時普遍存在重實踐重案例輕理論的心態(tài)，所以一些“基礎(chǔ)”課老師在授課的過程中為迎合學(xué)生的口味，過多的組織學(xué)生做游戲、講故事等，系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識卻一句話帶過，致使很多學(xué)生感覺雖然課堂上挺熱鬧，但課后一無所獲，這就難以保證“基礎(chǔ)”課的科學(xué)性系統(tǒng)性.對理論的作用，毛澤東同志作過深刻的闡述：“理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：‘沒有革命的理論，就沒有革命的運動’.”對于正處于人生觀價值觀形成期、具備相當(dāng)思維能力的大學(xué)生而言，強調(diào)知識的系統(tǒng)性、理論的科學(xué)性和完整性尤為必要.

2.3 “基礎(chǔ)”課人文性的重要基礎(chǔ)

蘇霍姆林斯基說：“請你記注，教育——首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輕的心靈.”中學(xué)的思想政治課服務(wù)于高考，其工具性凸顯，人文性缺失.大學(xué)階段，正是大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀和塑造健全人格的關(guān)鍵時期，凸顯“基礎(chǔ)”課的人文性則尤為必要.“基礎(chǔ)”課的人文性主要是指在對大學(xué)生進行思想、道德、法治人格的培養(yǎng)時，堅持以學(xué)生為本，結(jié)合時代發(fā)展的客觀實際和學(xué)生自身思想發(fā)展?fàn)顩r，有針對性地進行思想道德法治教育，真正使得學(xué)生感受到這門課程對其成長成才具有重要的指導(dǎo)意義.“基礎(chǔ)”課人文性不僅僅體現(xiàn)在環(huán)境的熏陶、教育者的人格魅力和師生之間感情的交流上，也體現(xiàn)在對大學(xué)生進行理論說服上，如果只是照本宣科，完全不顧社會發(fā)展和學(xué)生本身實際來向?qū)W生灌輸假大空的理論，效果可想而知.增強理論的說服力，體現(xiàn)其人文性特征，使學(xué)生真正接受理論，感受到理論強大的力量，才能最終實現(xiàn)大學(xué)生知情意行的統(tǒng)一.

3 增強“基礎(chǔ)”課理論說服力的途徑

馬克思曾經(jīng)指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾.而理論只要徹底，就能說服人”.那么，理論怎樣才算“徹底”呢？“一是靠嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的邏輯力量折服人，滿足人們內(nèi)在的理論需求；二是靠直面實踐的人文關(guān)懷品格啟發(fā)人，滿足人們變革實踐的社會需求；三是靠深入淺出、生動活潑的傳播方式吸引人，滿足人們內(nèi)在的審美需求.”筆者就從理論自身、教育的雙主體和傳播理論過程中的要求等方面來加以說明.

3.1 加強“基礎(chǔ)”課自身理論研究

所謂“工欲善其事，必先利其器”，首先，從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)的教師應(yīng)該始終注意這是一門新課，要充分熟悉和掌握“基礎(chǔ)”課教材的指導(dǎo)思想、邏輯體系和主要內(nèi)容，不能還是遵循過去的思路，將“基礎(chǔ)”課分割成“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”兩張皮.在此基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳達完整準(zhǔn)確科學(xué)的理論，特別是要結(jié)合學(xué)生實際從多學(xué)科、多角度能夠闡釋理論，使學(xué)生聽后因理論依據(jù)正確充分而又無可辯駁而達到心悅誠服的效果.其次，要根據(jù)時代發(fā)展出現(xiàn)新情況和新問題，堅持理論與時代發(fā)展同步，即與時俱進.比如面對資本主義高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，很多學(xué)生會對“兩個必然”即資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結(jié)論產(chǎn)生疑問，這就需要任課教師要破除對馬克思主義教條式的理解，反對將馬克思主義拆分成零碎小塊來理解，要求從實際出發(fā)，既正確地堅持馬克思主義原則，又能做出準(zhǔn)確而又符合時代要求的正確的理論闡述.

3.2 從事“基礎(chǔ)”課教學(xué)的教師要切實提高自身素質(zhì)

這里的素質(zhì)包括過硬的思想政治素質(zhì)、良好的職業(yè)道德素質(zhì)、豐富的理論業(yè)務(wù)素質(zhì)和與時俱進的創(chuàng)新素質(zhì).特別是教師的理論素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)更直接決定著理論說服的效果.“基礎(chǔ)”課的綜合性特征決定了其任課教師要有完善的綜合的多學(xué)科知識體系，除了要學(xué)習(xí)思想政治理論課程外，需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)課程，比如教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識；同時“基礎(chǔ)”課教師還要在思想上、工作方法上不斷的與時俱進，要了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，興趣愛好，思維方法等，這樣才能找到與大學(xué)生溝通和交流的“共同語言”，從而使理論更具有說服力.具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)的老師會以自己高尚的人格魅力去帶動和感染學(xué)生.孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”，“基礎(chǔ)”課教師作為大學(xué)生思想上的靈魂工程師，更需具有高尚的思想道德品格，言傳身教、身體力行，做學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者、心靈發(fā)展的疏導(dǎo)者、生活選擇的參謀者、學(xué)生成才的指導(dǎo)者.唯有如此，學(xué)生才會“親其師，信其道”.

3.3 加強對教育對象的研究

“基礎(chǔ)”課的教育對象就是廣大在校的大學(xué)生，研究教育對象，就是教師在向大學(xué)生進行理論說服的過程中，從大學(xué)生的思想實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、然后有的放矢的進行理論引導(dǎo)和說服，直到解決問題.當(dāng)今各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，雖然大學(xué)生中的主流群體在思想上是健康且積極向上的，但不可否認(rèn)的是為數(shù)不少的大學(xué)生面對市場經(jīng)濟條件下存在的部分坑蒙拐騙、背信棄義、利欲熏心、損人利己等現(xiàn)象，在理想信念、價值取向、誠信、社會責(zé)任感、艱苦奮斗、團結(jié)協(xié)作和心理健康等方面都不同程度的存在著思想困惑，這些問題如果不能從大學(xué)生思想根源上來解決，就有可能導(dǎo)致行為上的偏差，而要從大學(xué)生思想根源上來解決，就必須發(fā)揮理論的說服力，生動的展示理論，將理論的真理性、生動性和針對性融為一體，才能說到學(xué)生的心坎里，從而見諸于行動中.

3.4 增強“基礎(chǔ)”課理論說服力，必須堅持幾個統(tǒng)一

一要堅持理論與實踐相統(tǒng)一.理論嚴(yán)密的邏輯性、內(nèi)容的科學(xué)性和完整性，可以解決大學(xué)生思想上的深度困惑，當(dāng)然理論的說服要有針對，即必須聯(lián)系大學(xué)生的思想和生活實際，做到有的放矢，避免言之無物，空洞說教.二要堅持綜合性和針對性的統(tǒng)一.“基礎(chǔ)”課具有很強的綜合性和應(yīng)用性，在注重綜合地提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的同時，要加強理論的針對性，必須重點解決大學(xué)生在市場經(jīng)濟條件下普遍存在的理想信念問題、價值取向問題、誠信問題、社會責(zé)任感問題、艱苦奮斗問題、團結(jié)協(xié)作問題和心理健康問題等，真正體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的針對性、實效性.三要堅持思想性和生動性相統(tǒng)一.增強理論說服力，教師首先理解透徹理論深刻的思想內(nèi)容，同時，理論說服必須尋求好的載體，使得理論變得生動有吸引力，而不是死的枯燥的理論，而這些載體包括“基礎(chǔ)”課老師的語言表達能力，課堂教學(xué)方式等.四要堅持理和禮的統(tǒng)一.就是在對大學(xué)生進行理論說服的過程中，教師要與大學(xué)生建立平等、民主、和諧、融洽的關(guān)系，而不是施行壓服、制服和馴服，要做大學(xué)生的朋友、益友和諍友，而不是仗勢欺人、以力壓人、以利誘人.

注釋：

①毛澤東選集（第1卷），第292頁.

②馬克思.《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言,馬克思恩格斯選集第1卷,中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編,人民出版社，1995.9.

③姚迎春.運用文藝載體推動馬克思主義大眾化[J].思想政治工作研究，2009（06）.

〔1〕鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999.120.

〔2〕肖廷芝，單維華.對增強新時期大學(xué)生思想政治教育理論說服力的思考[J].齊齊哈哈大學(xué)學(xué)報，2005（9）：57-58.

〔3〕何聰聰.思想政治教育內(nèi)容的說服力研究[J].法制與社會，2010（5下）：244.

〔4〕楊志松.增強思想理論教育說服力的若干條件研究[J].高等教育研究，2001（17）：51-52.

G642

A

1673-260X（2013）09-0225-03

本文系四川省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會課題（WHCY-2013B13）的階段性成果