張秋娥

（安陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455002）

宋代文章評(píng)點(diǎn)是指宋人用“評(píng)（評(píng)語(yǔ)或批語(yǔ)）”和“點(diǎn)（點(diǎn)線(xiàn)等符號(hào)）”對(duì)文章進(jìn)行的隨文評(píng)論。宋代文章評(píng)點(diǎn)本蘊(yùn)涵著豐富的文章學(xué)內(nèi)容，是文章學(xué)寶貴的學(xué)術(shù)資源。它具體而準(zhǔn)確地反映出宋代的文章學(xué)觀念，包括文章閱讀學(xué)、文章寫(xiě)作學(xué)及文章修辭學(xué)等多方面的觀念。祝尚書(shū)就曾指出：評(píng)點(diǎn)者結(jié)合具體作品相當(dāng)具體而詳細(xì)地討論了于古文、時(shí)文都適用的文章寫(xiě)作法則，突破了前人象喻式模糊描述方法，使文章寫(xiě)作進(jìn)入到了有“章”可循、有“法”可依的新階段，既有理論高度又有可操作性，具有極重要的文章學(xué)意義。這種文章理論不但是聯(lián)結(jié)唐宋古文運(yùn)動(dòng)和明代唐宋派、清代桐城派的橋梁，也是明清轟轟烈烈的小說(shuō)、戲曲評(píng)點(diǎn)出現(xiàn)的契機(jī)之一[1]80-82。但迄今為止，學(xué)界少有專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)梳理宋代文章評(píng)點(diǎn)本的成果，《宋人總集敘錄》[2]、《宋人別集敘錄》[3]、《南宋的詩(shī)文選本研究》[4]等著名論著里面雖然涉及宋代文章評(píng)點(diǎn)本，但因并非是專(zhuān)門(mén)從文章評(píng)點(diǎn)角度進(jìn)行的研究，故相關(guān)內(nèi)容較為分散。為使學(xué)界更系統(tǒng)地了解、研究宋代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)，我們嘗試對(duì)宋代文章評(píng)點(diǎn)本進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，《蘇評(píng)孟子》是北宋唯一一本文章評(píng)點(diǎn)本，署名蘇洵?！短K評(píng)孟子》對(duì)《孟子》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，有眉批、旁批，墨色朱黛相間。評(píng)點(diǎn)符號(hào)有大圈、小圈、連圈、重圈、三角號(hào)等，皆用朱墨，連圈間用黛色，重要之處皆用朱筆涂抹。最早著錄《經(jīng)義考》，書(shū)名為《蘇氏洵孟子評(píng)》，疑為偽作[5]卷232。《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄《蘇評(píng)孟子》二卷，為紀(jì)昀家藏本，亦斷此書(shū)為偽書(shū)[6]307。筆者對(duì)宋代文章評(píng)點(diǎn)的宋刻本、元刻本進(jìn)行細(xì)致查考，從最早評(píng)點(diǎn)本《古文關(guān)鍵》到宋元之際遺民劉辰翁的評(píng)點(diǎn)中皆無(wú)重圈、三角圈，僅以評(píng)點(diǎn)符號(hào)來(lái)判斷，此書(shū)的確不似宋人評(píng)點(diǎn)。因此，下文僅敘錄南宋文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)。

（一）《古文關(guān)鍵》

署名呂祖謙輯?！豆盼年P(guān)鍵》又名《東萊先生古文關(guān)鍵》、《增注東萊呂成公古文關(guān)鍵》。另有署名呂祖謙的《評(píng)點(diǎn)八大名家古文鑰》，細(xì)察其內(nèi)容，除字體不同之外，所選與《古文關(guān)鍵》全同，當(dāng)為一書(shū)二名。關(guān)于《古文關(guān)鍵》的編選者和評(píng)點(diǎn)者存在著三種分歧意見(jiàn)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為呂祖謙是評(píng)點(diǎn)者和編選者，但也有少數(shù)學(xué)者或認(rèn)為呂祖謙非編只評(píng)，或認(rèn)為應(yīng)慎重闕疑?！豆盼年P(guān)鍵》版本較多，有二卷本和二十卷本之分?！吨饼S書(shū)錄解題》[7]451、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》[8]1798、《四庫(kù)全書(shū)總目》[6]1698等均載《古文關(guān)鍵》為二卷；《宋史·藝文志》[9]157、《季滄葦藏書(shū)目》[10]27載此書(shū)作二十卷，當(dāng)是增加了蔡文子注解。北京圖書(shū)館藏宋刻蔡文子注本《增注東萊呂成公古文關(guān)鍵》為二十卷，中華再造善本據(jù)此影印[11]。

（二）《東萊標(biāo)注三蘇文集》

署名呂祖謙輯。此書(shū)《直齋書(shū)錄解題》、《四庫(kù)全書(shū)》皆未著錄，《天祿琳瑯書(shū)目》著錄[12]369。今僅存宋刻本五十一卷，藏于國(guó)家圖書(shū)館，中華再造善本據(jù)此影印[13]。

（三）《崇古文訣》

樓昉編評(píng)?！冻绻盼脑E》又名《迂齋古文標(biāo)注》、《迂齋標(biāo)注諸家文集》、《迂齋標(biāo)注崇古文訣》、《迂齋先生標(biāo)注崇古文訣》等。《崇古文訣》大約作成于宋理宗寶慶三年（1227）。版本有《迂齋古文標(biāo)注》五卷、《迂齋標(biāo)注諸家文集》五卷、《迂齋標(biāo)注崇古文訣》二十卷、《迂齋先生標(biāo)注崇古文訣》三十五卷，關(guān)于《迂齋古文標(biāo)注》、《迂齋標(biāo)注諸家文集》與《迂齋先生標(biāo)注崇古文訣》的關(guān)系及版本流變，張智華[4]74-82、祝尚書(shū)[2]241-258皆有深入、細(xì)致的考辨，此不贅述。常見(jiàn)版本是文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，著錄內(nèi)府藏本，三十五卷，刪掉了評(píng)點(diǎn)符號(hào)。中華再造善本據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館藏元刻本三十五卷影印。

（四）《文章正宗》、《續(xù)文章正宗》

真德秀編評(píng)?！段恼抡凇放c《續(xù)文章正宗》以理學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)選編詩(shī)文，因宋、明重理學(xué)，故兩書(shū)版本較多。張智華清晰地梳理了《文章正宗》的版本流變[4]34-35，于此不再詳述。國(guó)家圖書(shū)館藏元刻明修本二十四卷本，中華再造善本據(jù)此影印[14]，但無(wú)真德秀所作《綱目》，亦無(wú)點(diǎn)抹符號(hào)，只有題下注、夾批、尾評(píng)；而此書(shū)原是使用了符號(hào)的，宋末元初建安殘本《西山先生真文忠公文章正宗》所存有評(píng)點(diǎn)符號(hào)①據(jù)日本學(xué)者高津孝先生《宋元評(píng)點(diǎn)考》而知，他曾據(jù)日本慶應(yīng)義塾大學(xué)斯道文庫(kù)所藏縮微膠片，對(duì)臺(tái)灣中央圖書(shū)館藏宋末元初建安刊本《西山先生真文忠公文章正宗》所存評(píng)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行描述。原文載高津孝著、潘世圣等譯《科舉與詩(shī)藝——宋代文學(xué)與士人社會(huì)》，上海古籍出版社2005年版。。文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本著錄內(nèi)府藏本，未存評(píng)點(diǎn)符號(hào)，但保留著書(shū)首《綱目》、隨文評(píng)語(yǔ)。

《續(xù)文章正宗》是真德秀晚年所編，二十卷，而末卷議論之文有目無(wú)文，缺詩(shī)歌、辭命兩類(lèi)，“蓋未成之本”[6]1699。真氏去世后，梁椅從其子處錄其所選作品篇目及批點(diǎn)評(píng)論處，后與倪澄從諸家文集中選錄全文，加上批點(diǎn)，刻印完成。此書(shū)有宋刊本、元刊本、清刊本等多種刊本，皆屬于一個(gè)系統(tǒng)。

（五）《新刊諸儒批點(diǎn)古文集成前集》

王霆震編評(píng)?！缎驴T儒批點(diǎn)古文集成前集》未見(jiàn)宋、明書(shū)目著錄，最早著錄見(jiàn)《季滄葦藏書(shū)目》：“宋刻《諸儒批點(diǎn)古文集成》四十一本，不全?！盵10]29《宋史藝文志補(bǔ)》著錄七十八卷[15]51，《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄浙江汪啟淑家藏本[6]。中華再造善本據(jù)中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏宋刻本影印《新刊諸儒批點(diǎn)古文集成前集》。

（六）《圈點(diǎn)龍川水心二先生文粹》

饒輝編。包括前集二十卷、后集二十一卷。今存南宋建安刻本，藏日本慶應(yīng)義塾附屬研究所[4]50。

（七）《類(lèi)編標(biāo)注文公先生經(jīng)濟(jì)文衡》

關(guān)于該書(shū)的編評(píng)者是滕珙還是馬括、最早版本為宋版還是元版及卷數(shù)等方面皆有分歧。元程端禮《讀書(shū)分年日程》卷2、《天祿琳瑯書(shū)目》卷六、《千頃堂書(shū)目》卷11。筆者認(rèn)為馬括當(dāng)為《類(lèi)編標(biāo)注文公先生經(jīng)濟(jì)文衡》編評(píng)者[16]。今存元泰定元年（1324）梅溪書(shū)院刊本，收藏于清華大學(xué)圖書(shū)館，為該館珍藏的19部元刻本之一種，中華再造善本據(jù)此影印。

（八）《東澗先生妙絕今古文選》

湯漢編評(píng)。四卷?！端问贰に囄闹尽肺粗洝！对鲇喫膸?kù)簡(jiǎn)目標(biāo)注·敘錄》著錄有“宋寶祐丁巳刊本”，《菉竹堂書(shū)目》著錄二冊(cè)[17]55，版本不詳?！都緶嫒敳貢?shū)目》著錄“宋板《妙絕古今》四本”[10]29，《天祿琳瑯書(shū)目后編》卷七《宋版集部》著錄一函六冊(cè)不分卷，皆散佚無(wú)傳?！恫貓@群書(shū)經(jīng)眼錄》著錄元刻本[18]1496，《涵芬樓燼余書(shū)錄》著錄為宋刻本，國(guó)家圖書(shū)館善本室藏本著錄為元刊本。中華再造善本《東澗先生妙絕今古文選》據(jù)國(guó)家圖書(shū)館藏元刻本影印，此書(shū)內(nèi)書(shū)名頁(yè)為《妙絕古今》，與一般所言書(shū)名《妙絕古今》相同，惟封面書(shū)名為“東澗先生妙絕今古文選”。

（九）《批點(diǎn)分類(lèi)誠(chéng)齋先生文膾》

題楊萬(wàn)里撰，李誠(chéng)父編?！杜c(diǎn)分類(lèi)誠(chéng)齋先生文膾》不見(jiàn)于宋代書(shū)目?！端膸?kù)全書(shū)總目》著錄副都御史黃登賢家藏本《分類(lèi)誠(chéng)齋文膾后集十二卷》，云：“不著編輯者名氏。其書(shū)分三十二類(lèi)，取楊萬(wàn)里易傳千慮策中之語(yǔ)摘錄標(biāo)題各加批點(diǎn)，殊為庸俗。又有題見(jiàn)此集，而注云文見(jiàn)前集者，亦非完書(shū)。相其板式乃麻沙舊刻，葢宋末書(shū)坊陋本也?！盵6]1540翁方綱認(rèn)為此非宋版，云：“其書(shū)內(nèi)止稱(chēng)‘誠(chéng)齋’，惟函首題云‘宋版楊誠(chéng)齋諸類(lèi)后集’，然其版則亦非宋也?！盵19]726從現(xiàn)存版本看，最早為元刻本，另有明刻本。國(guó)家圖書(shū)館藏元刻本，中華再造善本《批點(diǎn)分類(lèi)誠(chéng)齋先生文膾》據(jù)此影印。

（十）《新編諸儒批點(diǎn)古今文章正印》

劉震孫編。此書(shū)前有咸淳九年（1273年）劉震孫序及“新編諸儒批點(diǎn)古今文章正印目錄前集”（墨圍陰刻），后有廖起山序。此書(shū)未見(jiàn)于宋、明書(shū)目中，《天祿琳瑯書(shū)目后編》最早著錄，云：“書(shū)分四集，前集十八卷，分書(shū)、記二門(mén)；后集十八卷，分序、說(shuō)二門(mén)；續(xù)集二十卷，分論、銘、箴三門(mén)；別集二十卷，分傳、贊、頌、碑、圖、解、辨、原、辭九門(mén)。藏臺(tái)灣故宮博物院?！盵20]328臺(tái)灣故宮博物院編《國(guó)立故宮博物院善本舊籍總目》（下）對(duì)此書(shū)的著錄中無(wú)續(xù)集二十卷[21]1194，其余內(nèi)容與《天祿琳瑯書(shū)目后編》著錄大致相同?！缎戮幹T儒批點(diǎn)古今文章正印》現(xiàn)藏臺(tái)灣。

（十一）《蛟峰批點(diǎn)止齋論祖》

陳傅良撰，方逢辰批點(diǎn)。有成化四年（1468）王塤刊《蛟峰批點(diǎn)止齋論祖》不分卷，明余慶堂刻本《蛟峰批點(diǎn)止齋論祖》不分卷，明正德九年鮑雄刻本《蛟峰批點(diǎn)止齋論祖四卷論訣一卷》，明劉弘毅慎獨(dú)齋刻本《新刊蛟峰批點(diǎn)止齋論祖》二卷。

（十二）《文髓》

周應(yīng)龍編?！端问匪囄闹狙a(bǔ)》著錄九卷，版本不詳[15]51。今存明宣德三年（1428年）周岐鳳刊本，有周岐鳳所作“刊《文髓》跋”，庋藏江西省圖書(shū)館、臺(tái)灣國(guó)立中央圖書(shū)館、臺(tái)灣國(guó)立故宮博物院。

（十三）《批點(diǎn)分格類(lèi)意句解論學(xué)繩尺》

魏天應(yīng)編選，林子長(zhǎng)箋注?！端膸?kù)全書(shū)總目》謂《批點(diǎn)分格類(lèi)意句解論學(xué)繩尺》“蓋建陽(yáng)書(shū)肆所刊”[6]1702，可知此書(shū)于宋已有刊本，但因歲久散佚。成化本當(dāng)為現(xiàn)存最早刊本，署名為：京學(xué)學(xué)諭筆峰林子長(zhǎng)箋解，鄉(xiāng)貢進(jìn)士梅墅魏天應(yīng)編選，福建按察司簽事游明大升重輯校正，有“成化乙丑二月丁未豐城游明序”，國(guó)家圖書(shū)館有該書(shū)縮微膠片，所據(jù)底本藏吉林圖書(shū)館。另有天順本，書(shū)名為《校正重刊單篇批點(diǎn)論學(xué)繩尺》，增加了明何喬新序，庋藏復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館。

（十四）《文章軌范》、《批點(diǎn)陸宣公奏議》

謝枋得編評(píng)?！杜c(diǎn)陸宣公奏議》有為數(shù)極少的眉批，寥寥數(shù)字，內(nèi)容多為“辭婉而切”、“灼見(jiàn)人情”之類(lèi)，批點(diǎn)內(nèi)容皆不出《文章軌范》，故本文專(zhuān)論《文章軌范》。

《文章軌范》又名《疊山先生批點(diǎn)文章軌范》等，張智華[4]93-105、祝尚書(shū)[2]267-292均有考辨。國(guó)家圖書(shū)館藏元刻本，中華再造善本據(jù)此影印，書(shū)名為《疊山先生批點(diǎn)文章軌范》，為清錢(qián)謙益批點(diǎn)、清許運(yùn)昌跋元刻本，謝枋得批點(diǎn)皆為黑色，錢(qián)謙益批點(diǎn)皆為紅色。

（十五）《大戴禮記》

漢戴德撰，劉辰翁等人評(píng)，以劉辰翁評(píng)點(diǎn)為主。今存明人朱養(yǎng)純花齋刻本《大戴禮記》中收錄有劉辰翁評(píng)點(diǎn)，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館、浙江寧波天一閣。

（十六）《越絕書(shū)》

漢袁康撰，劉辰翁評(píng)。袁康，字君高，會(huì)稽（今浙江紹興）人，著《越絕書(shū)》（一名《越絕記》），多記述春秋末年吳越爭(zhēng)霸史實(shí)及地理概況。有明嘉靖二十一年刻本，藏于國(guó)家圖書(shū)館，明萬(wàn)歷間刻本藏于上海圖書(shū)館，明刻本藏于北京大學(xué)圖書(shū)館。

（十七）《班馬異同評(píng)》

宋倪思撰，劉辰翁評(píng)?！栋囫R異同》有《史漢異同》、《班馬異辭》、《馬班異辭》等多名，明代對(duì)其作者或言倪思，或言劉辰翁，《四庫(kù)全書(shū)總目》斷定倪思撰《班馬異同》，帶有劉辰翁評(píng)語(yǔ)則為《班馬異同評(píng)》。有明天啟四年《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九種》本，藏于國(guó)家圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。臺(tái)灣亦收藏有明萬(wàn)歷間本、明孫鑛增訂本兩種。

（十八）《老子道德經(jīng)》

李耳著，明楊讖西編，劉辰翁評(píng)。《現(xiàn)存宋人著述總錄》“子部·周秦諸子類(lèi)”中云：“劉辰翁評(píng)點(diǎn)，明楊讖西編，明天啟刻體《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九中附一種》之一?！盵22]91筆者在國(guó)家圖書(shū)館見(jiàn)到縮微膠片。

（十九）《列子沖虛真經(jīng)》

列御寇著，劉辰翁評(píng)。《現(xiàn)存宋人著述總錄》“子部·周秦諸子類(lèi)”著錄：“《列子沖虛真經(jīng)》二卷，劉辰翁評(píng)點(diǎn)，明楊讖西編，明天啟刻本《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九種附一種》之一”[22]94，此書(shū)藏于國(guó)家圖書(shū)館和福建省圖書(shū)館。

（二十）《南華經(jīng)》

莊周著，劉辰翁點(diǎn)校。此書(shū)有三種套印刊本：一是明吳興凌氏刊五色套印本，《藏園訂補(bǔ)郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》著錄[23]48，南京圖書(shū)館收藏；二是明凌氏刻四色套印本，《現(xiàn)存宋人著述總錄》著錄[22]94，此書(shū)現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。另有清覆刊明刻四色套印本《南華經(jīng)》十六卷，晉郭象注，宋林希逸口義、劉辰翁點(diǎn)校，明王世貞評(píng)點(diǎn)、陳仁錫批注，清張照批校、莫棠跋，現(xiàn)藏于北京市文物局[24]179-184；三是明凌君寔三色套印本，藏國(guó)家圖書(shū)館，行款與明凌氏刻四色套印本全同。從凌氏三種套印本中對(duì)各注家所用相同顏色和三種版本的行款全同來(lái)看，“凌氏極有可能是一版多印”[25]14。

（二十一）《莊子南華經(jīng)》

《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館中文善本書(shū)志》著錄：“《莊子南華經(jīng)》十卷，晉郭象注。明末刻本，四冊(cè)。半頁(yè)九行十九字，四周單邊，白口。此書(shū)書(shū)眉刻王宗沐、袁宏道、孫礦、李贄、唐順之、劉辰翁等人所評(píng)?！盵26]

（二十二）《莊子南華真經(jīng)》

明楊讖西編，劉辰翁評(píng)。《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄云：“《莊子南華真經(jīng)》三卷，林希逸口義，劉辰翁點(diǎn)校，明萬(wàn)歷十年徐常吉刻本?！盵27]下冊(cè)1017《中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏中文古籍善本書(shū)目》著錄此書(shū)，現(xiàn)藏中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館?！冬F(xiàn)存宋人著述總錄》中另著錄：“《莊子南華真經(jīng)》三卷，劉辰翁評(píng)點(diǎn)，明楊讖西編，明天啟刻本《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九中附一種》之一。”[22]94此書(shū)存于國(guó)家圖書(shū)館和福建省圖書(shū)館。

（二十三）《虞齋三子口義》

宋林希逸著，劉辰翁評(píng)。元朝始有劉辰翁批點(diǎn)《虞齋三子口義》合刻本。此書(shū)又名《須溪點(diǎn)校三子口義》、《劉須溪先生批注三子》。明李廷相《濮陽(yáng)蒲汀李先生家藏目錄》、清姚際恒《好古堂書(shū)目》記載：“《須溪點(diǎn)校三子口義》，六本。”臺(tái)灣《國(guó)立中央圖書(shū)館善本書(shū)志初稿》著錄《虞齋三子口義》云：“老子口義二卷，列子口義二卷，莊子口義十卷。元刊本。四冊(cè)。宋林希逸撰，劉辰翁批點(diǎn)。”又著錄《劉須溪先生批注三子》云：“老子二卷，列子二卷，莊子不分卷。明末葉刊本?！贝藭?shū)存明人韓敬序。《虞齋三子口義》和《劉須溪先生批注三子》皆收錄了林希逸口義，二書(shū)“內(nèi)容全同，惟韓敬以劉辰翁批注為刻書(shū)主體，故書(shū)名、編著者與前書(shū)不同?！盵28]298從其行款與韓敬的序文可知，《劉須溪先生批注三子》本當(dāng)為明天啟四年《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九種》本，后世流傳最廣?！多E園讀書(shū)志》卷三對(duì)其內(nèi)容和性質(zhì)做了較為詳盡的說(shuō)明[29]502頁(yè)-503。

（二十四）《荀子》

荀況撰，唐楊倞注，宋劉辰翁、明孫鑛評(píng)。二十卷。明末刻本，清傅山批校，存十七卷（四至二十）?！吨袊?guó)古籍善本書(shū)目》[27]上冊(cè)27、《現(xiàn)存宋人著述總錄》[22]91均有著錄?，F(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館、山東省圖書(shū)館。

（二十五）《陰符經(jīng)》

劉辰翁評(píng)。一卷?！吨袊?guó)古籍善本書(shū)目》著錄，現(xiàn)藏浙江省圖書(shū)館[27]下冊(cè)1043?！冬F(xiàn)存宋人著述總錄》亦著錄[22]168。此書(shū)保存了劉辰翁的圈點(diǎn)和五條批語(yǔ)，其批語(yǔ)的內(nèi)容、語(yǔ)氣似注而不似評(píng)，但此書(shū)是現(xiàn)存唯一一部收錄劉辰翁批點(diǎn)的《陰符經(jīng)》版本，有獨(dú)特價(jià)值。

（二十六）《廣成子》

蘇軾注，劉辰翁等評(píng)。一卷。《中國(guó)叢書(shū)廣錄》著錄[30]643。明天啟武林坊刻本《合諸名家批點(diǎn)諸子全書(shū)》中收錄。藏于湖北省圖書(shū)館。

（二十七）《古三墳》

一卷?！吨袊?guó)叢書(shū)廣錄》記載，明天啟武林坊刻本《合諸名家批點(diǎn)諸子全書(shū)》中收錄[19]643。

（二十八）《合刻宋劉須溪點(diǎn)校書(shū)九種》

一百零一卷，附一種八卷。該叢書(shū)集中保存了劉辰翁的評(píng)點(diǎn)，包括《老子道德經(jīng)》二卷、《莊子南華真經(jīng)》三卷、《列子沖虛真經(jīng)》二卷、《班馬異同評(píng)》三十五卷等文章批點(diǎn)。明天啟年間楊讖西收錄須溪點(diǎn)校諸種書(shū)而刻，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館和福建省圖書(shū)館?！侗本﹫D書(shū)館古籍善本書(shū)目》著錄明天啟刻本。聞啟祥《刻劉須溪評(píng)九種書(shū)序》詳細(xì)敘述了刊刻的由來(lái)?！对鲇喫膸?kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》卷十六[31]、《鳴野山房書(shū)目》卷五[32]155、《香祖筆記》[33]234、《明代版刻綜錄》[34]等均著錄。還需指出的是，劉辰翁的文章評(píng)點(diǎn)還有不少不見(jiàn)于其評(píng)點(diǎn)專(zhuān)書(shū)，而被其它著作所收錄的，如《史記評(píng)林》、《漢書(shū)評(píng)林》等。在劉辰翁文章評(píng)點(diǎn)中，以《班馬異同》評(píng)點(diǎn)最詳，可為其評(píng)點(diǎn)代表作。

（二十九）《古文真寶》

黃堅(jiān)選編。關(guān)于黃堅(jiān)生平今有異議。臺(tái)灣《中文大辭典》標(biāo)為宋黃堅(jiān)[35]35，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄為元黃堅(jiān)[36]中冊(cè)1612。據(jù)《元史》和明清著作所記，元代名為黃堅(jiān)者有二人，一為元初左江總管黃堅(jiān)，一為元末豐城人黃堅(jiān)。熊禮匯據(jù)大量的文獻(xiàn)資料考證《古文真寶》的作者應(yīng)為宋末元初的黃堅(jiān)，滁州來(lái)安麟峰人，其選編《古文真寶》當(dāng)在宋元之際，或始于宋末而成于元初[37]213-256?！端膸?kù)全書(shū)總目》未收《古文真寶》，《中國(guó)善本書(shū)提要》列有《諸儒箋解古文真寶二十卷》[38]443。今存元刻本藏于紹興魯迅圖書(shū)館，明刻本藏于中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館，明萬(wàn)歷十一年司禮監(jiān)刻本藏于北京大學(xué)圖書(shū)館。另有日刊本、韓刊本。

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