欽 媛
(宿州學(xué)院,安徽 宿州 2340005)
從辯證學(xué)的角度上來(lái)看,教與學(xué)兩方是辯證的關(guān)系,它們的之間的關(guān)系是客觀存在的.這就要求教學(xué)過(guò)程中不能單方面的注重教或者是學(xué),要注重兩者之間相互依存的關(guān)系.這就是說(shuō),在教學(xué)中除了要考慮的教學(xué)所需要硬性傳授的基本要求之外,還需要讓接受者能夠更加切實(shí)理解、感悟這些知識(shí)點(diǎn),同時(shí)從另外一面來(lái)說(shuō),對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是否能夠?qū)⒆陨矶嗄陮?duì)知識(shí)理解順暢的傳達(dá)給學(xué)生,也需要學(xué)生給予精神上的反饋,使其能夠與之達(dá)到一種共鳴狀態(tài).只有如此,才能讓教學(xué)朝著學(xué)與教達(dá)到一種理想的狀態(tài).而情感因素做為教學(xué)中的一種調(diào)節(jié)劑,合理的把握它能夠讓教學(xué)更加順利的展開(kāi),并達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo).對(duì)于鋼琴教學(xué)這種隸屬需要理解、感知的教學(xué)來(lái)說(shuō),它更是需要一種調(diào)節(jié)劑來(lái)潤(rùn)滑教育學(xué)之間的一些生澀地方.
現(xiàn)代心理學(xué)揭示,情感對(duì)個(gè)人認(rèn)知事物具有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)功能.它能夠在人認(rèn)知事物的時(shí)候根據(jù)情緒的好壞,做出神經(jīng)性的反射,進(jìn)而能夠形成非條件反射等生理性的反映.具體到諸如教學(xué)這類(lèi)事物中中,對(duì)其教學(xué)做出的反映就是一些顯性情感指標(biāo),如平淡無(wú)回應(yīng)、內(nèi)心或激動(dòng)或恬靜.同時(shí)在這些表現(xiàn)出來(lái)的情緒的背后,還會(huì)涉及到其它的一些生理活動(dòng),如記憶中的理解消化、聯(lián)想演繹等.鋼琴教學(xué)作為啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知音樂(lè)的一種客觀存在形式,對(duì)它的認(rèn)知雖然與其它客觀事物認(rèn)知有著某種類(lèi)似,但是鋼琴教學(xué)具有其一定的特殊性.具體而言就是在教授學(xué)生認(rèn)知鋼琴這客觀存在事物,需要在短時(shí)間內(nèi)吸收、消化以及記憶到大量的設(shè)計(jì)音樂(lè)的信息,同時(shí)對(duì)于實(shí)踐性的演奏技巧也要有著一定程度的掌握.在鋼琴教學(xué)這種教學(xué)基本特點(diǎn)的作用下,很多傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)更多的朝著完成基本教學(xué)任務(wù),將一些生硬的知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生,希望學(xué)生僅通過(guò)記憶的方式在課堂上記住這些知識(shí)點(diǎn),然后以課外的方式來(lái)消化理解這些知識(shí)點(diǎn).這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是一種較為直接的方式,也是對(duì)于教學(xué)基本任務(wù)完成最為直接的方式,但是從根本上來(lái)說(shuō),這種與教與學(xué)辯證關(guān)系脫離較大,所產(chǎn)生的效果自然是不可相提并論.教師本著教學(xué)任務(wù)的心態(tài),學(xué)生抱著學(xué)習(xí)任務(wù)心態(tài),其實(shí)都是一種做作業(yè)的心態(tài).這種不能讓教師與學(xué)生產(chǎn)生心靈、精神的交互方式,對(duì)于雙方的最終完成‘任務(wù)’都是不利的.而情感因素的融入能夠很大程度上解決這種生硬的教學(xué)方式.
情感因素能調(diào)節(jié)教學(xué)情緒與學(xué)習(xí)情緒.對(duì)于情緒方面研究,在多數(shù)的研究者看來(lái)更加應(yīng)該注重的是學(xué)習(xí)者,即學(xué)生的情緒,而往往忽略了教師的情緒因素.筆者看來(lái),教與學(xué)是一對(duì)辯證的關(guān)系,那么兩個(gè)方面都不應(yīng)忽略,也就是說(shuō)在教學(xué)中兩方面的因素都應(yīng)該考慮,只是更多需要考慮主次因素罷了.教與學(xué)這兩方面的,具體到鋼琴教學(xué)中去看,在傳統(tǒng)的一節(jié)鋼琴課中,教師充當(dāng)?shù)慕巧褪恰铠啞鹘?,而學(xué)生則是一個(gè)個(gè)的被填的對(duì)象,在這種情境中,我們不難想象,老師一個(gè)人孤單講授、演示著他所知道的、理解的,而學(xué)生們則是在默默的記錄著、記憶著他們所不知道、不理解的,在這個(gè)過(guò)程中,相對(duì)于一般課程信息量更大的鋼琴課堂,對(duì)于教師來(lái)說(shuō)只能疲于應(yīng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的演示機(jī)傳授,而對(duì)學(xué)生而言無(wú)疑沒(méi)有時(shí)間去領(lǐng)略音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的東西,對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知度也只能停留在抽象的知識(shí)要點(diǎn)上.這樣的情況對(duì)于教師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去充分發(fā)揮自身的智慧去與學(xué)生以心交流、學(xué)生發(fā)揮自己的想象與教師互動(dòng)是相當(dāng)不利的.而融入了情感,以情感式的教學(xué),不僅能夠帶起課堂的氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)生熱情,對(duì)于教師自身而言,因受到學(xué)生熱忱而感染,能夠發(fā)揮出自身對(duì)音樂(lè)多年領(lǐng)域的積淀也是白衣無(wú)一害的,總之就是能夠起到事半功倍的效果.
情感共鳴點(diǎn),顧名思義,既是在某種感情上引起參與到其中個(gè)體思想、精神的共同反映.而這種共鳴點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感的時(shí)候十分重要,具體到鋼琴教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感,其中基本的基礎(chǔ)是音樂(lè)鑒賞能力,也就是說(shuō)在傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)傳授上加上一定的技術(shù)練習(xí),在這個(gè)傳授的過(guò)程中,若以情感方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的對(duì)樂(lè)感的認(rèn)知,對(duì)于這個(gè)共鳴點(diǎn)的把握十分重要,簡(jiǎn)言之,把握好了這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)度那么對(duì)于整個(gè)教學(xué)所起到的作用不言而喻,過(guò)了所起到的效果亦可能是負(fù)面的.下面就探討下在鋼琴教學(xué)中這個(gè)共鳴點(diǎn)的把握.
在鋼琴教學(xué)中,對(duì)于音樂(lè)的鑒賞第一個(gè)階段就是對(duì)鋼琴音樂(lè)的感知階段,該階段是音樂(lè)鑒賞能力培養(yǎng)教學(xué)的基礎(chǔ)階段,在常規(guī)教學(xué)中這種階段性的劃分或許不明顯,但實(shí)際上已經(jīng)在教學(xué)中不知不覺(jué)的在進(jìn)行,只是這種重要性沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái).這個(gè)階段對(duì)音樂(lè)的感知,主要是視聽(tīng).視指的是看著教師在彈奏,聽(tīng)指的在教師手下所展示出來(lái)的音符.在這個(gè)感覺(jué)階段中,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知度,多數(shù)是受到自身天賦條件以及自身經(jīng)歷積淀所影響,能不能在音樂(lè)中聽(tīng)出一些別的味道出來(lái),皆于此有關(guān).須知,人對(duì)音樂(lè)的感知是純粹建立在聽(tīng)覺(jué)這種感性基礎(chǔ)之上的,這種感知度的反饋如何理應(yīng)是與自身天賦條件關(guān)聯(lián)的.這種感知度包括最基礎(chǔ)的情緒等心理反應(yīng).那么在這種與天賦和外界影響的后天條件有關(guān)的反映是不是不可控的呢?顯然,在對(duì)音樂(lè)的感知其實(shí)與周?chē)h(huán)境影響是密不可分的.同樣一首歌曲,放在不同的地點(diǎn),咖啡廳、路邊攤?cè)怂?tīng)到之后的反映都是不一樣的.這里就是是一個(gè)情感帶入的問(wèn)題,涉及到一個(gè)點(diǎn)的問(wèn)題.在鋼琴教學(xué)中,教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴認(rèn)知啟蒙教育的時(shí)候,應(yīng)該以自己的體驗(yàn),將自己的對(duì)這首歌的情感融入該首歌曲的演奏當(dāng)中,以或悠揚(yáng)、有激情的全身心的去表現(xiàn)這首歌曲,并能夠講出自己對(duì)這首歌曲的理解與感悟,即便不能帶入學(xué)生產(chǎn)生共鳴,亦要以自身為準(zhǔn)則與該首音樂(lè)產(chǎn)生共鳴,以自身帶入的方式,讓每一個(gè)不同的個(gè)體去體驗(yàn)這種音樂(lè)所帶來(lái)的沖擊力.
對(duì)于音樂(lè)的感知,這一點(diǎn)所涉及到的先天性因素基本上很少,多數(shù)是在后天的培養(yǎng)而形成的.它是對(duì)音樂(lè)整體的理性層面的認(rèn)知.該階段是在感覺(jué)基礎(chǔ)之上,在這一階段,它涉及到對(duì)整個(gè)音樂(lè)整體屬性上的把握.它所需要的不僅是由聽(tīng)到音樂(lè)后的自然反應(yīng),自然所出現(xiàn)的生理反應(yīng)等,同時(shí)需要對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵情感上進(jìn)行有力的把握.眾所周知,音樂(lè)的情感一般是對(duì)一個(gè)民族、某個(gè)人群或個(gè)人在一定時(shí)期內(nèi)的表征,它蘊(yùn)含的這個(gè)歷史階段的精神縮影.而對(duì)這種精神特征總體上的把握,除了依據(jù)對(duì)音樂(lè)作品的想象和聯(lián)想外,更重要的是在對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生的文化背景進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上,對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)加以準(zhǔn)確地、整體性地把握.事實(shí)上,這也正是鋼琴教學(xué)過(guò)程中的重要階段.而在這個(gè)鋼琴教學(xué)過(guò)程中,教授學(xué)生認(rèn)知對(duì)鋼琴音樂(lè)感知的過(guò)程中,教師不應(yīng)該僅從表層意涵去理解音樂(lè)的精神,更應(yīng)該對(duì)更加深層次的意涵上去進(jìn)行引導(dǎo).但是這種引導(dǎo),往往不是僅通過(guò)一兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的,往往一首作品中每一個(gè)樂(lè)句、樂(lè)節(jié)及每一處音樂(lè)的展現(xiàn),都是與整體音樂(lè)要求構(gòu)成結(jié)合在一起.要通篇的理解這種深層次內(nèi)涵,就需要教師通過(guò)自身通過(guò)與學(xué)生一起‘深深浸入’音樂(lè)中,讓自身的感情沉浸其中,以自身對(duì)每個(gè)樂(lè)句、樂(lè)節(jié)甚至是起音落音都是自身對(duì)這種韻律感的一種感受,然學(xué)生能夠感知到自身處在這種音樂(lè)的激流中,能夠?qū)⒆陨淼呐c音樂(lè)理解共鳴,感染身邊每一個(gè)學(xué)生,進(jìn)而能夠讓學(xué)生與音樂(lè)盡可能的達(dá)到一種共鳴,這種共鳴從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)是感性的,但是從認(rèn)知的角度上來(lái)看,他卻一種在認(rèn)知實(shí)踐中的一種理性行為,因?yàn)橹挥懈惺苓@種音樂(lè)所反饋的信息,才能真正的認(rèn)知到,這些內(nèi)涵究竟為何物.
音樂(lè)教育不同于一般教育,它所需要的更多是一種趨于感官上認(rèn)知、感受教育,只有通過(guò)對(duì)其中受教者自身領(lǐng)悟到其中的一些隱藏的元素,才能提高學(xué)習(xí)者的能力,才能達(dá)到其教育的真正目的,而要達(dá)到這種教育目的,能夠盡量通過(guò)一些參與其中教授與受教者在思想上、感情上達(dá)到一定的‘理解’‘契合’才能使得教學(xué)更加深入的徹底的進(jìn)行.對(duì)于此,這種‘理解’‘契合’點(diǎn)的把握就成了其中最值得注意的地方.
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