黃國榮

（赤峰學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育

黃國榮

（赤峰學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

蒙古族素有歌舞民族之美譽(yù)，內(nèi)蒙古地區(qū)具有豐富的蒙古族音樂文化資源，這一資源應(yīng)當(dāng)成為內(nèi)蒙古高校音樂教學(xué)內(nèi)容中最為基礎(chǔ)、最為重要的一部分.但是蒙古族音樂教育相對(duì)不足，是當(dāng)前內(nèi)蒙古地區(qū)教育界的一個(gè)普遍現(xiàn)象.筆者作為一名奮斗在高等音樂教育一線的教育者，認(rèn)為在高等教育階段，在教授學(xué)生西方音樂文化的同時(shí)，應(yīng)積極開展蒙古族民族音樂文化教育，使內(nèi)蒙古高校的音樂教育帶有濃郁的民族地方特色.本文通過研究，就什么是蒙古族音樂特色及如何建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育進(jìn)行了初步探討.

內(nèi)蒙古特色；音樂教育；民族文化

內(nèi)蒙古位于我國北部邊疆，是以蒙古族為主要少數(shù)民族的民族自治地區(qū)，這里有豐富的蒙古族音樂文化資源.蒙古族音樂文化，上可追溯匈奴、鮮卑，下承啟突厥、蒙古，具有幾千年歷史，是具有完整體系和獨(dú)特人文價(jià)值的文化形態(tài)，是人類游牧文明的典范.馬頭琴和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌分別于2003年和2005年被聯(lián)合國教科文組織授予“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，這更讓蒙古族音樂在全世界范圍得到了關(guān)注.優(yōu)秀的蒙古族音樂文化為內(nèi)蒙古高校音樂教育提供了豐富的教學(xué)資源.

內(nèi)蒙古高等院校作為自治區(qū)民族音樂人才培養(yǎng)的重要基地，不僅承載著傳播文化、輸送人才的歷史使命，同時(shí)還肩負(fù)著傳承本地區(qū)、本民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的重任.建國60多年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)的高校民族音樂教育取得了很大的成績(jī)，如在藝術(shù)教育中設(shè)置特色專業(yè)、開展蒙古族民俗音樂文化的理論研究、開展民族風(fēng)格的音樂創(chuàng)作、增設(shè)理論作曲專業(yè)、開設(shè)民族民間音樂課程、特色專業(yè)招生放寬條件、促進(jìn)對(duì)外交流、加強(qiáng)蒙古族音樂的實(shí)踐等.但同時(shí)我們也客觀地看到，在內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)代高校音樂教育中，因受“西歐音樂中心”的影響太深，授課內(nèi)容仍以西方音樂為主，民族音樂教育仍處在邊緣地位，未能有效地利用本地區(qū)優(yōu)秀、豐富的民族音樂文化資源,沒有凸顯出內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色.

在這樣的形勢(shì)下，非常有必要對(duì)內(nèi)蒙古高校民族音樂教育進(jìn)行新的探索，充分開發(fā)和利用本地區(qū)、本民族的音樂文化資源，使內(nèi)蒙古高等院校擔(dān)當(dāng)起民族音樂教育事業(yè)繁榮發(fā)展的重任.本文就蒙古族音樂特色及建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育內(nèi)容提出幾點(diǎn)自己的看法.

1 蒙古族音樂特色

蒙古族音樂種類繁多，其中以蒙古族民歌最具代表性.蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名.其內(nèi)容非常豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌生動(dòng)地反映蒙古族人民的風(fēng)土人情.

蒙古族民歌根據(jù)其音樂特點(diǎn)分為長(zhǎng)調(diào)子歌曲（“烏爾吐”歌曲）和短調(diào)子歌曲（“烏火爾”歌曲）兩種.長(zhǎng)調(diào)子歌曲有著自由的節(jié)奏和悠長(zhǎng)的氣息，速度緩慢，音域?qū)拸V；短調(diào)子歌曲則具有鮮明規(guī)整的節(jié)奏和輕快的速度.

蒙古族音樂基本上是以不帶半音的五聲音階構(gòu)成，其五階中每個(gè)音皆可作為調(diào)式主音.以徵音和羽音作主音的調(diào)式更為常見.曲調(diào)起伏較大，常用六、七、八、九、十度的大跳；音域也較寬，一首歌曲常常包含十四、五度，給人以遼闊、奔放的感覺，表現(xiàn)了蒙古人民豪放的性格特征.

蒙古族音樂的演唱方法為真假嗓分別使用，并且由于定調(diào)較高，更顯得音調(diào)高亢、嘹亮、富有變化.在蒙古還有一種叫做“潮爾”的演唱方法，就是“呼麥”.這種方法是利用口腔內(nèi)的空氣振動(dòng)聲帶產(chǎn)生共鳴，并巧妙地調(diào)節(jié)舌尖的空隙，從基音中選擇它所包含的不同的泛音，于是形成在持續(xù)低音的基礎(chǔ)上，不斷地產(chǎn)生高音區(qū)的曲調(diào).使用這種方法演唱，可以清晰地聽到一個(gè)人同時(shí)發(fā)出兩種聲音，即高音區(qū)的曲調(diào)和低音區(qū)的持續(xù)音.

蒙古族音樂常用的樂器是馬頭琴、火不思、四胡、三弦、蒙古箏、蒙古琵琶、胡笳、興隆笙以及笛子等.蒙古器樂的特點(diǎn)是柔和、安靜.上述樂器中馬頭琴是最有代表性的樂器，音色低沉柔美，音量不大，表現(xiàn)力豐富.除了為民歌與說唱伴奏外，還常用于獨(dú)奏與合奏；不僅演奏旋律，而且適宜于表現(xiàn)馬匹的奔跑與嘶叫.

2 建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育的內(nèi)容

2.1 加強(qiáng)民族藝術(shù)教育法律法規(guī)建設(shè)

目前，我國還沒有出臺(tái)少數(shù)民族藝術(shù)教育法，對(duì)民族藝術(shù)教育這一特殊領(lǐng)域的諸多問題尚缺乏詳細(xì)的法律規(guī)定.現(xiàn)有的相關(guān)法律法規(guī)中針對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)教育制定的優(yōu)惠政策，許多還停留在20世紀(jì)90年代水平，有些政策因各種原因隨著時(shí)間的流逝而逐漸淡化或停止實(shí)施，有些規(guī)定已經(jīng)跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要等等.自治區(qū)地方性的法規(guī)適用范圍小，只是符合某一區(qū)域民族藝術(shù)教育的特點(diǎn)，無法從大局出發(fā)進(jìn)行合理的統(tǒng)籌規(guī)劃.建議國家盡快制定一部專門的民族藝術(shù)教育法，在這部法律的精神指導(dǎo)之下，內(nèi)蒙古自治區(qū)制定更加細(xì)致化、專業(yè)化、科學(xué)化的少數(shù)民族藝術(shù)教育法規(guī)，其中應(yīng)確立民族音樂教育的重要地位，并同時(shí)給予民族音樂教育的實(shí)施以政策上的保障.這樣，音樂教育工作者可以依法治教，使民族音樂教育事業(yè)取得更大發(fā)展.

2.2 營(yíng)造良好的蒙古族音樂環(huán)境

政府要對(duì)蒙古族音樂給予高度重視，在政策上對(duì)蒙古族音樂給予一定的傾斜，重視蒙古族音樂人才的培養(yǎng)，建立民族音樂人才庫，鼓勵(lì)年青一代投身于民族音樂之中，并在藝術(shù)教育、舞臺(tái)、藝術(shù)評(píng)論、傳播體系中對(duì)蒙古族音樂予以宣傳推廣.不僅要在內(nèi)蒙古地區(qū)內(nèi)弘揚(yáng)蒙古族音樂，還要向全國及世界范圍傳播，讓更多的人了解蒙古族文化、熱愛蒙古族音樂.要建立一套完整的蒙古族音樂教育發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，并在貫徹過程中逐步完善，通過這些營(yíng)造出良好的蒙古族音樂環(huán)境.

2.3 樹立蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的整體教育觀念

蒙古族音樂與其他特定文化中的音樂一樣，包含著其生成的歷史、地理、社會(huì)、文化背景以及意識(shí)形態(tài)等多層面的內(nèi)容.因此，要想在我國高校音樂教育中確立民族傳統(tǒng)音樂的重要位置，就要充分認(rèn)識(shí)該民族傳統(tǒng)音樂文化整體的價(jià)值所在.對(duì)于蒙古民族音樂教育而言，不能僅停留在學(xué)習(xí)音樂本體的技術(shù)層面上，應(yīng)該多向?qū)W生介紹音樂相關(guān)的歷史、民俗、文化等，使學(xué)生置身于音樂產(chǎn)生的社會(huì)、文化背景當(dāng)中.只有樹立起民族傳統(tǒng)音樂文化的整體教育觀念，才能讓學(xué)生更好地感知民族音樂豐富的內(nèi)涵，從而更好地建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育.

2.4 開發(fā)蒙古族高校音樂課程

內(nèi)蒙古地區(qū)的高等院校要給予蒙古族音樂教育足夠的重視，應(yīng)利用自身的人才和科研優(yōu)勢(shì)，積極研究蒙古族音樂，開發(fā)蒙古族音樂課程，以加強(qiáng)和滿足蒙古族音樂欣賞、教學(xué)、表演的需要.開發(fā)蒙古族音樂課程可分為三類：（1）少數(shù)民族音樂課程：蒙古民族音樂史、蒙古民族音樂地域性風(fēng)格特征、蒙古民族音樂傳承研究等.（2）音樂實(shí)踐課程：蒙古族音樂聽辨、音樂創(chuàng)造（包括即興表演、演唱、演奏）、蒙古族樂器演奏等.（3）人文課程：蒙古族歷史、蒙古族民俗學(xué)、蒙古族語言學(xué)、少數(shù)民族哲學(xué)等.課程建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它受制于文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等諸多因素，開發(fā)蒙古族音樂課程要求把蒙古族音樂作為一種文化來學(xué)習(xí)，不能作為一種技能性的操練，在教學(xué)中應(yīng)采取綜合課程的觀念和方法.

2.5 加強(qiáng)蒙古族音樂教學(xué)實(shí)踐

首先，在教學(xué)中可以跳出固定的教學(xué)模式，給予教師足夠的授課空間，讓教師充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，并結(jié)合經(jīng)常性的采風(fēng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到蒙古族音樂所要表達(dá)的情感、愿望等內(nèi)容.其次，學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)是在課堂之外開展音樂教育的重要載體，高校要支持學(xué)生藝術(shù)類社團(tuán)的發(fā)展，通過藝術(shù)類社團(tuán)培養(yǎng)一批熱愛蒙古族音樂的學(xué)生骨干分子，讓他們組織展現(xiàn)蒙古民族音樂的演出活動(dòng)、音樂講座等，活躍校園文化生活的同時(shí)，也可通過校園活動(dòng)潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行蒙古族音樂教育.再次，把文化館、群眾藝術(shù)館、蒙古族民俗文化村、文化藝術(shù)學(xué)校等作為蒙古族音樂人才的培訓(xùn)基地，開展豐富多彩、特色鮮明的文化活動(dòng).可以把蒙古族民間藝人請(qǐng)到舞臺(tái)上,讓他們?cè)趥鞑ァ⒑霌P(yáng)蒙古族傳統(tǒng)音樂的同時(shí),起到培育新人的作用.

2.6 加強(qiáng)高校民族音樂教師隊(duì)伍建設(shè)

高校音樂教師是實(shí)行高校音樂教育的關(guān)鍵，一支高水平的民族音樂教師隊(duì)伍是成功開展民族音樂教學(xué)的重要保證.我們現(xiàn)有的音樂師資絕大部分是在以西方傳統(tǒng)音樂體系為基礎(chǔ)的教育環(huán)境中訓(xùn)練、培養(yǎng)出來的人才，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂知識(shí)相對(duì)陌生.如果沒有理念上的更新調(diào)整和知識(shí)結(jié)構(gòu)的深化、拓寬以及實(shí)地學(xué)習(xí)研究，則難以講清蒙古族民族音樂，也難以做到把蒙古族音樂文化作為母語來進(jìn)行教學(xué)，更難將蒙古族音樂與文化背景、哲學(xué)等聯(lián)系起來.目前，整個(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)普遍缺乏專業(yè)的高校民族音樂教師，這是限制當(dāng)前內(nèi)蒙古民族音樂教育教學(xué)發(fā)展的一大痼疾.因此，應(yīng)加強(qiáng)高校蒙古族音樂教師隊(duì)伍建設(shè)，組織教師進(jìn)行蒙古族音樂相關(guān)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并對(duì)相應(yīng)的教師標(biāo)準(zhǔn)、委培計(jì)劃、資格認(rèn)證制度等方面進(jìn)行修改并完善，以提高教師對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)知水平及教學(xué)水平，從而打造高水平的、有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ膬?nèi)蒙古高校民族音樂教師隊(duì)伍.

建設(shè)具有內(nèi)蒙古特色的高校音樂教育是提高大學(xué)生全面素質(zhì)、傳承和發(fā)展蒙古族文化的重要舉措，更是自立于民族之林的需要.這一音樂教育的實(shí)施過程是一項(xiàng)漫長(zhǎng)艱巨的系統(tǒng)工程，做好這項(xiàng)工作必須從蒙古族的民族特點(diǎn)出發(fā)，著眼于整個(gè)系統(tǒng)，顧及與此相關(guān)的方方面面，搞好內(nèi)蒙古民族高校音樂教育需要依賴全社會(huì)各界人士的共同努力.

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