陽暉

男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁

中國歷史上都提倡早婚，按照《禮記》所規(guī)定的男女成年標(biāo)準(zhǔn)，嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，如唐代為男15歲、女13歲以上；明代為男16歲、女14歲以上。

古代人認(rèn)為“男有室女有家”后，人們才能安居樂業(yè)，社會才能穩(wěn)定和諧。在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設(shè)置了管理男婚女嫁的政府官員。而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強(qiáng)行給她找對象?！稌x書·武帝紀(jì)》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之?！币馑际钦f，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其出嫁。

在古代，男女結(jié)婚須遵從“父母之命，媒妁之言”。男女結(jié)婚，沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請個形式上的媒人來說親，叫“采媒”。古代男女之間的交往并不像想象的那樣封閉。先秦時，官府每年為單身男女提供一次交往機(jī)會。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的男女交友的大派對，為適婚男女和有生育能力男女的相處提供了一個特殊的交往平臺，大大提高男女婚配成功率。仲春會一般設(shè)在每年陰歷的“三月三”，后來的清明節(jié)男女“踏青”風(fēng)俗便受到了仲春會的影響。除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機(jī)。七月七又叫“七夕節(jié)”，被現(xiàn)代人稱為“中國古代的情人節(jié)”。

婚姻禮儀

婚姻禮儀指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。以后各代大多沿襲周禮，但名目和內(nèi)容有所更動。①納采:六禮之首禮。男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。②問名:男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。③納吉:是男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。④納征:亦稱納成、納幣，就是男方向女方送聘禮。歷代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細(xì)帛等項(xiàng)為女行聘，謂之納幣，后演變?yōu)樨敹Y。⑤請期:又稱告期，俗稱選日子，是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。女父表示接受，最后使者返回復(fù)命。⑥親迎:又稱迎親，是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。親迎禮始于周代，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣，至清代，新郎親迎披紅帶花或乘馬、或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。

離婚制度

我國古代社會實(shí)行許可離婚、專權(quán)離婚、限制離婚的制度。反映在離婚方式上，以“出妻”為主，以“義絕”、“和離”和一定條件下的“呈訴離婚”為補(bǔ)充。

出妻制度。出妻，即男子強(qiáng)制休妻，是我國古代社會最主要的離婚方式。古代的“禮”和“法”為男子休妻規(guī)定了“七去三不去”。《大戴禮記·本命》記載:“婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！边@就是休妻的7種理由:不孝順公婆，得不到公婆的歡心的；妻子不能生育兒女的；妻子與人通奸的；反對丈夫納妾的；患有麻風(fēng)病等嚴(yán)重傳染性疾病的；多嘴多舌離間夫家親屬關(guān)系的；擅自動用家庭財產(chǎn)的。同時又規(guī)定，即使妻子有“七去”的理由，但在3種情況下丈夫也不得休妻，客觀上起到了保護(hù)女性權(quán)利的效果，這就是所謂的“三不去”。按照《大戴禮》所記載為:“有所取無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”。即:妻子無娘家可歸無所依附的，不能休；和丈夫一起為公婆服過3年喪的，不能休；結(jié)婚時夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，后來富貴了，不能休。

和離制度。和離制度是我國封建社會一種允許夫妻通過協(xié)議自愿離異的法律制度。但在男尊女卑的封建社會里，婦女受著傳統(tǒng)的“三從四德”和貞操觀念的嚴(yán)重束縛，很難真正實(shí)現(xiàn)其離婚的愿望。

義絕制度。義絕制度不是獨(dú)立的離婚制度，而是一種刑事案件附帶的民事法律后果。如果夫妻之間或者雙方的親屬間發(fā)生了法律所指明的相互侵害如毆斗、相殺等犯罪事件，在追究犯罪人刑事責(zé)任的同時，夫妻關(guān)系必須解除。義絕具有強(qiáng)制性，合當(dāng)義絕而不絕者要受到處罰。

呈訴離婚制度。所謂呈訴離婚，即發(fā)生特定事由時由官司處斷的離婚。依封建法律規(guī)定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻為娼”、“翁欺奸男婦”等，男女雙方都可以呈訴要求解除婚姻關(guān)系。