胡立強

(浙江廣播電視大學 長興學院，浙江 長興 313100)

傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 推進社區(qū)教育發(fā)展

胡立強

(浙江廣播電視大學 長興學院，浙江 長興 313100)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國民族軟實力的重要體現(xiàn)，在社區(qū)教育中傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對豐富民族傳統(tǒng)文化有著重要的意義。電大教育具有快速、及時、系統(tǒng)等一系列的現(xiàn)代化優(yōu)勢，在廣播電視大學推行社區(qū)教育是我國社區(qū)教育發(fā)展的一大趨勢。

文化遺產(chǎn)；傳承；社區(qū)教育；電大教育

文化的傳承和社區(qū)教育的發(fā)展關系密切、相互依存。社區(qū)文化的傳承影響著社區(qū)教育目的的確立、內(nèi)容的選擇和方法的使用。而社區(qū)教育的發(fā)展對社區(qū)文化的傳承又有著重要的促進作用，具有傳播和交流文化的作用，具有更新和創(chuàng)造文化的功能。社區(qū)文化只是傳統(tǒng)文化的一個縮影，要想更好地傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，就必須處理好社區(qū)教育與文化傳承的關系，大力發(fā)展社區(qū)教育，更好地傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

一 中國傳統(tǒng)文化的類型及特點

中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神的凝聚，是中華民族有別于其他民族的重要依據(jù)。文化是通過人與人之間手口相傳的方式，將上一代的生活方式和思想觀念傳承、延續(xù)、拓展、深化、加工。中華民族擁有經(jīng)歷數(shù)千年從未中斷的燦爛的文明智慧，它是地球上存在的最珍貴的精神財富。

1.中國傳統(tǒng)文化的主要類型。

從文化的表現(xiàn)形式來看，中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為這樣的幾種類型：文字與圖畫，以書籍或者卷帛的方式進行留存再續(xù)，如圖書館中珍藏的孤本、善本等凝聚了老祖宗無數(shù)的智慧和心血，如從小便耳濡目染的經(jīng)典詩詞歌賦等優(yōu)秀文學著作，分布在各大景區(qū)的石碑題詞等等；器具，主要以實體的方式存在于空間之中，如我們常見的名人故居、古城建筑、家庭陳設和做工精美的雕刻、寶石玉器等；藝術表演，將民間風俗、生活習慣以舞蹈、歌曲、戲曲等形式進行表演，如我國的國粹京劇和多種地方戲??；語言習慣，各個地方擁有自己不同的語言習慣，這種語言習慣成為當?shù)鬲毺氐奈幕坝^，不僅僅是發(fā)聲的方式不一樣，還有同一詞語所表達意義的差異性，這種差異性又擺脫不了中華民族固定的文字框架，都是中華民族精彩文化的組成部分，如粵語、四川話、東北話等；技藝形式，通過手工作品進行表現(xiàn)，即民間雜技、刺繡、剪紙畫等；節(jié)日，我國節(jié)日豐富多彩，每個民族有著不同的節(jié)日，又有著相同的節(jié)日，節(jié)日反映了一個民族的民族心理特點和民族認同感。

2.中國傳統(tǒng)文化的主要特征。

中華民族的傳統(tǒng)文化是多層次多民族文化相雜糅的復雜綜合體，它具有如下的特征：

(1)地域的差異性。

我國幅員遼闊，擁有廣褒的地域和眾多的人口，地域上的差異性造就了文化的多樣性，同一地域文化也存在著不同的文化特色，或是從一種衍生出多種的放射型變化，或是從多種融合為一種的交匯，或是數(shù)種子文化并行互不改變，由于當?shù)厝说某掷m(xù)認同而得到延續(xù)。

(2)時間的延續(xù)性。

傳統(tǒng)文化是需要繼承和發(fā)展的，沒有一成不變的傳統(tǒng)文化。在歷史長河中擁有相同民族心理的人聚集在一起生活繁衍，形成了許多精彩的文化，這些文化或是由于載體眾多而得到存續(xù)，或是由于人數(shù)的減少而逐漸湮滅在歷史中。優(yōu)秀的文化早已不是最初的模樣，但卻得到了很好的保存，至今仍然是民族心理的一部分。

(3)地域的遷移性。

有些文化由于載體眾多而向四周輻射，有些文化由于人口的遷移而被帶到其他文化區(qū)域，大范圍的文化遷移引起的是文化的劇烈變化。我國漢文化延續(xù)幾千年，具有悠久的歷史傳統(tǒng)，曾經(jīng)幾次面臨外來文化的威脅，但強大的民族凝聚力和極強的文化包容力使得漢文化的存在區(qū)域不停地遷移擴展，現(xiàn)在漢文化的輻射范圍早已不局限于中國內(nèi)部，而走向了世界，成為世界文化的主流之一。

二 我國借助電大發(fā)展社區(qū)教育的現(xiàn)狀

上個世紀80年代，社區(qū)教育這一詞語出現(xiàn)在中國大地，社區(qū)教育的新理念逐漸得到廣泛關注，社區(qū)教育以其靈活性和便利性廣受歡迎。電大在社區(qū)教育中處于一個十分重要的位置，強大的遠程教育有著傳統(tǒng)教育無可比擬的優(yōu)勢，在社區(qū)教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。

從政策法規(guī)上看，我國政府一直支持我國電大事業(yè)的發(fā)展，作為全國最大的現(xiàn)代遠程信息化教育機構(gòu)，擁有“多層次、多功能、多類型”的顯著特點，使其可以將廣泛的現(xiàn)代化教育資源通過信息技術分享給信息化水平較低的農(nóng)村、邊遠地區(qū)的受眾。它能夠?qū)⒈镜貙嶋H和社會發(fā)展的實際緊密結(jié)合，在基層、邊遠地區(qū)一樣能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。同時，遠程信息化教育能巧妙解決普通社區(qū)教育中的社會資源緊張、缺乏實體等問題，由于它本身信息的客觀性，使得教育公平性得到了很大程度的發(fā)揚，從而將社區(qū)教育推向一個新的高潮。

電大網(wǎng)絡化的教學系統(tǒng)能夠完善我國教育系統(tǒng)，在活力十足的電大中，擁有較好的辦學系統(tǒng)和基礎，能夠?qū)⒂邢薜娜肆ξ锪Φ玫阶畲蟪潭鹊陌l(fā)揮，解決我國社區(qū)教育中社會資源不足的缺陷。簡單、便捷的教育方式和豐富的教育資源使其擁有廣泛的受眾群體。社區(qū)教育的受眾特點是包含所有社區(qū)成員、所有社區(qū)活動、社區(qū)所有教育類型。通過計算機信息的網(wǎng)絡化教學，學員可以學習到豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，可以接受教師的上門輔導，學習不受到時間、地點、學習手段的限制。電大擁有豐富的教育資源，將電大教育資源和社區(qū)教育有機結(jié)合，大大擴展了社區(qū)教育的可教育內(nèi)容。

三 傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與社區(qū)教育發(fā)展的相互關系

我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是一種強大的軟實力，對其進行傳承繼承和發(fā)揚是中華民族子孫的重要責任，也是提升我國軟實力的重要途徑。在社區(qū)教育中充分運用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護和繼承，也是充實社區(qū)教育內(nèi)容的必要途徑對促進社區(qū)和諧發(fā)展有著重要的意義。

1.發(fā)展社區(qū)教育，保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

充分應用社區(qū)教育的優(yōu)勢，對繼承和保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)具有重要意義，對挽救瀕危文化、保留文化的獨特性意義重大。如今我國對傳統(tǒng)文化的忽視現(xiàn)象越來越普遍越來越嚴重。近年來，傳統(tǒng)文化遭到丟棄的現(xiàn)象越來越嚴重，在社區(qū)教育中也是如此，即使在擁有電大這樣強大的教育機器的今天，傳統(tǒng)文化受忽視的程度不僅沒有減輕，還加劇了其流失的速度。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神內(nèi)涵，沒有文化的民族只是一具軀殼。社區(qū)教育本身擁有的資源并不豐富，其中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更是屈指可數(shù)，就算在電大教育普及的今天，傳統(tǒng)文化在當今國人的思維方式下較之外國文化并沒有太多的優(yōu)勢。例如：在音樂國際化的今天，越來越多人更加傾向于了解和傾聽世界其他國家的優(yōu)美音樂，而將我國傳統(tǒng)的音樂(戲曲、戲劇等)拋之腦后，更加鐘愛直白易懂的國外優(yōu)秀翻譯書籍，而對我國的優(yōu)秀古籍束之高閣，尤其嚴重的是許多人更加相信成體系的西醫(yī)系統(tǒng)，而對中國的傳統(tǒng)中醫(yī)嗤之以鼻，甚至將數(shù)千年前人的成果列為迷信一途。

這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是已經(jīng)失去了優(yōu)勢，而是沒有受到足夠的重視。教育的直接目的就是傳承文化，提升人民的知識水平，從而在整體上提高國人的綜合素質(zhì)，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參與的教育無疑是失敗的，是數(shù)典忘祖的。我國多民族的現(xiàn)狀告訴我們，我們擁有著豐富的文化資源，龐大的文化寶庫，這些需要我們看守，需要我們?nèi)ネ诰?，現(xiàn)在電大這樣的遠程信息化教學方式越來越普及，我們更應該在電大的社區(qū)教育中利用廣泛的受眾、先進快捷的教育硬件傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在實現(xiàn)中華民族的偉大復興過程中，政府扮演著重要的角色，政府應該首先認識到優(yōu)秀文化流失的嚴重性和保持優(yōu)秀文化的必要性，在社區(qū)教育中，需要通過政府和社會的共同努力，營造良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍，大力弘揚以愛國主義為核心的價值觀，只有通過對傳統(tǒng)文化的學習，我們才能有更加強烈的民族認同感，更加強烈的民族自尊心，形成更加強大的民族精神力量。

2.進行優(yōu)秀文化教育，彌補社區(qū)文化缺失。

在社區(qū)教育中進行優(yōu)秀文化的教育，是彌補文化缺失的重要手段。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，雖經(jīng)歷了無數(shù)次的分分合合，在國家統(tǒng)一觀念上，每個民族都有著同為中華民族子孫的共識，但在漢文化和外來文化越來越強勢的今天，許多少數(shù)民族原有文化在本民族的影響力逐漸減弱，甚至出現(xiàn)消亡的趨勢，需要社區(qū)教育進行挽救。學校是培養(yǎng)下一代的地方，在學校中進行各民族的文化傳承是十分有必要的，而社區(qū)文化中保留了較多的民族文化，因而可以將學校教育與社區(qū)民族文化相結(jié)合，讓學校更多地向社區(qū)開放，社區(qū)提升接納學生的能力，實現(xiàn)社區(qū)與學校的雙向互動溝通。通過豐富的社區(qū)傳統(tǒng)文化教育活動，向孩子們展示各民族獨特的文化魅力，讓民族文化在孩子的心中扎根，打上各民族的文化烙印，使其擁有強烈的民族自尊心和自豪感，保留本民族文化根底。在這個雙向互動的過程中，不僅學校要安排學生到社區(qū)中去，也要鼓勵社區(qū)到學校中來，通過舉辦聯(lián)歡活動或者言傳身教的形式吸引孩子們，讓孩子們真正了解本民族文化。在實現(xiàn)電大教學的社區(qū)教育中，更應在這種互動中發(fā)揮更加積極的作用，通過信息化的教學方式，搜集本民族優(yōu)秀文化并將其轉(zhuǎn)化為媒體信息，教授給學校的孩子們，甚至傳播到互聯(lián)網(wǎng)，讓更多的人認識了解本民族文化內(nèi)容。

3.利用電大開展社區(qū)教育，重現(xiàn)民族文化生機。

充分利用電大的教學資源對社區(qū)進行文化教育，是民族文化重現(xiàn)生機的一個重要契機。現(xiàn)今在許多少數(shù)民族地區(qū)都有保存本民族文化的文化站或圖書館。當?shù)卣畱碗姶蠓矫娣e極溝通，加強本地文化的數(shù)字化建設，將本地文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡數(shù)字化的信息資源，構(gòu)建完善的數(shù)字化信息網(wǎng)絡，使本地文化形成一個完整的系統(tǒng)以防止由于實物的損壞而導致文化信息的丟失。通過信息化的教育方式，走村入戶，面向最基層最廣泛的受眾群體，組織民眾集體學習，進行影像資料的播放和相關的文化專題講座，加深對本民族文化的認同感。珍貴的民族文化資源應妥善對待，可以將其制作成一些精美的宣傳片段，提升其在國內(nèi)和國際的知名度，當?shù)卣e極申請將本民族文化作為國家甚至是世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提升社區(qū)居民素養(yǎng)。

在社區(qū)教育中進行優(yōu)秀文化的傳承，對于社區(qū)教育有百利而無一害。充分利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)豐富社區(qū)教育，有利于居民綜合素質(zhì)的提升。在社區(qū)的電大教育中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，對于強化社區(qū)內(nèi)部素質(zhì)，樹立我國良好的社區(qū)形象有著重要的意義。利用電大這樣的優(yōu)勢資源在社區(qū)中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，將我國傳統(tǒng)文化中有益的思想、精神滲透進社區(qū)的方方面面，全面提升社區(qū)居民的道德素養(yǎng)、政治覺悟、能力素質(zhì)和心理素質(zhì)，對于提升國民素質(zhì)的整體水平有著直接的作用。

充分利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)豐富社區(qū)教育，有利于增長民族向心力和凝聚力，促進民族和諧。每個民族有著自己獨特的文化底蘊和文化特征，這是各個民族區(qū)別于其他民族的標志，中華民族文化作為世界上唯一的一個沒有被中斷的文化，正是由于通過政治和文化方面的統(tǒng)一，形成了強大的民族向心力和凝聚力，通過在社區(qū)電大教育中移植傳統(tǒng)文化資源，樹立文化標志，可以增強民族的認同感，提升民族的凝聚力和向心力。同時，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多積極的思想對于構(gòu)建和諧社區(qū)有著十分積極的意義?！岸Y之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”這樣的諄諄教誨并不鮮見，孔子教育思想中許多優(yōu)秀的成分至今經(jīng)久不衰，培養(yǎng)的是沒有侵略性、愛好和平的中華民族。

5.發(fā)展社區(qū)教育，復興中華民族文化。

復興中華民族文化不應該成為一句空話，首先需要政府對教育的重視，只有政府做好領頭羊，重視社區(qū)教育，特別是在社區(qū)電大教育中進行文化傳承，認識到在社區(qū)教育中進行傳統(tǒng)文化教育的必要性，才能在復興中華民族的道路上走得更遠。在要求社區(qū)教育加入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的同時，改善社區(qū)教育環(huán)境。一方面加大對社區(qū)教育的資金投入，我國教育每年占財政支出的比重仍然很小，需要政府加強對教育的重視，對社區(qū)教育進行大范圍大量的財政支出，同時鼓勵社區(qū)教育進行自籌經(jīng)費，解決經(jīng)費上的不足，如今很多社區(qū)成立了形式多樣的社區(qū)服務中心，各種服務得到了完善，人們的選擇更多，消費余地更大。另一方面加快社區(qū)教育的制度建設，出臺相關的政策扶持社區(qū)教育的大力發(fā)展，完善社區(qū)教育內(nèi)部各種制度，特別是電大融合進社區(qū)的今天，更要充分完善相應的制度以適應居民學習的需要。

四 結(jié)語

綜上所述，在我國社區(qū)教育中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育既是保護各民族文化獨特性的需要，也是豐富社區(qū)教育內(nèi)容促進社區(qū)和諧的必要要求。特別是在電大教學日益發(fā)展的今天，充分利用電大的教學資源進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對于傳統(tǒng)文化、電大教學和社區(qū)教育三方面都有著重要的實際意義，若將三者相結(jié)合進行綜合性素質(zhì)教育，電大教育將會走得更遠，對個人和社會都必將產(chǎn)生更為深遠的影響。

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ClassNo.:G77DocumentMark：A

(責任編輯：宋瑞斌)

InheritingTraditionalCulturetoAdvancetheDevelopmentofCommunityEducation

Hu Liqiang

(Changxing College of Zhejiang TV University,Changxing, Zhejiang 313100，China)

Excellent traditional culture is taken as a soft power of a country , which is of very importance in the community education. The paper analyzed the possibility to put the community education into the radio and television university because of the education of radio and television university has some advantages in promoting the modern education.

cultural heritage; heritage; community education; the radio and television university education

胡立強，碩士，講師，浙江廣播電視大學長興學院，研究方向：遠程教育與社區(qū)教育。

1672-6758(2013)04-0030-3

G77

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