□ 謝慶浩
一
和朋友去釣魚,中午,到河邊的一個小鎮(zhèn)去打點便當(dāng)回來當(dāng)午餐。這是家快餐店,不大,但還算清潔,顧客也很多,來來往往的,一派賓客盈門的景象。
我叫了兩份牛腩粉,并吩咐好打包。三十多歲的老板娘答應(yīng)了一聲,生火煮起粉兒來。沒多會兒,香味兒就飄了出來,粉兒煮好了。老板娘麻利地幫我打好包,我正要伸手接時,老板娘突然仰起頭看著我,問:“要不要筷子?”
我一聽,頓時愣怔住了,都說好是打包的了,怎能不要筷子?要是不要筷子的話,我一會用手抓來吃呀??粗业谋砬?,老板娘笑著說:“先生請不要誤會,是這樣的,打包有兩種情況,一種是在外面吃的,當(dāng)然需要筷子,但還有一種是打包回家吃的。如果是打包回家吃的話,我建議就不帶一次性筷子了,畢竟家里有筷子,沒有必要浪費。更何況,一次性筷子都是砍伐樹木做成的,能夠少用就盡量少用點,先生您說是不是?環(huán)境保護(hù),我們每一個人都責(zé)無旁貸......”
聽了老板娘的話,我這才恍然大悟,隨即心里滋生一種感動,沒有想到這么個偏僻的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里,一個普普通通的老板娘居然也有這樣的環(huán)保意識。我告訴老板娘,我是在外面吃的,得要筷子。老板娘這才給我拿了兩雙一次性筷子。
離開了快餐店,我感概良久。
二
一家雜志社組織筆會,去了麗江旅游。我們的導(dǎo)游是個漂亮的納西族小姑娘,帶我們?nèi)ビ袼瓮娴臅r候,她在旅游車上給我們介紹了他們納西族所崇拜的自然神,自然神的造型是人頭蛇身,人頭代表了我們?nèi)祟?,蛇身則代表了大自然,而這個造型表達(dá)了納西族人渴望與自然和諧相處的愿望。
未了,小姑娘說:“我們納西族人都崇拜自然神,敬畏自然神,所以不會隨便砍伐一棵樹,破壞一片林。誰要是犯了破壞大自然的罪行,就要來到自然神前,真誠懺悔,以求得到自然神的原諒。一會見到自然神了,你們要好好在自然神面前懺悔懺悔?!?/p>
小姑娘的話讓我們都樂了,我們都住在城市的水泥堡壘里,什么時候有機會砍伐森林,破壞大自然了?
“不,在自然神面前,人人都是罪人?!奔{西族小姑娘一本正經(jīng)地對我們說,“你們住在城里不假,但你們捫心自問,就沒有浪費過一張紙,使用過一雙一次性筷子?它們從何而來?要生產(chǎn)出紙和一次性筷子,就得砍伐森林,破壞大自然。當(dāng)然,你們破壞大自然的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,比如浪費水、開汽車消耗石油、出門沒有關(guān)燈,等等,在每一次不經(jīng)意的動作中,積少成多,對地球造成傷害。環(huán)境的惡化,我們每一個人都脫不了干系......”
到了玉水寨后,來到那尊高大的自然神雕像前,我們每一個人都得靜默地站立良久。納西族人用他們最原始最純樸的信仰,告訴了我們一個道理,人要學(xué)會跟自然和諧相處。而他們的信仰和理念,跟我們今天所提倡的環(huán)保理念,完全不謀而合。
三
到一個朋友家做客,在他家的陽臺上看見一盆菊花,朵朵怒放,黃燦燦的,漂亮極了,而最讓我驚奇的是,裝著菊花的花盆居然是個紫砂鍋。
朋友看出了我的疑惑,給我解釋道,紫砂鍋是他老婆買回來熬湯用的,后來壞掉了,裂了道縫,本來準(zhǔn)備扔掉的,但他覺得就這樣扔掉了蠻可惜,正好家里還有去年買回來的幾顆菊花種子,他就試著在紫砂鍋里裝上泥土,把菊花種子播了下去。沒想到菊花種子就這樣在紫砂鍋里生根發(fā)芽,并一點一點長大,直到現(xiàn)在開出燦爛的花朵。
朋友感概著說:“物以致用呢,你看菊花長在這廢棄了的紫砂鍋里,怎么看都覺得別有一番景致。”確實,黃燦燦的菊花和紫砂鍋上的那一抹深紫相映成趣,怎么看都覺得分外漂亮。
從陽臺回來,朋友打開電腦,點開個頁面讓我看:“其實不僅廢棄的紫砂鍋可以用來種花,廢棄的碗、盆,甚至孩子所穿的靴子,等等,都可以用來當(dāng)花盆用,不信你看看......”
電腦里,一個個大大小小的碗碗盆盆里,種上了各色植物,有的剛破土發(fā)芽,有的已經(jīng)開出了鮮艷的花朵,看著既新奇,又好玩,充滿了童真童趣。最有意思的是那一排掛在圍欄上的靴子花盆,一個個裝滿泥土,種上了鮮花,一看之下,更覺得是藝術(shù)家精心設(shè)計的杰作,匠心獨具,一股藝術(shù)氣息撲面而來。
環(huán)保是什么?環(huán)保是藝術(shù),是創(chuàng)造,也是一種時尚。
毫不夸張地說,環(huán)保是關(guān)系到我們?nèi)祟惿来嫱龅拇笫?,保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)。但具體到我們每一個人來說,它就是小事了,柴米油鹽醬醋茶,衣食住行,哪一點不關(guān)系到環(huán)境保護(hù)?只要我們切切實實地從身邊的小事做起,做好,做細(xì),而且持之以恒,這就是環(huán)保而時尚的生活。