編者按:作為20世紀(jì)頗具盛名的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義者，阿爾都塞離開(kāi)這個(gè)世界23年了。這位生前極具爭(zhēng)議又備受熱捧的思想家，當(dāng)他以唯科學(xué)的方式重塑馬克思哲學(xué)形象，而一掃西方人道派馬克思主義的“霸氣”;當(dāng)他以系列命題和整套結(jié)論營(yíng)造結(jié)構(gòu)的馬克思主義，而在馬克思主義哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟;當(dāng)他以“癥候閱讀”開(kāi)辟新的理解路徑，而為解密理論建構(gòu)的邏輯提供工具;當(dāng)他重審意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，而為后學(xué)認(rèn)識(shí)哲學(xué)與政治的關(guān)系“為何”與“何為”時(shí)，他的思想似乎從未走遠(yuǎn)。今日中國(guó)，對(duì)馬克思?xì)v史科學(xué)、對(duì)哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、對(duì)理論觀點(diǎn)之間比較研究的重視，讓我們深感重現(xiàn)阿爾都塞理論的必要。有鑒于此，本刊特刊發(fā)一組專題討論文章，以便讀者了解這位思者之思。